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自古紅顏多薄命,造就北一一萬年 出自某期 逍遙遊
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小杜白雲 收藏於 2008/07/19

依據聯合國的平均統計,在今天過完之前,全世界會有二千人死於內戰或專制政府的迫害。大概在你看完這篇文章時,又死了十個人以上。而有人正在大批的運交這些專制政府各式武器。我們很清楚目前全世界都沒有能力(或意願?)阻止今天的二千件悲劇發生,明天也是,後天更是,說不定如果我們認清了這個殘酷的事實,你也會祈禱今天就要面對死亡的弱者,手上能有一把AK-47來保護自己。更或有一天我們要為自己祈禱,希望自己手上也能有一把AK-47,以保障自己手中得來不易的自由生活方式。

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2008/07/19
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小杜白雲 收藏於 2007/06/12

而金士頓的這種服務,也才真的讓我知道,什麼叫做終身保固!不是換個記憶卡還要看保證書;不是隨便換一片庫存爛貨給你;不是換卡就算了,管你還要不要裡面的資料;不是幫你救資料還要向你收服務費。

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2007/06/12
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拼穀 收藏於 2007/05/04

前幾天一位維基百科參與者,因為之前在維基百科眷村條目的參考外部連結欄位中,增加了自己部落格的連結,但隨後被人刪除,因此頗為不滿,覺得維基百科有政治審查,在他的部落格寫了一篇文章批評,之後一些維基人上去回應了,他又陸續寫了幾篇批評。 我看了一連串的討論(包括維基百科上的,他部落格上的),後來也寫了篇回應,雖然爭論看起來集中在某些點上,但我覺得會產生這樣的爭吵的重點其實不是眷村條目有多少錯誤,也不是「個人部落格不能作為參考資料」是否是中文維基百科的正式方針,或者他部落格文章的政治主張上有沒問題,而是在爭端和不滿發生時,未能假定善意、缺乏溝通和尊重。

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2007/05/04
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拼穀 收藏於 2007/04/24

第一.請不要讚美她的美貌 第二.拿出你的自信來 第三.不要想盡辦法討好她 第四.也跟醜妹做朋友 第五.正妹都愛有錢人?

值得參考,值得參考。

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2007/04/24
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小杜白雲 收藏於 2007/04/10

曾經有位研究紅毛猩猩的外國學者到過台灣,農委會為此開了一場討論會,邀請紅毛猩猩的飼主們到場,教導他們正確的飼養知識。當這位國外學者看著一隻隻紅毛猩猩坐著雙B的名車,好像寶貝一般地被有錢的主人抱著帶到會場,他也了解到,說台灣人「虐待」紅毛猩猩是不實的指控。當時的台灣人只是在動物保育這方面民智未開,沒有正確觀念而已。   據說這位國外學者當場對台灣這些紅毛猩猩的飼主們表達敬佩之意,因為據他所知,紅毛猩猩是一種力大無窮,野性難馴的野生動物,因為基因相似度高,也可能有與人類相通的疾病會互相傳染,需要專業的飼養人員及飼養環境,才能避免發生危險;而台灣的飼主們居然可以把這些野生動物養在家裡,和大家一起坐沙發看電視,一起上餐桌吃飯,而能相安無事多年,真是「運氣好」兼「勇氣可嘉」啊!

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2007/04/10
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拼穀 收藏於 2007/03/20

相機和筆記本也有類似之處,它讓我們寫下身邊的人事物,在一瞬之間。夜神月為了繼續持有和使用筆記本、為了繼續擁有制裁行動帶來的越來越巨大的掌聲,花了無數的心血和算計。喜歡照片的朋友們,也有許多人為了得到美好的畫面四處奔波,或是為了獲得網友的掌聲而花下時間和心力在後製作,以及購買新器材。掌聲、人氣、以及虛榮,帶來比筆記本更大的危險。 我個人認同的攝影精神,本質應該是紀錄,而不是狩獵。紀錄是一個相對被動的行為,一個收納的過程;狩獵是一個相對主動的行為,一個攫取的過程。最重要的差異是,紀錄不會流血,但是狩獵會。

作者借用一張在死亡筆記本廣告前頭攝影人的照片,討論相機、網路相簿,和死亡筆記本相似之處。

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2007/03/20
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拼穀 收藏於 2007/03/19

上週一,荷蘭西部發生了件家庭悲劇。一位32歲的父親在殺害了岳母後,帶著兩個分別為4歲及6歲的兒子跳鐵軌自殺。當晚的電視台新聞除了報導新聞外,還播出一名目擊者口述......."我們有必要這樣大肆報導嗎?"

