劉兆玄內閣甫上任，就因為油價解凍、綠卡、學費調漲、擴大內需等風波，造成民怨四起、政局動盪。輿論的諍言，多半強調，這個博士內閣充滿菁英心態、忽視基層心聲、缺乏溝通的技巧與誠意。 有趣的是，劉兆玄是個聰明絕頂、政治操守上可以期待的人。清大前校長徐遐生，世界頂尖的天文物理學家，曾經說過，劉兆玄是他在台灣遇過最聰明的人。熟悉台灣政情的人多半也會同意，當年國民黨如果能夠採納劉兆玄所代表的改革派建言，二○○○年跟二○○四年大選結果可能已經改寫。 其實，這個從政資歷豐富、包袱不多的聰明院長所領導的博士內閣，上任後一連串的左支右絀，反映的是更為深層的治理危機。這裡的關鍵字，弔詭地，正是八年前劉兆玄從國民黨政府卸任，回清大任教時協助推動的一個新興學科：科技與社會！ 劉兆玄跟他的許多博士閣員，成長過程所接受的「政治教育」，基本上是啟蒙運動以來，源自科技的權威而衍生的一套「專家政治」的思維與運作模式。 在專家政治中，「科學」跟「政治」是兩個明確不容僭越的範疇，也是打造合理社會所必須堅持的分際。民選的政治菁英在推動重大公共建設時，科技社群所提供的專業知識與方案，不但是決策的重要依據，更賦予政治人物所需的正當性。更進一步，大眾基本上是欠缺知識、不理性、而需要被教育的。這也是為何，涉及複雜專業問題的公共政策一旦發生爭議時，這種思維模式總是強調，要「超越民粹」，尊重科技專業，藉以在紛擾的社會利益糾葛中尋求理性的仲裁。最近台大校長在各界壓力下，依然理直氣壯地堅持調漲學費，多少也反映了此種思維精神：捍衛專業權威，勇於向政治說真話。 問題是，當代先進國家的政治實踐，已經逐漸揚棄此一問題重重、無力化解爭議的思維模式，轉而採取新的「科技統理」（scientific governance）的理念與作法。理由很簡單。 隨著新興科技的發展、全球化層出不窮的挑戰、以及民主的力量不斷穿透到社會生活各個領域，類似核能電廠、蘇花高、樂生療養院、水庫、煉鋼廠…等科技爭議，已經成為最具爆炸性的公共政策爭議。如何在追求經濟和科技發展同時，捍衛環境與社會正義，尊重在地住民所欲追尋的價值，納入公眾的參與，才是有效推動公共政策與社會發展所必須克服的嚴厲挑戰。 劉兆玄以降整個世代的科技菁英，可能沒有意識到，科技所鑲嵌的脈絡，已經是一個充滿著政治不確定性、激烈的公共辯論、眾聲喧嘩、以及複雜社會決策的環境。科技與社會所要探討的關鍵，正是這個新的「科技統理」所需具備的內涵及其後果。 科技統理的新思維，揚棄傳統專家政治與科技政策的盲點，清楚認知到，治理國政已經不是「專家」或「政府」的事，必然包含多元異質的行動者：包括，產業、科技機構、社運組織、壓力團體、消費者、市場、與常民百姓。更重要的，清廉、執行力、與公關只是民主政治的基本，民主國家的政府，已經不可能獨力主導整個社會朝單一目標前進。相反地，政府只是在一個去中心化的網絡與變動不居的權力組合中，扮演重要的角色。 新的科技統理中，科技菁英謙卑地體認到，科技本身也是風險與不確定性的來源。過去專家政治所堅持的核心價值，包括理性、效率、普遍性、與中央集權，必須面對新的多元政治所肯定的多元性、在地主義、美學價值、不可化約的模糊性…等攸關當代生活風格與創意品味的挑戰與詰問。 更關鍵的是，深刻體認到「科技」與「政治」、或「專業」與「社會」之間相互穿透、互為因果的複雜關係之餘，科技統理必須運用政治想像力，建立創造性的「邊界組織」，讓專業社群與官僚組織的運作，既可維持專業自主性，又可納入來自多元社會的價值與考量，達成共贏的結果。 劉內閣的困境，不分藍綠，正考驗著台灣邁向成熟進步社會的智慧與決心。 （作者為清華大學科技與社會研究中心主任）
精英政治下所面臨的國家發展挑戰(困境)
電腦只能呆滯僵化地記住運算這堆符號， 說坦白點，它們只認符號，而不認人。 沒有這些由數字或羅馬字母組成的符號， 就算你是天王老子或耶和華駕到， 也都不得其門而入～ 所以難與一台設計精美的Laptop， 更難把它當成是ㄧ個工作夥伴。
人腦比電腦還有些特別之處的話～那就是『感情』吧～！！
網路都已經發展到web 2.0的後期了，這些公司的主管、行銷人員，腦筋到底在想什麼？
這是我用GOOGLE查詢『自由廣場』的結果。 感覺民進黨幫自己的黨報『自由時報』做了一次超大的置入性行銷。。。。不過這次不討論這個，本文單就美感來討論。 這邊有圖：自由廣場，大家可以比對我說的。
我在網上找了一下安裝nvidia 新的 100.14.19版本的Driver的方法，結果發現大家建議的方法都是到官方網站下載回來自行編譯，然後看了一下步驟，顯然對我這個Ubuntu初級玩家來說有點困難。
身障者免費數位學習平台「無礙ｅ網」，昨天在台師大舉行結業典禮， 同樣身為重殘者的無礙ｅ網教務長周二銘，發起網路活動「機器人的第二人生」，希望透過網路，喚醒人們對舊愛的記憶，進而關注身障者遭遇災禍後的不同人生。網友可透過推文、引用、連結等功能，關心無聲的這一群人。
身心障礙者要結業本來就不簡單 要推公益活動 只要你的手指頭就可以 推吧
