加爾文從未說過「聖餐是上帝的恩典」這樣的主張，加爾文是主張「聖餐是上帝恩典的記號」，換句話說，「聖餐」是上帝恩典的「象徵」，而非上帝恩典的「本身」。如此之故，禁聖餐，並不否定當事人擁有上帝恩典的事實，而是排除其在上帝恩典的「象徵」之外。更重要的是，加爾文在其教會論中，非常強調教會紀律的積極面。
作為改革宗教會，理應是不斷的尋求進步、勇於為了真理而做改變及質疑。為什麼我們倡議使用現代中文譯本代替和合本？
加爾文是一位非常執著於『上帝是一切主權』的人，當時羅馬天主教繁複的禮儀令他頭痛。他喜愛簡單的禮儀，反對用一切的象徵物或是動作，所以他主張『純』禮拜。堅持一切會令人分心的事物，都應該除去。所以拆下聖像，破壞藝術，解散詩班，移去管風琴。教會裏不許有任何影響「純禮拜」的活動
如果復古到這種「純」禮拜的話，這真的會被當成瘋子
