結果呢，結果是，大陸人辦的基金會已經和法國南部的市政府簽約了，我還找不到台灣的單位可以處理事情。那時，還沒得諾貝爾文學獎的高行健想要在法國開畫展都還很困難呢，可是法國人邀請我去展覽，我卻找不到台灣的單位可以配合。
明天(4月25日)在環保署的環評大會將要投票決定蘇花高興建與否，在此衷心的希望這個議案能夠被否決，或者至少被擱置。 如果您也反對興建蘇花高，明天(星期五)早上8:30-10:00在環保署的門口有聲援的活動"反對貿然興建蘇花高"，地點在台北市中華路一段83號。若是坐捷運的話，捷運小南門站1號出口直行至中華路右轉，或是捷運西門站2號出口直行就可以到。
時間：4月25日(星期五) 上午8:30～10:00 (8:15集合) 地點：行政院環保署門口 (台北市中正區中華路一段83號) 捷運小南門站1號出口直行至中華路右轉，或走捷運西門站2號出口直行 強力徵求100名青年，4/25一起同樂 與花蓮鄉親和好，一同為花蓮的美麗與進步共思量 以和平理性的精神，為公共議題的討論樹立好典範
反對貿然興建蘇花高活動
更驚訝的是我發現當年家門外的巷道，現在看來竟是如此狹窄！巷頭、巷尾的房子都變了。 記得小時候從家中往巷尾走去，可以看到三、四棵大樹，暮色中晃動著深沈的樹影，讓我每每有「看到鬼」的感覺，雖不致於拔腿狂奔，卻總是心懷忐忑驚懼的快快走那段路。 而這些樹現在真的見鬼了，慘遭腰斬，枯萎、殘破的快要經受不起小巷的夕陽。
颱風是我國的特產,一年總會有那麼幾個會過來台灣 颱風前後的多變雲彩,也是晨昏攝影的重頭戲 但是,就跟晴天不一定會出景一樣,並不是每個颱風都有美景呈現 不過,天地萬物總有個定數,時機掌握的對,還是可以達到高命中率的 以下,我們用一些案例來給各位參考吧
GSMBOY在流浪貓的攝影記事寫了這篇歷年颱風與大景的介紹。經常看到颱風帶來的大景，但是美景配上颱風雲圖，倒是第一次看到。
十一寇的覆沒，原因許多。疏於經營基層，投機，拿著左旗走右路，以及沈溺在台北媒體的光環中，但卻忘記昔日支持者的感受等，但也有被冤枉者，認真問政但卻被新系拖累，政壇孤鳥但卻被自己大嘴巴給害慘，以及勤於經營基層但卻不敵對手的金錢攻勢，十一寇被黨員與綠營支持者背棄，就算三天三夜，也很難道盡所有原因。 民進黨的候選人是誰，其實並不特別重要，民進黨的支持者，所支持的是民進黨所代表的那個價值，本土、台獨、清廉、勤政，而這幾個因素交互影響，非常複雜。有立委很本土、很台獨，但在清廉勤政上卻是不及格，但選民並沒有拋棄他，而有立委從一而終主張台獨，清廉勤政也相對合格，但卻遭選民誤解，有立委其實很國民黨，但卻被冠上青壯改革派的封號，選民卻始終沒有識破他的偽裝。更有立委清廉勤政，但在兩岸政策上主張穩健的台獨路線，因此遭到選民的大加撻伐。 但這樣的初選結果，依然很令人遺憾，因為這不該是被淘汰的唯一名單，嚴格來說，該被優先驅逐出場的，也不該是這些人。
安平客的好文章，闡述了十一寇這次失利的各種主客觀因素。附贈江春男(司馬文武)在蘋果日報對於這件事的短評。
Geral舉九年一貫實施時間，以及年齡與生育率的變化為例，說明研究與媒體報導對於推論的過程應該要謹慎。
