「時間」是小說情節中的組成要素，在奇幻作品中，時間尤其是有別於其他文類的重要關鍵。不管是創作者、讀者或學者，理解時間都是他們在面對作品時的一大挑戰。當今的奇幻作品，在「時間」的處理上，除了建構在幾個基本模式外，在多文化、全球化、異化的牽引下，其結構也越形複雜隱晦。大會從各個角度觸及兒童文學中的時間議題，有劍橋學者維多‧華森（Victor Watson）從英國維多利亞時代經典如《愛麗斯夢遊仙境》、《彼得潘》等作品裡的時空建構談起。也有當代少年小說家包括潔米拉與瑪利（Jamila Gavin, Mary Hoffman）的對談，論及她們如何處理作品中多文化背景的時間。以及最新的「衛報少年小說」得獎者菲利普（Philip Reeve）也在與學者對談中，談得獎作品「飢餓城市春秋史」（Hungry City Chronicles）中，如何在「後天啟」（post-apocalyptic）的虛構小說中，建構一個讓讀者既熟悉卻又模糊的時間概念。另外，美國奇幻科學小說研究者法拉（Farah Mendlesohn）針對英語世界的科學少年小說中各種時間型反應出人文思考的變異。而英國資深學者馬革利特（Magaret Meek）則是從寫作、認知與理論各角度來談的虛構作品裡的時間概念。
研討會時間:95年12月23日(六)
今天是要講明在這幾個關鍵概念上的混淆，包括族群、種族、民族。針對過去那麼多的相關的討論，我（王甫昌）發現他們有一些隱約的共同性，當他們在討論這些東西時把他們當成不同性質的團體。所以討論上看他們是種族、民族、族群。這種說法上不容易有共識與結論，也容易造成混淆。此一研究的問題在於他們彼此之間對於另外兩個領域的研究有所忽略。以致於族群研究學者在定義使用上仍然使用舊的民族定義。我的建議上，是把種族、族群、民族作為人群分類的方式。因此今天的作品是在進行批判性的回顧，這是討論一九八○年代以來，主要族群研究的概念。
這場演講是今日下午進行的演講，一如所料，這場演說是未演先轟動，晚進場還沒位置，在此系列演算講算是一大盛況。現在另外有發handout，本稿就摘要部分發表，如果錯誤之處，與演講者無關。
為提升性／別研究的專業學術研究風氣，深化對邊緣弱勢性／別主體及文化的認識與呵護，並在官方全面推廣的性別平等教育介入學術及理論的討論，中央大學性／別研究室於1995年成立。擁有二十坪的專屬研究室空間，有來自各校、跨系所院單位對性別教育有研究興趣及專業素養的教師加入成為研究員，共同為推動性／別研究及性／別教育而努力。 我們的名稱就是我們的理論立場 「性／別」的名稱反映了我們多年來在女性主義理論上的反思，其中的斜線至少包含四層意義︰ （1）性別並非簡單的兩性，而是還有其他可能。斜線畫出了其間曖昧複雜與分裂不穩定的可能，「性／別」因此也指涉了「性別」本身內部的多元流動，特別是「跨性別」； （2）「性別」與「性」在這個名稱中合成一體，以表達「性別」與「性」的複雜關連，但是斜線也指出了兩者不可化約為一。 （3）斜線同時表達了「性」中有「別」（差異）的概念，指出「性」的多元異質和內部差異，並且還有壓迫宰制關係。 （4）「別」就是差異，因此「性／別」也表達性與其他「社會差異」（階級、種族、年齡等）的複雜關連。
1906年生於台北汐止、爾後在日本留學的陳紹馨博士，是台大考古人類學系和社會系的創系教授之一。其研究主題相當廣泛，舉凡風俗文化、人口變遷、歷史考究、民族差異、都市發展、福利制度等，留給我們豐富的知識成果。
研討會目的 1.探討臺灣多元文化與兒童文學發展之間的關係。 2.提示多元文化理論對兒童文學之研究與發展的新方向。 3.了解兒童文學各種文類在多元文化教學上的應用。 4.開拓兒童文學學術探討與教學的新領域。 研討主題： 兒童文學與多元文化。包含生態學、後殖民論述、多元文化教育、少數民族等。 研討範疇： 1.從生態學觀點審視兒童文學 2.從後殖民論述觀點反思兒童文學之發展 3.兒童文學在多元文化教育上的應用 4.多元文化觀點對兒童文學發展的啟示 5.少數民族在兒童文學上的呈現
olivia:想去想去想去~~
11/25.26，東海大學，台中
這群組裡有多少人會去？又，這次的年會實在是有嚴重的數位落差。唉。
財團法人國家實驗研究院科技政策研究與資訊中心的國內學術研討活動訊息查詢網頁。可以獲得相當多的學術研討訊息。
olivia:各學校研討會等相關訊息的公告及電子報訂閱
