現在的少年、兒童不識兒童節的滋味已有多年了。我國以前每年四月四日兒童節，到了民國八十年開始「婦女節、兒童節合併假期」，民間就此訛傳為「婦幼節」，兒童節的意義盡失。
當前台灣兒童劇場有三大劇團：九歌兒童劇團、紙風車劇團和如果兒童劇團，他們已各自建立了死忠的觀眾群，且作品風格也漸漸呈現分野。從兒童戲劇生態發展的角度來看，這是好現象，但只有三大劇團其實是不夠的，其他劇團的規模或許不如這三大，更應該發展出自己的獨特性，才能有生存之道。 既然講究獨特性，表現的創意就十分重要了。同樣是偶劇團，我們可以看到無獨有偶劇團、偶偶偶劇團皆已摸索出自身的創意方向，以小搏大就不是天方夜譚了。相較之下，晚近才成立的幸運草偶劇團，擅於將各種偶戲、魔術、雜耍集於一堂，乍看之下很熱鬧，可是若要作一齣完整的戲來評論，其藝術性恐怕是不及格的。
頭條新聞說：「男多女少》性別混淆女摔角男下棋」，報導引用某國小老師說的「女生玩摔角、男生下象棋」和「女生比男生還粗魯」之言說，落入本質化的性別差異迷思。報導一語帶過學者指稱女生逐漸「中性化」，彷彿預言災難般，卻怎麼也看不出個意義來。事實上，這個社會急於標定不同性別應有的本性，規定女柔情、男豪邁，扼殺了多少人做自己的機會。 同一則報導又說因為男女人數懸殊，跳土風舞「男男配」成為被取笑的現象，又何嘗不反應了這個社會對男性情誼的偏見，甚至是對同志的歧視。就整篇報導看來，似乎想凸顯男女比例失衡是一種很嚴重的現象，可是報導所引述的現象根本與男女比例懸殊無關，行文中卻一再暴露性別意識貧瘠的內裡。
繼天主教神職人員之後，聯合國維和部隊和慈善組織成員也被披露是兒童性侵的累犯。這讓我想到一個問題：那些輪暴或性侵戰區兒童的人，在成為人道組織成員之前，是否曾經犯過這樣的罪行？還是說，他們到了當地之後，才忽然發現原來「可以」這麼做，至少在「這裡」可以。或是像Slavoj Žižek 在分析道德超我時所言，一個人可以「自由地」姦淫擄掠，只要他是跟隨著「主子」。那麼，「主子」是誰？或是什麼？在哪裡？
瓊斯牧師批評花花公子營銷戰略的"長期目標"是要孩子盡早接受花花公子是適合孩子使用的"友善的品牌"，這樣，他們長大後可能會更早接受花花公子的色情商品。 他稱這樣的營銷戰略是"嚴重的不負責任"，只顧賺錢、不計後果。 瓊斯牧師說，這等同於"有體制地培育兒童"，使他們成為色情工業的消費者。他說，花花公子的做法雖然不是"直接的"，但也不是"意外"，而是"故意的、有預謀的邪惡之舉"，必須加以抵制。 但是，花花公子的發言人說，他們的產品針對的是年齡在18-34歲之間的消費者，他們既沒有授權、也沒有批准自己的文具擺放在卡通品牌旁邊。 花花公子表示，將立即對這種做法展開檢查。
且更讓安妮吃驚的事當第一天飽受歧視高個子學生， 在課後分享在實驗當中經驗的痛苦並瞭解歧視是極其蠻橫且無理行為時！ 對於第二天換成了矮個子同學穿上紅背心時也將體驗到一整天的歧視的命運， 竟無法產生同理心； 高個子的學生依然扮演著歧視者的角色，做了許多嘲笑的事， 更離譜的是，當實驗告一段落， 不管是高的學生還是矮的學生言談當中都充分了解到歧視這種行為所帶來的不公平與荒謬之後， 當老師又再次問他們：「那我們明天來歧視誰？」
