歡迎轉載本文或是影片， 希望有更多人正視目前的新聞亂象，一起來提昇台灣的新聞品質。 是的，我們拒絕吃餿水！！ 請媒體們認真對待新聞！！
目前持續更新中，已補充對媒體回應的看法，以及參與此片攝影的學生的回應。
這是一部有關台灣電視新聞的紀錄片，內容是我們設計了一些假新聞事件然後誘發電視新聞媒體採訪，成果方面讓我們非常震撼，因為總共有4家電視台分別採訪了我們的假事件，而且在製作過程我們也發現了很多電視台的弊端，希望各位能做最有力的見證者！
藉由文獻回溯發現，紀錄片傳統(特別是觀察性紀錄片傳統)、新聞、紀錄性肥皂劇等發展脈絡是在勾勒、定義真人實境節目時主要的參照點，貫穿這些不同文類的核心在於則是非虛構性。正如Nabi等人的研究指出閱聽人認為真人實境節目未自成文類，但它和其他主流文類有很大區別，其中首要的區分面向正是虛構-真實，因為它們都是在非虛構文類下傳達紀錄性的真實，因此同樣都會面臨「再現什麼真實」的問題。紀錄片傳統因為被認為具公共性、嚴肅性，它所建立的「真實合約」(援引自Jones的概念)使得它的真實相較而言可靠。紀錄片歷史起源較早，已發展出不同派別(如解釋型、觀察型等)的再現形式，卻未和商業及娛樂有太多關聯。1980年代末期，以美國為首，在商業趨力下，許多國家漸發現真實可以藉由紀錄的方式被消費，這造就了各種娛樂性質的紀錄形式興起，在商業需求下，紀錄片傳統確實可被視為是它們的根源之一，紀錄片所發展的「真實合約」矛盾而諷刺被紀錄性肥皂劇、真人實境節目或其他事實性娛樂節目利用，來保證他們所宣稱真實的可靠性，卻又藉著它們的娛樂價值劃清了和紀錄片傳統的界線，這種對於真實的利用，反過來破壞了紀錄片傳統的「真實合約」保證，自然成為紀錄片論者批評的關鍵。但從另一角度而言，真實可被消費同樣揭示了紀錄片傳統並非能完全再現真實，且挑戰了紀錄片的公共性立場，再者，也有論者將docusoap等節目視為轉機，而非危機，或許能使紀錄片成為電視的主流，而不是對紀錄片傳統的威脅，換言之，事實性節目的娛樂化未嘗不是促使紀錄片更精進、反省的動力。
看到主人翁在入學考試時接受測量頭蓋骨、檢查頭髮和眼睛的顏色，穿百衣的檢查人員判定他是北方人種的畫面時，感到毛骨悚然。我相信我也接受到導演要表達的訊息、這部電影的「重點」。我只想在這篇文章談後設訊息的重要性，如果因為我們接受到的後設訊息違反政治正確而否定這個訊息的存在，影片的意義變得枯燥、無趣，會抹殺更多不同解讀的可能性。
爵士樂界Marsalis家族進場弄了一個音樂家村，讓當地的庶民音樂家們有個容身之地，也企圖延續音樂家之間的互動。但也有人擔心，復原後的紐奧良會失去原本的人文景觀，而變成一個虛有其表的〔爵士主題公園〕。
我不知道為什麼，看到最後一段，想到爵士樂、想到那個攝影師、想到這支我根本沒看到的紀錄片，眼淚就一直掉