最近單車正火紅，不管是健康因素的運動，環保因素的實踐，心理層面的征服作用，亦或是自我壯遊實踐的環島，都是很好的，不過一窩蜂的火熱。不要看有人 兩三天就環島，也該看看人家的小腿肌肉有多勇；不要看有人隨便急停剎車左右撇輪都不會翻車，人家也許練了很久也對自己的單車有極佳的了解。所以，有些事情 你嘛愛了解。 單車從來不是一個安全的運動，或是一個安全的交通工具，正確的說，沒有哪一個運動是安全的，也沒有哪一種交通工具可以保證安全無虞，動物一旦存在這世 界上，就是暴露在危險之中，危險的是人，不管是自己或是他人造成的。不懂得如何保護自己，不知道該禮讓他人，就是危險的根源。 寫這篇文章並不是要制止任何人進行單車或是哪些運動，而是不管甚麼事情，衡量自身的狀況，當時的環境，做適當的應對是應該而且必要的，也許單車熱潮的 時候，單車事故的事件也會增加，但不要而因此對這種可以帶給人原始感動的運動而卻步，挑選適當的行程，找些志同道合的朋友，做好能做的準備，一起快樂的出 門兜風吧。
喜歡騎車的傲骨寫這篇文章並引用PTT Ohmylife的文章提醒大家騎單車出遊需要注意安全和自身狀況。考慮騎車旅遊者請先讀。
攝影記者陳逸宏的山城九份媽祖遶境作品，一共四集，充滿了濃濃的人文氣息，好作品!!
去年(2006年)清明，Canadian Association義工在淡江外僑墓園整理墓園，前一天才剛到台灣的加拿大媽媽，跟著女兒一家人將墓碑上剝落的碑文逐字上漆，當我看到墓碑上"Taiwan,Japan"，儘管台灣早已脫離日本殖民統治60多年，心中不免一震！不管當時的日本殖民政府對台灣人民人權的蹂躪或是提升台灣的民生、工業建設，墓碑上的"Taiwan,Japan"提醒我，台灣曾經是日本的殖民地，這段過往歷史。 去年九月，紅衫軍在凱達格蘭大道倒扁時，有一天傍晚，我把相機、電腦交給同事，自己一個人穿越距馬，沿著228公園到博愛路的馬可勃羅買麵包。當我看到台銀總行前解說牌上的「光緒三十四年」，不禁愣了一下。 我不知道光緒三十四年倒底是西元哪一年？我很懷疑，光緒皇帝跟台灣銀行有什麼關係呢？為什麼解說牌要刻上『光緒三十四年』呢？難道台灣銀行是光緒皇帝蓋的嗎？
翻箱倒櫃看照片的avant藉著兩張照片來探討對於歷史敘說的議題。問題很簡單，卻值得深思。
大量的資訊使得人們能互通有無， 但最終的出發點，是「自己」； 人多少還是有些自私的、自大的， 很悲觀地說，目前網路很大一部分的組成， 就是自私與自大的使用者，有些則是兩者的綜合體。 台灣是個很妙的地方，總是會有人想選邊站， Mac 對上 PC、PS3 對上 XBOX 360 或 Wii、Canon 對上 Nikon.. etc. 每天都有看不完的說法，不同的論調； 可對於我，對任兩者都不熟的閱讀者來講， 我只想知道他們好在那裡，差在哪裡， 至於誰覺得它好，誰覺得它壞，對我而言真的很 trivial.. 網路，就像是沒有藩籬的公眾論述場， 在某種程度上，是的，那是一種多數暴力， 但這不代表你就必須加入其中一群啊。
這篇從關於黑米的討論出發，討論在網路上的人際互動現象等等，有些值得一讀的觀察與感想
