「布殊總統昨天說：『要應付這次危機，世界各國一定要對付真主黨及敘利亞，並且繼續努力孤立伊朗。』請告訴我『黎巴嫩』三個字哪裏去了？原來這件事與黎巴嫩無關；它關乎以色列、真主黨、伊朗和敘利亞......只是幾個月前，黎巴嫩還是中東金光燦燦的民主楷模。但這個被視為美國外交政策勝利的地方正被殺害，這個中東最親美和最親西方的政府正被鏟平。」...大家都知道，除非巴勒斯坦問題得到解決、伊拉克的殘局得以收拾，否則整個中東都不會有好日子過。...
因為一個偶然的連結，聽到了U2主唱Bono去年（2006）二月在美國國家祈禱早餐會上的一場演講。配著MP3和逐字稿，感動莫名。本來想做個逐字翻譯（因為天下網站的翻譯有點怪、又不全），但後來還是偷個懶，把一些我覺得重要的段落摘出來附個註腳即是。
若雪．柯利是國際團結運動組織的非武力志工。2003年3月16日，她在迦薩保護巴勒斯坦民房被鏟除時，被以色列推土機輾死。也因為她的死，我們有機會閱讀到她寫給父母的家書。我們非常感動於她在家書中所流露的敏感、善意與助人的心。我們想要紀念這樣平凡的精神，同時也希望更多人能夠瞭解巴勒斯坦人在爭取自由及結束以色列佔領上所做的奮鬥。
「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。」（約十五：１３） 唔......我看這個網站會哭啦，誤解與衝突真的很可悲，以巴的問題真的很複雜難解。
我個人要對吳教授這種對台灣歷史的污衊表達嚴重抗議。容或對台灣歷史的發展有不同的詮釋，或對二二八事件的前因後果，對台灣政治的影響完全不知情、無知就算了，但是怎會對於他所身處的土地上所發生的歷史是如此「無情」與「絕情」，更何況是一位神學院老師在學術論文中公然發表這種言論！吳老師可能自己都不知道，當他指責「被害者變成加害者時」，他自己已經先成為另一個加害者。
還來啊！
這個廣告預計刊登於中國時報的頭版，選擇中時的原因是因為，之前網路bloggers已經集資在蘋果日報刊登過廣告，而台權會等社運團體也在自由時報登過。 刊登的日期預計在下週二（四月十日）的頭版（AB版都有）。廣告文案在附檔，請您參閱。 預計費用是二十萬元，我們希望每位朋友可出資兩千元，最終可以獲得百位朋友的共同行動。果參與人數超出預期，多餘款項我們將以集體名義捐給樂生自救會。
我很想當場回答她：「是的，我多麼希望我的病人我的姐妹們，了解人生有許多的不得已，我們是如此盡心盡力地活著，無論妳做甚麼決定，我都希望妳們能擁有重生與快樂活下去的力量！」
光看文章就心痛
我親愛的朋友們，請借我你的眼睛。在2/4日及2/11日，星期天，這裡，樂生療養院的大樹下，將會舉辦關於樂生的紀錄片的影展。不管你對於這件事過去的看法如何，請借我你的眼睛，謙卑的，看看這裡。這將是關於樂生過去、現在與未來同時交會的日子。不論多忙，我的朋友們，找個時間到這裡看看。用你自己的眼睛，看看過去社會的錯誤，看看現在社會的錯誤，看看我們的未來，是否能在大家的關注下，獲得一個重生的契機。而這將不只是樂生的契機，也將是我們這個社會賴以生存的愛的起點。那天，愛會在樂生等你。