追在鯨的屁股後邊尋找糞便；翻查大量腐爛的垃圾，尋找人類的消費模式；趴在長滿蛆蟲的屍體旁，試圖發現謀殺者的蛛絲馬跡；盯著全球最優秀的運動員小便；給世界上最大的陸地動物施行絕育手術……這些常人無法想像也難以忍受的工作，卻是很多科學工作者的日常工作。近日，美國《大眾科學》評出 “2007年十大最難忍受的科學工作”，向這些不畏艱險的科學工作者表達敬意。
因之，我仍然相信〔消滅貧窮乃最佳的環保政策〕，如果第一世界國家的人類們，對生存在貧窮邊緣的第三世界國家人類的窘境視而不見；只想花花小錢用用生質柴油，或花花大錢搞搞限制二氧化碳排放量，來求環保的心安；那麼最終的結果可能是玩不起這些遊戲的第三世界國家人類，只好進一步的竭澤而漁，以求生存。也就是說，第一世界國家只是努力的把破壞地球環境的惡行及責任，透過資本主義的方式轉嫁給第三世界國家而已！
The process of peer-review and publication in the interactive scientific journal Atmospheric Chemistry and Physics (ACP) differs from traditional scientific journals. It is a two-stage process involving the scientific discussion forum Atmospheric Chemistry and Physics Discussions (ACPD), and it has been designed to use the full potential of the internet to foster scientific discussion and enable rapid publication of scientific papers. Initial access peer-review assures the basic scientific and technical quality for papers published in ACPD. Subsequent interactive discussion and public commenting by the referees, authors and other members of the scientific community is expected to enhance quality control for papers published in ACP beyond the limits of the traditional closed peer-review. Also in cases where no additional comments from the scientific community are received, a full peer-review process in the traditional sense, but in a more transparent way, is assured before publication of a paper in ACP.
Journal Atmospheric Chenistry and Physics (ACP)期刊的兩階段線上互動peer-reivew及討論的方式介紹 Journal Atmospheric Chenistry and Physics (ACP)期刊是只在線上發行，強調open acess的期刊
這讓我想起另一個曾經在麻醉科實習時聽到的演講，也是醫學界一個有趣的發明。有一個基督教非傳統教派叫做「耶和華見證人」(Jehovah's Witnesses)，他們根據聖經使徒行傳15章28-29節所說「禁戒祭偶像的物、和血」而堅決拒絕輸血。為了信徒能夠堅守這樣的原則，這個教派的醫生也努力發展了一套不需輸血的內外科療法，並且積極地向世界各國的醫療單位介紹他們的方法。雖然這樣的手術耗時費工，卻也降低了輸血感染的機會，算的上外科手術的一大突破。
現在網路上最流行的連結方式，實際上早已經跳脫一般文字的連結了：那就是透過標籤(tag)來連結
BBS與Web的差異在台灣一直是個很有趣的話題. 舉目四顧, 全世界還真找不出幾個流行以BBS介面(或者更正確的來說, 以telent介面)來進行網路書寫的地方. 為何只有台灣獨樹一格地用黑底白字的純文字介面來與他人交流互動? 或許是歷史偶然, 也或許是科技發展史上的奇異分枝, 不過可以確定的是, 如此的溝通介面形塑了一個你在別處看不到的網路集體行為模式, 也造成台灣網友對於網路文字的另一種特殊感情. 每個說到BBS特點的人, 總是免不了反覆訴說著它”速度比WWW快, 操作比WWW方便”. 是的沒錯, BBS一般來說速度是比較快, 但它與WWW最明顯的差異並不是在這裡. 對我而言, 開啟PCMAN的BBS介面時那迎面襲來的黑, 才是與白色的WWW之間的最大不同.