【新華網】一直以來，人們都認為沮喪與憂鬱的情緒對身體有害，不過最近有一種新理論認為，適當的憂鬱情緒有助於人們更好地應對生活中的難題，並可以增強人們的抗壓能力。 據中國日報網站報導，英國《每日郵報》指稱，倫敦精神病學研究所(Institute of Psychiatry in London)的知名專家保羅-基迪韋爾(Paul Keedwell)日前稱，憂鬱情緒對於人們的精神也許有好處。他表示，盡管這種精神狀態會給人們帶來痛苦，但是也會使人們變得更加堅韌，抗打擊性也會增強，此外他還認為憂鬱的情緒可以激發人們的創造力。 此前有一些理論認為，醫生們傾向于對憂鬱症患者使用昂貴而且具有潛在副作用的藥物進行治療，而官方統計數字表明，在英國，有大約四分之一的人口在一生中的某個特定階段都會遭受憂鬱情緒的困擾。 基迪韋爾在一本頗具爭議的書中表示，沮喪和憂鬱的精神狀態可以使人們更加從容及成熟地面對和處理生活中的突發與不幸的事件。他說：「我們將它(憂鬱的情緒)視為缺點，(憂鬱症)患者們也經常認為自己在某些方面存在缺陷，然而我卻將它看作一種防禦機制。」 基迪韋爾本人在30多歲時也受到憂鬱情緒的影響，他表示：「在情況嚴重的時候感覺非常糟糕，覺得生活中充滿了威脅，但是次數多了以後就發現痛苦的時間變短了。憂鬱的情緒可以幫助人們發現解決問題或調整狀態的新方法，此外還使我們更加務實地確定自己生活中的目標。」 基迪韋爾的理論得到了一些人的支持與擁護，一項由荷蘭科學家做出的研究顯示，那些曾經患有憂鬱症的患者在處理問題時的表現要比其他人更好些。不過，過多的憂鬱情緒對人體的健康是並無好處的，尤其是當他們酗酒、服用毒品或者離群索居的時候。 此外，一位精神疾病專家表示，盡管有些人可以從內心深處產生力量處理好憂鬱的精神狀態，但是還有一些人需要尋求幫助才能克服這種情緒，人們應該意識到這一點。
成熟的愛情，是自然而然步上紅地毯，習慣，會讓愛情的甜度，剛好，綿長。真愛不需要考驗，盡往牛角裡鑽，考驗過了頭，既使終於通過，愛情也早已傷痕累累。
以民法1055條為例，對於子女之監護，法條明文「行使、負擔權利義務之一方未盡保護教養之義務或對未成年子女有不利情事者，他方、未成年子女、主管機關、社會福利機構或其他利害關係人得為子女之利益，請求法令改定之。」
男人買鞋子也比起女人更注重功能性，你光看籃球鞋的功能分類，就知道有多注重了，有前鋒專用的、後衛專用的、加強彈跳的、加強保護的、室內用的及室外用的等等，有太多種不同的功能分類，更不用說，還有什麼紀念鞋款和明星設計鞋款。同樣的，男人對女人也是有功能性的區分…小花是吃飯閒聊時可以找的，小莉是傷心難過時可以找的，小芳是討論工作時可以找的，小惠是遊戲衝等級時可以找的，小美是夜晚寂寞時可以找的，只有女朋友是要具備全功能的。 男人買鞋子也比起女人更實際點，考慮的也更多，到底會不會穿到，價格划不划算，材質耐不耐穿，這個月吃飯錢還夠不夠；所以男人挑選女人也是很實際，會不會很難追，會不會很花錢，會不會很難伺候，會不會很耐「用」，她爸媽會不會很難搞。當然，上述的因素女人也都會考慮，但是女人通常只要是喜歡上了，不管是鞋子還是男人，那些考慮因素就會眼睛一閉當成什麼都沒看見。