當了爸爸媽媽的人，可能都會想這個問題。我們會努力工作，我們會想要給他好的教育，我們要教他什麼叫做對或錯，我們希望他可以建立獨立思考判斷的能力，我們希望他有一個比我們更美好的將來。 這也是為什麼，我在選擇候選人或者批評政黨時，會希望這些政治人物，能多告訴我們一些，他們想要把台灣帶到哪裡去。而這個方向，是確定可以走的方向呢？還是只是單純騙選票？他說的說法呢，到底符不符合公平正義，他的價值觀與言行，到底適不適合拿來讓我教育我的下一代？ 在現在的台灣，我們看到的是，媒體不做媒體該做的事，到處捏造假新聞，政治人物到處欺詐，狡辭雄辯，只知推卸責任，不知承擔自己應有的責任，到處罵別人，自己沒半撇，為政者不體恤民心，為了自己的政治利益，只考慮非常短視的操作。
獨孤木這篇政論個人覺得寫得不錯。關於謝長廷的批評也算中肯。
專業人士老貓對台北書展提出的建議。愛書人與關心展場相關事項者值得一讀。
我在美國的時候，老師曾經要我們班上的學生，針對是否廢除死刑以及肉體處罰（如鞭刑）辯論。當然，我是選擇不贊成廢除的。 … … …（中略） … 現在政府用人道的理由，打算將死刑減為無期徒刑，以及廢除死刑。 站在納稅人的立場，我也想不出，我花錢養一個混蛋到他老死，究竟是為了什麼？ 我身為誠實納稅，無犯罪紀錄的良好國民，國家為甚麼不養我到老死？卻要養重大犯罪者到老死？這道理何在？ 然後現在，該讓他死的不死，還要改成無期徒刑，讓全國人民養他到他頭髮花白，安享天年。 罪犯們的生活，未免過的太爽了，簡直叫我嫉妒到不行啊！！ 我突然想到周星馳九品芝麻官中，方堂鏡的對白：『我又進來啦～我又出來啦～怎麼樣～怎麼樣～你打我啊，笨蛋！！』就做為對這個修法提案的最後感想吧。
作者非常清楚的說明了反對廢除死刑以及減刑的理由。
Sara 跟 Nick 解說伴娘的由來。她說：「因為要防止新娘在大喜之日被惡靈奪走，才由打扮得很像新娘的女子來混淆惡靈。」Nick 有點諷刺地驚嘆：「一個反婚禮的人竟然這麼了解婚禮。」Sara 的回應非常經典：「我不是反婚禮，是反愚蠢。你知道，那些為了傳統而做某些事、卻不知道為什麼的人……」
蔡志浩教授藉著CSI的一集劇情來闡述他對於婚禮意義性的看法。
這無關聰明智力，無關貧富，無關美醜，無關功課好壞。管妳是麻豆還是被認為愛玩不唸書的辣妹，不管妳是號稱第一學府第二學府乃至第一百學府的校花，女孩們，都。請。妳。繼。續。弱。智，這是一個全民運動。 因為，有人弱智，才有人能扮演保護的角色，才有人能帶著的光環。將知道主動與被動，知道操弄，知道要求與拒絕的不可愛女孩獨立/劃分出來，才有另一批人可以繼續操弄。
MEB對於台灣的相簿美少女現象提出見解與批評。這篇網誌的討論串百家爭鳴，值得看看。
高中的分布非常聚集，而國中的分布則均勻多了。很顯然，國中的那一套學區劃分法，沒辦法用在高中。就算高中劃了學區，也不等於「社區化」。 該不會有人天真地以為，學區劃分可以減輕升學壓力吧？別開玩笑了，只要以考試決定升學的結構不變，人們永遠都會有挑選學校的誘因。用學區限制人們挑選學校的自由，完全撼動不了這個誘因。相反的，人們只會用盡各種「撇步」，讓學區形同虛設。
作者用地圖呈現目前高中的分布以及提出對於高中學區化無助於減輕升學壓力的論證。
上週一，荷蘭西部發生了件家庭悲劇。一位32歲的父親在殺害了岳母後，帶著兩個分別為4歲及6歲的兒子跳鐵軌自殺。當晚的電視台新聞除了報導新聞外，還播出一名目擊者口述......."我們有必要這樣大肆報導嗎?"
