《達文西密碼》恐怕可以算是近年來最受人重視的小說，在我沒有看這本書以前，我就知道這本小說的主題是有關耶穌結婚生子的故事，我當時就驚訝不已，因為要證明任何古人曾經結婚生子，都是高難度的事，耶穌如果確有其人，他也是兩千年前的古人，當時羅馬帝國的正史並沒有記載耶穌的生平，要用非常確切的科學方法來證明耶穌曾經存在，已經非常困難，要證明耶穌曾經結婚生子，豈非難上加難？
唯有真正體驗到耶穌是人，同時也是神，才有可能真正進入基督信仰的核心， 也才有可能體會到基督宗教所要傳授的"神的愛"與"福音"指的是什麼。 小說家丹布朗以他所誤解的基督信仰核心為基礎所寫的這部"名著"， 卻也提醒身為基督徒的我們，時時在我們的生命中看見人而神的耶穌， 也在週遭的人身上看到神而人的耶穌。
原來達文西密碼現在二輪還看的到阿？
所以，究竟耶穌有沒有一位妻子叫做馬利亞，只能說，就看讀者喜歡採用哪一套信念囉。然而，我仍然想不透，除了對歷史學家來說這個問題很有趣，對於信眾而言，有這麼嚴重嗎？
耶穌既是「神子」也是「人子」這點，既是密碼的關鍵，也是世人最難理解的地方
至於動輒用「敵基督」之類扣大帽的做法，更是啼笑皆。怎麼不去想想，那個把六百多枚飛彈對準台灣的中共政權，豈只是「敵基督」，而是根本不把基督放在眼裡的，要如何以批判單．布朗的等量勇氣與積極的態度來對待呢？
因為，中國是宣教的禾場？是福音廣傳的最後一棒？
開什麼玩笑，知道秘密的人幾乎都被西拉處理完了，那麼如果我還可以穩坐在這裡打字，不就很清楚的說明了我不知道嗎？XD
等半天居然換來「我不知道」
不入虎穴，焉得虎子？我只好自己去逛一下gnosis的網站。根據gnosis.org網站，如果僅從gnosis，在希臘文中是「知識」的字義這個方向來解讀諾斯底主義，那將會大大的誤解這個主義的本質。對希臘人來說，「知識」這東西跟絲絲一樣，可以分成兩類：一類是理性邏輯所得的知識，也就是我們今日比較慣用的知識一詞；另一種則是經由個人經驗、領悟或啟發所得到「知識」。而gnosis所指的，其實是後者。因此，諾斯底主義，與其說是一個主張「知識」的主義，不如說她是一個比較接近密教性質的主義。
MEB博士帶我們進入諾斯底主義背後的絲絲
這本小說真的很好看，也值得看，但終究也只是小說 是一本利用了世界上很多人都了解的概念，加以引伸的小說 但請別認為現在天主教修會裡面的修士會拿鞭子砍自己之類的，謝謝。
他真的只是一本小說！(也是電影啦XD)
日前一位教會青年問我，該不該去看《達文西密碼》？反問：「為何有此問？」答曰：「人皆云不可。」回曰：「宜速速訂購，細細閱讀，再與《聖經》左右參照，必可修練成正果。」
大推此文！我也對當下某些接觸的教會內人有相同的感覺～
這是MP3檔，是要收聽的。
以站在天主教的立場，這個時候教堂更要理所當然地肩負起加強教育的角色：天主教最終是一定會讓大家知道，像是達文西密碼這一竿子對天主教錯誤指控與攻擊的手段是無法得逞的。
這種真相和信仰並存的態度，與許多科學家一輩子皓首窮經，最終還是信仰真神的人生轉折其實是相當接近的，沒有人可以証實，達文西、牛頓和雨果是不是真的就是「錫安會」成員，但是儘管達文西的一生面對著信仰與科學的衝突；儘管牛頓是科學定律的發現者；儘管雨果的文學創作中強烈批判著教會的腐敗……然而他們卻都是信仰忠貞的基督徒，宗教可以為世俗操控，追求信望愛的信仰卻是非常個人，非常唯心的，而且願意獻身的。
講的真好，特別是剖析"真相和信仰並存的態度"這一段
我以為達文西密碼電影不好，小說要負一半的責任。...達文西密碼的作者丹布朗在人物描寫上是完全地一敗塗地，人物只有情節的功能而已，這就是我所謂的「不可能的人物」，拿來完成「不可能的任務」，如此而已。
所以反過來，先看電影，再看小說，人物會變得比較立體嗎？
教會領導者發動信徒進行民粹式的抵制活動，把整個事件「屬靈戰爭」化，是最廉價、最有效的教會鬥爭，因為，教會的領導者可以藉此塑造「真理捍衛者」的形象，增加信徒對傳道人的「順服」，鞏固傳道人在教會的地位。到最後真理未必得到護衛，但是傳道人在教會的地位更加鞏固卻是事實。
