當聽到三位司馬庫斯部落居民因為執行部落集體所託付的責任，將路邊風倒櫸木頭帶回部落而遭判刑的消息傳來，我感到一陣錯愕！心想，如果以司馬庫斯在原住民族發展上所開拓出來的部落主體性、實際的共同管理機制、生態旅遊以及維護生態保育的積極作為，這種相當於部落模範生的成績，尚且被法院以竊盜犯定罪，那麼這七年來政府在新夥伴關係的政策推動上，意圖建立政府與原住民族的正常對待關係的種種作法，不免令人生疑，是否僅是一場政治遊戲？連帶著，原住民自治、傳統領域繪製、部落議會、自然資源共管、傳統慣習的肯認可能都淪為僅是紙上作業的表面功夫。
北風呼呼吹，誰人對遮過， 聖誕老阿伯，禮物揹一大袋； 也有運動鞋，也有尪仔冊，也有糖仔佮番麥， 實在有夠濟~~~‧ 緊來提，緊來提，一人有一個； 樓頂樓跤茨邊頭尾，逐家歡喜做伙， 也唱歌，也泡茶，也有講笑詼； 上重要的就愛感謝~~~ 聖誕老阿伯‧
聖誕歌曲的分享!!
身為基督徒，每個人都擁有兩次的生日。一個是由母胎而生的生日，也是一個人生的開始；另一個則是屬於靈魂或信仰重生的生日。而受洗，正是一個人正式對信仰的一種決志，從這一天起，將以身為一個基督徒為榮，也以身為一個基督徒為戒。
十三年的自我反省
聖誕節快到了，老夫子想起拜訪過的二個與聖誕老人的故鄉有關的國家，土耳其與芬蘭，想起這裡，在這冷冷的夜晚，心中的溫暖就緩緩地昇起。 世界上有二個聖誕老人的故鄉，有人說聖誕老人的故鄉在芬蘭，有人說在土耳其，鬧雙包嗎???
而這只紅綠燈也耐人尋味 紅與綠主宰單行道的路權 似當前政局也只有紅或綠 曾幾何時色彩變這麼政治 就連在與國中生的互動中 同學問我拇指是向上或下 紅與綠正分化著台灣土地 紅與綠何者方是正義代表 不禁令人思想基督徒作為 願真理帶領我們跨越紅綠
教會詩歌是很美好的音樂，能撫慰人心，讓人親近上帝，作為崇拜或靈修的進入儀式，有著很好的渠道功能。然而，張錫安弟兄竟然將聖樂，用於政爭之中，歌詞更充滿倒扁紛爭，試想，有哪一個聖歌曲目的歌詞，是如此的離開上帝？
說真的，那首歌我並沒聽過，所以無法就音樂本身做討論。但我能思考到的是，信仰在一個社會運動中扮演的角色和定位，應該為何？