作者從荷蘭發生的自殺案媒體報導談荷蘭社會對於媒體報導新聞準則的看法,也引用了當地其他媒體的不同處理方式,值得我們深思。

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2007/03/19
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拼穀 收藏於 2007/03/19

歷史不該盲目的美化;也不應該盲目的抹煞;我們應該要正視歷史,由事實中發展自我對歷史的看法。 因此,如果我是主事者,我不但不拆中正紀念堂,還要豐富她的內涵,二二八事件、白色恐怖、清鄉運動、海外黑名單、臨時條款、萬年國會等等,都是蔣介石先生的政績啊!這些史料、照片都應該擺進中正紀念堂,才能夠呈現真正的蔣公面貌嘛!   之前公共電視某個節目,也曾經展示蔣介石先生批示軍事法庭審判雷震的刑期不得低於十年的字條,像這種【蔣公墨寶】,更應該放在中正紀念堂顯眼的位置加以展覽;這可是台灣民主與司法使上的重要文獻。

小杜白雲提出對中正紀念堂處理的另一種看法.

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2007/03/19
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拼穀 收藏於 2007/03/15

回到文明社會,最常被問到的問題是: ▍有沒有走婚? ▍摩梭女人權力很大喔? ▍那是女人的天堂吧? ▍走婚卻不結婚,性關係很自由混亂囉? ▍無父無夫,小孩不知道自己爸爸? 諸如此類的問題讓她很無奈。摩梭的確和我們很不同,一些名詞帶來了幻想空間,讓現在的摩梭成為觀光景點。許多人抱著好奇心的態度停留一兩天,想要嘗試所謂的走婚或用異樣眼光來看摩梭男女,對真實的摩梭文化,卻沒有多少人想了解,或以尊重的態度對待。

作者對於以走婚習俗聞名的摩梭族提供了相當詳實的描述,也提供了相當完備的連結,包括作者妹妹到摩梭族田野研究記事,相當值得參考。

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2007/03/15
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拼穀 收藏於 2007/02/23

常常教我們花錢的時尚雜誌總是說:『戀愛是種流行,單身則是時尚』;在博物館裡,也許可以換成『翠玉白菜是流行,汝窯瓷器才是時尚』;汝窯很像一種人,我們在學校生活或是職場都可能遇到的那種人,乾淨、舒服卻不搶眼,真誠、有料卻非常謙虛,汝窯瓷器就是這樣的tone & manner。 汝窯的釉色勢必為發展品牌識別策略的一大特點,就如我們看到黃色即想到國際連鎖速食店,看到綠色就想到西雅圖的咖啡店;當我們下次抬頭看看下過雨後的天空時,會不會想到汝窯?

作者從廣告行銷人的觀點來看故宮鎮館之寶-汝窯的瓷器,並且旁及汝窯的歷史以及趣談,行文流暢、兼具深度與廣度。

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2007/02/23
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拼穀 收藏於 2007/02/15

這篇原文Love and Loneliness in Taiwan的作者David Signer是曾在台灣待過兩個星期的一位瑞士人,在歐洲所發表為荷文、德文的文章。David Signer,1964年生,是一位歐洲的人類學家,專研人類學與社會學。走訪過中東、非洲各國,對文化有深入的研究。其以歐洲人的文化背景與觀點來看台灣。

這篇文章像是白描山水,用冷冷的角度看台灣,有點距離但是又不會太遙遠。作者統整訊息的方式像是短篇電影,譯者也成功地掌握了文章的語氣。值得大家看看,一個外國人眼中的我們的島嶼與人民。

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2007/02/15
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拼穀 收藏於 2007/02/08

今年我沒設攤,少了得失心,看展的心情很平靜,但看著同行在展場中盡情演出,努力促銷他們辛苦出版的冷門熱門書種,我不禁還是嘆了氣。這個書展對出版人實在並不友善啊。

專業出版人老貓對台北書展的觀察與短評

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2007/02/08