對我來說，孔在一開始設定的理論框架，以及之後的事件分析，都讓我們看到兩組行動者（中央 vs. 地方；中共 vs. 西藏共產黨/西藏流亡政府、中共 vs. 港英政府/香港居民）之間在「國家治理方式」與「民族主義論述策略」上的選擇、鬥爭，與暫時性的確定，因此，那兩組軸線所構成的不應該是「程度」上的差異（孔的結論作了一個西藏與香港中國民族主義的軌跡線，怪），而是「類型」的轉變；而這類型是由兩組行動者的互動所暫時性確立的
關心社會也要顧學問，這是豬小草和我同場去的演講
已結束。當日講稿可下載。
對於政治學者而言，研究主體與客體之間的關係如何定、政治學作為一個學科在台灣社會的自我認定如何塑造、政治學者的社會意象都應該是新生政治學者應該關注的問題。政治學社群在Cyberspace的凝聚，提供了課堂之外更為vivid的互動想像，而一般的人也可以由這些受過政治學訓練blogger的網路書寫來觀察這個學科對於「政治」的想像（羅致政、陳朝建、鐵志、Lorenz、小董、Yoshikuni、文欽）。如能藉由社會書籤，來活化政治學專業討論，無論作為popularizer或是作為一個academic blogger皆有知識社會學上的意義。
政治學blogger貼紙
一九九六年的World Politics第四十八期上刊首的一篇文章是「比較政治中理論的角色」（”The Role of Theory In Comparative Politics: A Symposium,” in World Politics 48.1(1996): 1-49）研討會。這場在Princeton University的The Center of International Studies舉行的研討會中共邀請了美國比較政治學界六位重要人物，共同討論比較政治中，由種種「途徑」產生出來的理論，在學科發展上所形成的影響。下文就這些學者的論點，進行主要摘要。
相對於社會學界，台灣政治學界的 blogger也相當的少，尤其是well established的學者，仍沒有一個venture into blogosphere，甚至也和大多數這個世界的政治學者一樣，不瞭解新媒體在政治態度形成上有什麼影響，不知有沒有pol.sci. blogger有興趣組個conference來rock the house，在學術推進上，我保證這比討論「★★制度改革」，「民主○○」，「▲▲安全」或「□□治理」有意義得多。
新加坡研究網路（SingaREN）也很成功地扮演地主的角色，年輕的工作人員主動地協助與會者呈現豐碩的交流成果。我覺得多元而豐富，並且值得我們當作對亞洲學習的出發點。我在這個會議中看見自己對亞洲的無知，透過合作交流，這樣的自知也許為自己與計畫將開啟更多的可能性。
主講人：松田利彥 博士 (國際日本文化研究中心助教授) 主 題：日本における近年の植民地史研究の動向 時 間：95年9月7日（週四）12:00~14:00 地 點：民族所新館三樓2319會議室 請於9月6日下午6點前報名，以準備午餐與資料。 地址：北市南港區研究院路二段128號 中央研究院亞太區域研究專題中心 聯絡人：林淑慧 電話：(02) 2782-2191； 傳真：(02) 2782-2199 email：capas@gate.sinica.edu.tw 相關資訊網站：http://www.sinica.edu.tw/~capas ＊本次演講以日文發表,台史所陳姃湲助研究員擔任翻譯。
有中譯，不諳日語者亦可出席。
這種國際研討會成為各國學者宣傳與溝通的重要場域，積極的參與除了展現該國研究的成果，也有培養柔性影響力的意味。這種國際研討會的組成分子相當多元，雖然韓國學者以集體行動的方式成為亞洲最為龐大的參與團體，不過我比較appreciate那些整天耗在現場與同行交換意見的個體戶，他們對於不同議題的主動性與開闊性成為串連各國與會者的重要扭帶。
在出國前，我有與聯合目錄小組的同仁再做行前的討論；我認為這是很重要的事情。再怎麼酷炫的理論模型，如果不能夠付諸實踐，第一線的工作同仁們沒有辦法領略到理論與模型對他們的幫助，那麼這樣的討論最終仍舊只能束諸高閣。我希望在我的國際演講機會中，呈現他們已經做到的成果，並且也將他們所面對到的困難，需要整體配套上的規劃，做完整的陳述。我很高興就是在我的相關資訊公佈之後，已經有國內的讀者朋友下載投影片，將聯合目錄標示在 Google Map 上的「魚類典藏成果」，收錄在他們的部落格與書籤中讓更多人能夠欣賞。這個藉由參與國際會議，最終在國內專業社群中獲得肯定的模式，也是一種透過 e-Culture 的互動推廣數位典藏成果的方式。