寫程式的人都或多或少會有這種感覺，別人的code看起來總不是那麼地順眼，閱讀自己的code才是像閱讀好書一樣如行雲流水般順暢。其實寫code如寫書，不僅寫給自己看，同時也寫給別人看；開發軟體也往往有如打造一件工藝品，投入其中的巧妙心思及用心，會影響到最後呈現出來的結果。所以，寫程式本身可以是一種藝術，而不僅僅是一件耗費勞力的枯燥工作。這也是為什麼Knuth要把他的巨著取名為The Art of Computer Programming，他認為打造軟體是困難的，是一種複雜度以及最後呈現結果足夠作為一件藝術品的一種過程。當然以Mr. Saturday的觀點來看，要邁入如創造藝術品般地去打造軟體這樣的一個境界，實在不是我們這種實力淺薄之人一日可成的事。所以，我還是比較喜歡寫code如寫書這個切入點。
講述程式設計的風格和軟體開發
April 5... Taken together, the available epidemiological studies of long-term cell phone users point to a "consistent pattern" of increased risks of acoustic neuromas and brain tumors, according to a new analysis by the Hardell-Mild team in Sweden.
手機對人體有害的證據都在這裡,但主流媒體壓根不會告訴你
Organisations who use Athens access management To find out if your organisation uses Athens enter your organisation name in the search box or find it on the list below. If your organisation is not listed, it does not yet use Athens.
Athens ID似乎很好用...奇怪的是台灣居然沒有一個組織有 Orz
跨領域的力量 多年在「跨領域」的實踐經驗與學習領悟，整理了「跨領域的力量」十則，條列於下：
1. 跨領域可以挖掘更多工作時間 ─ 下班後身、心、靈放鬆的時間，其實是上班不夠用的思考時間的延長。 2. 跨領域可以發現更多家庭時間 ─ 與家人相處的看電視、共讀、運動、旅遊時間，都是吸收新知的來源。 3. 跨領域可以找出更多休閒時間 ─ 利用休閒時間，磨亮已僵化的腦袋，有了新思維，才有新行動。 4. 跨領域讓你更容易解決問題 ─ 接觸專業領域以外的書籍或期刊，常常可以找到心中疑惑問題的答案。 5. 跨領域可以發現更多新點子 ─ 利用接觸不同管道的資訊與知識，刺激腦袋、活化思考，可以增加創造力。 6. 跨領域可以發現更多新知識 ─ 除了專業領域的知識外，八卦資訊、社會新聞、政治口水也可能變黃金。 7. 跨領域可以找到新人際關係 ─ 多接觸異質性的朋友，多聽異質的建議與聲音，在新人際中找出新方向。 8. 跨領域可以讓你更尊重別人 ─ 超越自己的主觀思考，學習站在對方立場，因了解多元價值而尊重對方。 9. 跨領域可以更樂觀面對人生 ─ 走出自己的封閉世界向外看，將會發現人生處處有夢想、處處是機會。 10. 跨領域可以產生巨大的爆發力 ─ 不同文化、不同磁場、不同專業，互相交流後，會產生交會點的創新爆發力。 以上 專家說的，很長很長的部落格。。真難為他了。。
這項實驗由Wired 雜誌和新聞實驗網站NewAssignment.Net合作進行，並與紐約大學新聞系教授羅森共同成立一個叫做Assignment Zero的網站，透過一個「網路如何使大眾成為好構想來源？」的專題，希望大眾不但提供新聞來源，還參與新聞的寫作－也就是所謂的「眾包」（crowdsourcing ）。
「人與非人」系列演講
2005/12/15 真正學院派的「非人」論戰，錄音檔還在，要聽的還來得及...
「2007為維基狂」，第三屆維基媒體國際大會將於2007年夏季在台灣台北市士林區的救國團劍潭海外青年活動中心舉行。藉由學術會議與社群交流活動，「為維基狂」讓各種維基媒體計畫的參與者可以交流創意、建立關係以及發表相關的學術研究。
第三屆維基媒體國際大會將於2007年夏季在台灣台北市士林區的救國團劍潭海外青年活動中心舉行。
olivia:這是Portnoy的同學還是學弟?
駭客工作倫理最大的特色就是建基在熱忱，也就是一種為了娛樂、愉悅而從事的活動。而非以工作本身為目的，追求生存或求救贖財的新教徒工作倫理。駭客們擁自由而有效率的時間管理。對於資源的態度是開放性而分享式的。追求社會認可與自我實現，重視隱私權、言論自由和個人活動。重視關懷，抗拒冷漠，還有創造力的維持。