@另外，我們大部份的人都不喜歡借人家鞋子穿，就像你不太可能會願意把男友女友借給人家用一樣，所以我們男人的女友如果背叛他，在外面搞七捻三，我們都會罵她：「妳這隻破鞋！」，基本上，破鞋我們男人是不會想再去穿他的，除非是一時找不到鞋子穿，只好先將就穿一下… 阿飛下筆越來越辛辣了XD
在醫療糾紛中，醫生已處於「弱勢」了嗎？ 資料顯示，去年到今年，國內至少傳出三起判賠金額超過三千萬的醫療疏失案例；但另一方面，衛生署醫事審議委員會去年曾有資料指出，該會每年平均約受理二百多件醫療訴訟鑑定案，其中六成案件中的病人死亡，但僅一成一的案件，最後被鑑定為醫事人員有疏失，若有被裁定懲戒，是以上進修課程為主，沒有一位醫師因此被吊銷執照。醫生冤還是民眾冤？社會自有公評。 昨天在這一場醫療糾紛相關的學術研討會中，醫界與法界龍頭雲集，包台大醫院院長林芳郁及各大學醫院主管都在，但民眾可能也想問，台灣平均每三個月就有一人因醫療疏失枉死呢？ 林芳郁在致詞時呼籲：「希望醫界在檢討現行醫療糾紛鑑定制度弊端的同時，也不要忘了自省。」其實，民眾也要的不多，不過就是醫師們多一分謹慎、多一分自省。 縱使全國每年平均有二五○件醫療刑事糾紛，醫師被法院判決業務過失確定的案例平均還不到四件；又被判刑的醫師絕大多數都能獲得緩刑或易科罰金，同一時間極可能是因醫師誤診枉死的患者家屬，卻只能暗自對著家人的照片掉眼淚。但總算是在心裡上得到一份安慰。 最近一年以來有三起醫療糾紛案例，包括因手術麻醉、整型麻醉失敗結果造成病患疑似成為植物人等，結果判賠金額超過三千萬。衛生官員指出，大約六年前，醫療糾紛案件的調解賠償金額，平均是在五萬元上下，較高金額頂多十萬元左右就和解，如今動輒幾十萬元，甚至有些重大醫療糾紛，調解金額可跳升到高達百萬元，又以整形美容糾紛件數增加速度最快。 但衛署醫事處另份資料顯示，從一九八七年到二○○六年底，醫事審議委員會共完成五千三百八十一分醫療訴訟鑑定報告，最後有一成一（約五百九十多案）被鑑定為醫事人員有疏失，六％可能有疏失，而醫事人員幾全是醫師；其中外科佔三成四最多。在五千多件醫療訴訟案中，六成病人死亡重傷害有二成五。 醫改會董事長張苙雲曾感嘆，醫療糾紛鑑定成案的低比率，即使成案再送回法院，法官判醫師醫療過失，刑事部分大多只判緩刑，民事部分則賠錢了事。對照昨天的醫師高喊醫療糾紛被定罪比例高，好像不是很相同。
「沒有一個男人是個好東西！」瑪麗氣憤的大喊。 妳是不是和瑪麗一樣，只要一提到男人就忍不住想開罵？和朋友聊天的時候，只要聊到感情，妳會不會就心情大受影響？或者朋友壓根就不敢向妳提起自己的新男友，因為妳總是不知不覺地開始批評男人，讓現場氣氛搞的像是在參加治喪委員會一樣沉重？我了解妳的遭遇值得同情，我相信妳的前男友真的是個大爛人，大家也都很難過妳曾經在感情上受過傷，但是造成妳傷害的那個爛人並不在現場啊，朋友們並沒有必要聽妳的抱怨與批評，其他的男人也不該同樣被罪誅九族啊。
我和孩子會討論這樣的一個世代來臨,也許不用等到年老,爹地媽咪已經需要面對全球化的生存條件的改變,lisa妳也得當一個變形蟲,有能力生存於一個更大的區域空間裡,妳需要什麼如何可以活得好活得"適""應"未來.lisa自學讓社會來教育,反而更清楚設定自己的目標,不再接受學校外控不太能銜接未來的封閉教育操控,外控的教育不清楚自己做這些是為了什麼?內控的學習是因為自己的需求,動機促成行動,類似lisa早期學舞時的態度.
