英倫才子狄波頓（Alain de Botton）所著的《哲學的慰藉 The Consolations of Philosophy》一書，當中對蘇格拉底在古希臘時代的哲學論與現今世界一對照，令我產生許多感觸。在蘇格拉底最後被大審判時，他說了這樣一句話，「我試圖說服你們每一個人不要重視實際利益甚於精神和道德的幸福。」這簡單的二元論—人們在名利或靈魂的選擇之道理其實簡單，但人類歷經兩千五百年實踐起來依然如此困難，惟有感嘆與無奈。
只是汲汲於盡可能獲取金錢、聲望和榮耀，卻對真理毫不重視，也不了解自己靈魂的完美性，這樣不感到羞恥嗎！？
以前的我，很喜歡去戳破別人的態度不一，自覺因為個性很痛恨虛偽之故。其實，人有台前跟台後的演出，應該要把它看成很自然的事，台前是一種社會化角色的期待，台後是真面目的釋放，輪到你上台演出哪一種角色，你就要有這個角色該有的樣子，但下了舞台之後，真正的自我也該出來露露臉，才叫健康，但台後可以是更柔軟、不需要角色架子的，卻也可能是更人性、更性情中人的反應，每次不小心看到別人台前台後落差太大，心中都會不由自主生出一陣寒意。
族群撕裂是一種，種族與性別歧視，漠視人權地對待外勞與外籍新娘則又是更為激烈，極端暴力的方式。當一個政府、社會放任這種踐踏基本人權的作為來充當經濟剝削與移轉社會內在矛盾的替罪者；我們是否還要繼續承受那些謊言與空洞的政治口號！
〔老古董腳註〕雖然只是摘錄，還是值得一讀。
國家政府為了悍衛政權穩定性，法治威嚇手段和利誘共謀齊頭並進，金權政治於焉形成。政治剩餘價值和經濟剩餘價值的相互交換再生產，就是這個雙棲異體結合的政商複合體的基本生產機制和價值，企業家、商人的倫理體系至此徹底破壞一盡。
〔老古董腳註〕值得細讀。