然而，第一位領受麵包的阿嬤尷尬的看著我，天啊！我根本忘記了很多阿公阿嬤沒有指頭可以剝麵包！ 我立即為他們剝麵包，交在他們彎曲變形的手上。我只能講，此刻我無比的羞愧，因為是他們事奉我，而不是我事奉他們。 很特別的是，那一群日本佛教徒也一起領受了麵包。這真是很奇妙的時刻，不同信仰的人一起經歷了上帝恩典同在的記號。
放下溫情式的妥協、冷漠、疏離、中立，投身為值得堅持的價值捍衛。 真正的靈修學是不能夠靠我們建構和堆砌的努力而產生。它是我們在日常生活中，在真實世界裏，一起去尋索實踐神的旨意所體認回來的
很感動的分享，願主與樂生同在
蕭美琴國會辦公室主任吳碧甄透露，因為提出同志婚姻法案，蕭美琴委員以及辦公室受到不少教會的壓力，反彈聲浪以長老教會系統居多，雖然受教會教育長大的蕭美琴以及她的牧師父親都相信同志婚姻權是公民權的一環，值得爭取，然而衛道人士的想法一時難以改變，她們也只能盡力溝通。
不是說，出了一本報告書，就整個宗派就改變立場了。
於是，在Mercy Me的歌聲裡，我一面看著Hoyt父子奔跑著，那位偉大父親的形象，讓我想到我無助時所倚賴的聖者。
二十歲，一個充滿夢想與感動的青澀歲月，一個剛結束專科生活等待兵役的短暫時刻，彩虹中心舉辦的原住民生活體驗營卻讓這個短暫的時刻充滿了意義與笑聲，充滿了汗水與感動的淚光。在彩虹中心透過牧師發出的邀請，一群來自不同教會正當暑假期間的學子與畢業青年毅然決然的參與了這為期十天為原住民孩童暑期輔導的活動。來自鳳山、鳳山西門、鳳山東門等教會共十個青年分批以各種的方法前往目的地～屏東縣獅子鄉的丹路村與楓林村，屬於排灣族的小小部落。這兩個小小的部落位於南迴公路之中，是從楓港到台東間的一個小小村莊，遠離了城市的喧囂與繁華，一群都市的孩子展開了十天不一樣的生活。
北風呼呼吹，誰人對遮過， 聖誕老阿伯，禮物揹一大袋； 也有運動鞋，也有尪仔冊，也有糖仔佮番麥， 實在有夠濟~~~‧ 緊來提，緊來提，一人有一個； 樓頂樓跤茨邊頭尾，逐家歡喜做伙， 也唱歌，也泡茶，也有講笑詼； 上重要的就愛感謝~~~ 聖誕老阿伯‧
聖誕歌曲的分享!!
台灣基督教會地理分佈圖
之前協助做了這個線上版的網站，提供給大家做為參考
聖經圍紀，本站希望能夠利用 Wiki 的跨越時空讓多人共同寫作特性，並集合眾人的力量來蒐集、整理與基督教相關的各種資訊。本站內容分類請參看下一節。
濟貧，絕對是好事。但沒智慧的濟貧，真的要小心。
雖然長老教會給人的印象是大部分會友都偏綠，但事實上教會的成員是很多元化的。從教會內先做到藍綠互信、和諧、有效溝通，對此時的台灣社會而言，實在意義重大。總會能夠帶頭示範一種跳脫藍綠對抗的態度，繼續高舉公義、對台灣付出愛心，是件美好的事。
讓全世界散落在各地的華人基督徒部落客能藉由這裡互相認識並串連起來，在主內裡互相關懷，在主愛裡共同追求靈命的成長。
加爾文是一位非常執著於『上帝是一切主權』的人，當時羅馬天主教繁複的禮儀令他頭痛。他喜愛簡單的禮儀，反對用一切的象徵物或是動作，所以他主張『純』禮拜。堅持一切會令人分心的事物，都應該除去。所以拆下聖像，破壞藝術，解散詩班，移去管風琴。教會裏不許有任何影響「純禮拜」的活動
如果復古到這種「純」禮拜的話，這真的會被當成瘋子
很特別的繪本故事……
我在這裡，用我微薄的力量，再重申一次 「天主教‧不是‧信瑪利亞」
「我會配合醫生建議治療，可以替我祈禱，但不要勉強天主賜予新奇蹟」
對我來說...這句才是重點...祈禱但不勉強天主給奇蹟...好啊!