作者從荷蘭發生的自殺案媒體報導談荷蘭社會對於媒體報導新聞準則的看法，也引用了當地其他媒體的不同處理方式，值得我們深思。
歷史不該盲目的美化；也不應該盲目的抹煞；我們應該要正視歷史，由事實中發展自我對歷史的看法。 因此，如果我是主事者，我不但不拆中正紀念堂，還要豐富她的內涵，二二八事件、白色恐怖、清鄉運動、海外黑名單、臨時條款、萬年國會等等，都是蔣介石先生的政績啊！這些史料、照片都應該擺進中正紀念堂，才能夠呈現真正的蔣公面貌嘛！ 之前公共電視某個節目，也曾經展示蔣介石先生批示軍事法庭審判雷震的刑期不得低於十年的字條，像這種【蔣公墨寶】，更應該放在中正紀念堂顯眼的位置加以展覽；這可是台灣民主與司法使上的重要文獻。
小杜白雲提出對中正紀念堂處理的另一種看法.
近幾年我才輾轉聽她說起身世，已經七十五歲的人了，記憶力卻很驚人，數字人名年份都靈光，活脫脫是個歷史說書人。 途中與她聊起二二八，說她那年十六歲，在後火車站一帶打零工，下工回家途中，親眼目睹一支槍桿抵住路人，路人一邊說，「我是某某國小校長」，一邊伸手想要掏出口袋裡的名片，子彈迅速穿過胸膛，還沒來得及掏出來的名片，在口袋裡染上血漬，那位校長隨即倒地身亡。 他們這一輩出生在昭和年間，童年沒有抓迷藏只有跑空襲警報的世代，歷經光復與二二八事件悲喜震撼試煉之後，過得是如何深刻的人生啊！
米果用白描的手法鮮活的介紹了她七十五歲的阿姨，以及阿姨經過的那些年代，非常值得一讀的好散文。
所以到底「去中國化」的定義是什麼？其實沒有嚴肅意義上的定義，最可能有的是情緒上的反射，也就是「幹」。簡單說，「台灣主體意識」的建立與內容，僅只是一個「承認」的結果與發展而已。這是一個「立」的過程，而不是「去」的過程，主體在台灣，而不在中國；「去中國化」繼「中國」的無意義之後，「去」也因此無意義，「去中國化」這個詞更可以被消解。
作者從相當廣泛的角度來討論去中國化與台灣主體意識。
2月28日 ．中午，台北市民眾為緝煙事件遊行請願，長官公署卻槍擊民眾；下午 3 點台北市戒嚴，武裝軍警巡邏市區，又開槍掃射，全台為之震動。 ．下午 2 點，台北市參議開緊急會議，會後向陳儀提出依法嚴辦兇手、組 織調查委員會等6項要求。 ．晚上國大代表謝娥廣播,竟稱今午公署前無人傷亡。 ．柯遠芬調高雄鳳山獨立團的一個營和基隆二個中隊開赴台北。 ．張慕陶函請蔣渭川出面協助。
吳三連台灣史料基金會製作的二二八事件年表，重要事件依日期羅列，有參考價值。
凡是從書籍上可以查到的東西都不必記誦，也不應該成為考試的主題。與其要學生記憶甲午戰爭在何年何地發生，不如要學生思考為什麼發生甲午戰爭，甲午戰爭對中國、日本與台灣間的東亞形勢有何影響等。前者是僵化的記憶，是令人厭煩(boring)的、無意義的(meaningless)，後者則是活潑的思考，也是有趣的，有意義的。與其要學生記憶蠶的前身與後來變化，不如教學生去養幾隻蠶(好玩)，並寫成圖文並茂的報告及養蠶心得，每個人感想都不同，思想活潑的學生可以聯想到人生幻化似蠶蛹¬¬…，不論養蠶成敗都可以寫心得，寫感想。由於每一個學生的經驗、心得與感受都不一樣，老師在閱卷時，也會發覺妙趣橫生的報告，而不會看到千篇一律的、無聊的答案。
作者有心於教育問題，但是把美國的教育現場過度美化。
