基督徒有其獨特的倫理觀，此乃理所當然的，基督徒希望推廣其倫理觀，也是可以理解的。可是近年一些基督徒卻傾向採用對抗的手法推廣基督教倫理。他們 的行動往往聲勢浩大，比如說是上萬人的聯署。為求爭取支持，他們會選擇性地發佈較轟動的資訊，營造道德恐慌，並透堂會網絡進行鋪天蓋地式的宣傳。這些行動 的訴求往往只是簡單的口號，背後亦缺乏平衡的理性討論。他們只會片面地理解所關注的事件，比如說只關注傳媒色情內容卻無視財團對傳媒的龔斷、或是在維護家 庭價值時對家庭所受的社經壓力視若無睹。筆者相信參與這些運動的朋友，大多懷有良好的動機，可是非理性的民粹卻令他們的訴求化為「我聖潔，你犯賤」的情緒 化呼喊。
啊，這篇寫的好。
有趣的是在初期教會中，教會傳教的成功，不單是因為基督教信仰給人的盼望，更是因為早期猶太教一早已吸引了一大群外邦人，有的外邦人早已熟讀希伯來聖經，有的已參與會堂聚會，簡單講是初期教會向外邦人傳福音前，其實當時猶太教一早已替這些外邦人「打底」，以致教會宣講耶穌是主是彌賽亞救主的福音時，有大量外邦人立時作出回應。這說明「早期猶太─基督教」本身的信仰群體以及其信奉的宗教經典，對外邦人先發輝著無比的吸引力，例如「猶太─基督教」所信奉的一神，以及所要求的道德生活，以及呈現的相愛團結生活，對當時信奉多神、道德敗壞、深受榮辱文化奴役的外邦人，是令人羡慕的一種另類選擇。