也許基督教的未來是樂觀的，但我們將會面對另一波基督教內部的紛爭。掌握媒體、金錢的北方基督徒，對帶有「異端」的南方基督教是忽視且排斥的。但日漸成長的南方基督徒，將很快的對北方進行反攻。不久的未來，歐洲的傳教士也許十之八九都會是黑色面孔。南方基督徒將會把有南方特色的基督教傳回北方白人世界，這也許是Armstrong等批評家所未曾思考也未曾想像的吧！
巴默爾徹底顛覆所謂的「呼召」觀點：傳統認為，所謂的呼召，是一種外來聲音（上帝的聲音），要我們去跟著這個聲音說的事情去做去行，就算和我們的本性起了莫大的衝突，也要學著「放下自己」；但是巴默爾卻說，真正的呼召，其實是來自「當地當下的聲音，讓我去成就我生來就是的那個人，實踐呱呱墜地那一刻，上帝所賦予我的最初自我」，呼召的目的，為要召喚我們活出真正的自己。
你活出你的呼召了嗎？
所以，這裡呼籲：願意跟我們一起做一套聖經禮物，免費的送給網際網路華人的基督徒，一起來奉獻，補足這個缺口。為了不要排擠其他教會機構單位的資源，我們也不希望募集太多的奉獻，目標只需10萬元左右，足夠支付今年的工作費用即可。
這群人除了浪漫還天生愛低調，所以幫忙呼籲一下。
回到台灣，甚至整個亞洲的處境，當我們身處於多元宗教與文化的社會中，作為社會少數的基督徒，我們要以何種眼光去看待身邊絕大多數非基督信仰的其他宗教信徒呢？若以詹姆斯的研究，我們可以發現現存具制度與組織的宗教，都被其視作個人宗教經驗外的「額外信仰」。但它們並非不重要，反而它們還是「嶄新事實的任命者」，宗教帶領我們用新眼光看待世界，賦與我們對世界的新解釋，也讓人能期待不同／新事件的發生，或進行不同／新的行動。如此全然以「實用主義」觀點來評斷宗教的價值，確實常被視為理所當然，此更賦與所有宗教有其獨特的存在價值與合理性。因此，若站在這個角度來看待我們所處的社會與文化，或許我們就能以更寬廣、更包容的心態去接納周遭與我們擁有不同信仰的人們，亦或許這就是宗教間對話與合作關鍵的第一步。
下週要帶主題囉...
現在週一到週五，政大校園內所有的基督徒，將會為校園和我們的國家守望禱告，透過禱告和眾人合一的大能，我們相信神將會工作在政大，整個校園的屬靈氣氛將得著全新的翻轉。歡迎有負擔、感動的朋友依著這個時間表自行前往，讓我們透過禱告使這片土地變得更美好。
屬靈的精兵從校園開始，為這片土地禱告，歡迎大家一起來參與！
終其一生，路益師（C.S.Lewis）對信仰一直抱持一種追根究底的態度。不論小說或非小說，都可說是在他探索的過程中，為自己的信心抉擇所做出的辯護。在字裡行間，他不需要像牧師那樣說教，反倒可以扮演一位循循善誘的良師，因此，他的小說吸引了大批非基督徒讀者。事實上，許多讀者在步入路益師的心靈世界時，渾然不覺他是以基督徒的觀點來寫作。蘇格蘭愛丁堡大學英語教授曼羅夫說道：「路益師下筆時，就像從一位普通、平凡又守舊的無神論者，逐漸轉變為基督徒。」
這是OJ的學妹閱讀C.S.Lewis的心得！
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