感情來來去去，我不想眷戀什麼，我也不想期待什麼。 該我的就會是我的。不該我的，強求又有何用? 表達了、告訴了 最重要的，是知道自己要過什麼樣的未來人生 不適合的，不去多情 適合的，就讓時間和該人決定 畢竟， 一個人談不了愛，兩人以上則搞砸親密。
不幸的是，多數的人選擇比較easy的那一邊，打電動上網把妹開心？還是睡覺開心？人就是有惰性。而且最容易發生在遠離家鄉出外求學的那一年，也就是上大學的那一年。
你一定身邊周圍有很多這樣的女生（或男生），她已經單身好一段時間（通常超過1年以上），時時發出求偶訊息給朋友，每天哀怨沒有男朋友，還會跟同病相憐的朋友一起四處燒香拜佛求姻緣、求桃花，加入婚友社無所不用其極，其實她「乍看之下」並不差，打扮起來遠看也可以算是正妹，她身邊的朋友總是安慰她：「妳怎麼可能交不到男友？現在男生的眼睛瞎了嗎？」，然後朋友聚會一起附和：「對啊！XXX這麼好的女生，怎麼會一直交不到男友呢？」但不知道為什麼，朋友即使多麼努力幫她介紹，還是失敗。 但是各位朋友，你們捫心自問，你知道她的問題出在哪裡嗎？
由於「對話」對一個生命來說如此重要，假如你對熱愛生命，認為自己應該好好的、認真的活這一生，在人類的土地上踩下一個清晰的足印，而不只是一撇淺淺刮痕，風吹過就消失無蹤，那，即日起，我們應該開始大量的說話。我會抓一個同事來傾吐我的想法，我請來我的伴侶，跟她訴說心裡的話；我將我的一些喜好、快樂，都化為精雕細琢的言言語語，從嘴裡輕輕的吐出，傳到他人的耳裡。每個人都會老去，再美好的筵席也有散場的一天，但人能生下來，有「我」的概念，每一個「我」都是一個奇蹟，還有什麼事要值得你去斤斤計較、寸寸想不開？不如張嘴，盡量的說話，把自己的東西，留在空氣裡，留在所有人的心裡，留在這個世界上。 原來，做一個人最基本的，就是盡情的、快樂的說話。這麼簡單的事，這麼的有意義。
以前，我很習慣於批判性的思考，很也喜歡從批判思考的角度裡去找尋另一類的答案，但當實地在課堂裡帶領學生做些思考訓練時，單單批判性思考是不夠的，只能說批判性思考是基本的思考點，還需要更進一步的「整合性」思考才行。 這時，我總喜歡引用「毛毛蟲兒童哲學基金會」所要推動的P4C（Philosophy for Children）的教學態度
最末，王佳芝為易先生送上的鑽戒而感動，不願和他一起下珠寶樓，眼睜睜看他被殺，於是輕聲叫他快走。她當然知道，放了易先生自己難逃一死。但她還是一般冷靜，也許，從小到大無人憐愛，她甘心用生命換易先生一時的真情。在刑場，王佳芝沒有哭哭啼啼，只望了一眼在身旁將同赴黃泉的鄺裕民。而故事結束於易先生在王佳芝住過的房內暗然神傷。親手殺了對自己動真情的美麗女子，易先生僅能以此回報… 深深地刻畫了大時代下一個女性為愛犧牲的悲劇。即使時至女權高漲的今日，女性為愛而痴、甚至做傻事是否仍舊呢?就我所知這樣的例子還不少，甚至自己也曾是如此。想到這些，想到昨天所寫的日記，不禁悲從中來…
當大學廣設，率取率也越來越高的同時，各管道也紛紛發出對於當今學生素質低落的怨言發生，不可否認現在的年輕人與從前相比，確實在某些部分的特質有了一些改變，但畢竟是隨著大環境的改變，現在的學生吸收資訊的管道變的很多，相對的也比以前的學生要聰明許多。
簡單講，為肥胖者說話，並不能和與瘦子為敵畫為等同，這是必須有清楚認知的，尤其一般人對於肥胖的抗拒，除了健康，很大一部份是出於美感的追求，而真正的美感是沒有確切標準，過於服膺某些絕大部分由商業利益創造出來的模糊標準，反而會使瘦下來的完美身體淪為一種「虛浮僵化的外在本質」。 推廣一種新文化，過度以本質論為前提，就容易忽略各種人性底蘊細微處，造成對「他者」的貶抑，並且會惡性循環透過各種幻想來鞏固偏見。以此延伸，偏激的民族主義之所以會產生，就是因為過度放縱這些日常生活中的隱性暴力，一點一滴慢慢累積起來。
最近在車廂廣告上看到這句史羅根：「你敢裸體從愛人面前走過嗎？」我不知這句話可以打動多少愛美的女人或甘願「為依消得人憔悴」的痴情人，也不想知道有多少豬頭男人會以自己愛人的身材為恥，更不想知道這個廣告效益有多大。 問題是，在愛人面前裸體，真有這麼困難嗎？
當孩子感受到壓力時，為了逃避壓力帶來的負面影響，他會自做聰明找方法逃避，別忘了：生命會找到出路的自然法則。藉由說謊逃避了可能的傷害，孩子會信賴這種方法而形成習慣。 所以一旦父母知道壓力是造成孩子說謊的來源，幫孩子去除壓力，讓孩子信任父母，我相信孩子會養成誠實的習慣，孩子會在父母面前「知無不言，言無不盡」，當然啦~~！拿著家法讓孩子跪在父母面前，也有同樣的效果，只是孩子口中的：「我下次再也不敢了」！是再次說謊安慰父母的訓練。
