3月7、8日週末兩天的「全球漢生病聚落跨國申遺、落實安養權利」國際工作坊，來自各地包括IDEA總部成員、前聯合國教科文組織ICOMOS副祕書長的西村幸夫教授、韓國議員同時亦為漢生病友Doo-Sung Lim、人權攝影師潘蜜拉（Pamela Parlapiano）、學者、紀錄片與口述歷史工作者聚集華山，討論申請世界遺產的可能性
你們平民有追求快樂的自由，卻不准真正得到快樂；你們平民有發表言論的自由，卻不准你們的言論真正發揮影響力；暴力不能解決問題，但是可以解決你。各位地鼠們，準備離開打地鼠機，在更廣大的世界裡奮鬥吧。
外界也有許多好奇，這場運動的價值、意義為何？能培養出何種社會的中堅份子？有趣的是，樂生的來者，青年，多是秉棄藍綠廟堂，對政治冷感，不期待政客，也不願意被收編的人文主義者，但大多數人雖然主張古蹟保存，辦藝文活動，卻非純文化工作者；雖然「講人權護古蹟」是這場運動的常聽到的口號，但卻也不是單純的八股理由。到底為了什麼價值，所以堅持至今？多數人多是說不上具體理由，無以名狀；比較清楚地，是大家的內心都期待「全力維護」保全這個「樂生桃花源」，「樂生」仿彿代表人權與文化保全「理想主義」的「聖地」，不容退讓。 慢慢地，我們發現或許是過去樂生人所受的污名、隔離與委屈，沉潛在這塊土地，滋養我們。凡是走入樂生的人都會自然而然，從心去想，這個世界到底怎麼了？做為人民，市民，國家的一份子？我們應該從新怎樣看待自己？看待這個社會？這個國家？
是時候了。學習忘記政府的承諾。 這週日，讓我們回到樂生。在冬日下午，以一個「人」的身份。回到樂生，給院民一個擁抱、一聲鼓勵、一記親切的微笑。在政府未依法指定古蹟前、在無法承諾院區全數供院民安全居住、在確實做到不以圍籬限制院民進入保留房舍並先搭建對外便橋前，讓我們回到樂生，用我們過去幾年的累積─音樂、戲劇、紀錄片、圖書館、文史紀錄等各種形式，讓原本就屬於院民的院舍，更加牢固地站在我們一起捍衛的土地上。
過去馬英九擔任台北市長時，就不斷以「權責在中央」為由，為台北市捷運局的技術本位推卸責任。如今馬已就任總統大位，卻依然毫無擔當，任由各部會互踢皮球，現在我們要問馬政府，何時中央才肯出來負責？
等到馬下台他就會要求中央負責了。
話說上週，綠黨至市政府抗議，要求將新莊線分拆成兩標，把標案拆成變電站標及軌道儲車空間標。捷運局長常岐德嚴正駁斥：「綠黨說的『分段通車』根本不可能，沒有供電系統，新莊線捷運怎麼開，標案不可能拆成2標。」 偏偏，偉大的台北市捷運局，就曾經做過整條捷運線，一個變電站都沒做好，居然就能測試通車的特技表演。
跑完新聞，想到明天還有霄裡溪、後天有六輕，我唸著那段經文—我們行善，不可喪志，若不灰心，到了時候，就要收成…我喃喃唸著，可是愈唸愈感空虛。到了時候、到了時候…什麼時候才是時候？路開了山會復原嗎？大杓鷸走了會回來嗎？院民死了能復生嗎？ 我不想對世界失望。
既然變電站的設計已經改變，新莊線的供電問題應當已經解決，但是又卡在「電塔」和「電纜」的問題上，還是無法提前分段通車，捷運局的說法，引起台北市議員和樂生保留團體的質疑，北區工程處處長吳沛軫強調，「電塔的位置，跟台電多方評估，只能擺在那裡（樂生院西側、原主變電站旁）」、「電 纜線規格特殊，只能轉大彎、不能折直角」，這種看似專業，卻完全無法檢證的說辭，引起在場人士的強烈批判，在這幾年樂生爭議的過程中，捷運局也都強調過主變電站不能移動、軌道線型不能調整，不然會產生安全上的顧慮，但是現在在設計上卻一一變更；吳沛軫以光筆在投影的地圖上指出曾經評估約在「反醒舍」後方的坡地上，以及機場後方的坡頂上興建電塔的可能，但是因為「土地取得」與「技術困難」，如果要做電塔可能需要兩三年的時間，蓋一座電塔為什麼要兩三年？到底是土地取得困難，或者技術困難，卻語焉不詳。
野百合學運出身的二老闆自從知道我去參加415遊行之後，彷彿一直期待我可以從此成為一個熱血激情的社運份子，一天到晚問我有沒有參與抗議，進去樂青等等等的。但我知道自己從來就不會是這樣的人。我一直都是用其他的方式，去作非常個人性的關注（甚至比較像是，進一步的學習），我只是始終很慢的，讓自己緊緊微小的維持在維持在「不停」這個狀態。就像莫約到了走進樂生的第三次，我才終於有一點點覺得自己能夠抓住相機底下，我看到的這個地方的味道。 但我也知道，樂生在我內心深處，已經成為改變自己腦袋某些部分的一個很重要的關鍵字。不管是因此開始認識的一些人，或者因此開始關注的一些事。
而名列此次招標拆除名單中的貞德舍、喜一社與納骨塔，仍有機會在縮減西側環廠道路後，得以保存。廖家弘強調，樂生機廠仍有眾多替代方案，而北縣文化局在未依法召開樂生療養院的古蹟審查會議，又未充分與院民溝通，未規劃續住方案就強行發包，乃瀆職行為。
在這一年裡，運動人士請願當局以維護樂生痲瘋病療養院，並允許其居民繼續生活在那裡。大部分的樂生用地，為讓路建大眾捷運車廠必須拆除。5月，公共工程委員會（委員會）決定保留一半的工地的原建築物和其餘居民搬遷為毗鄰的高層長期照護機構，這是居民不能接受的。殘疾人權利運動人士被控委員會與把發展才殘疾人的權利。當局聲稱，在互相競爭的利益是一個適當的平衡，已達成共識。11月，立法院批准了一項2800萬美元（新台幣九億元）的基金以補償居民為幾十年在該設施的隔離。不過立法院並不指定樂生設施為保護歷史遺跡，
這首歌送給三鶯部落、溪洲部落、北二高部落、花東新村、小碧潭部落..所謂的都市原住民，這些人們辛苦來到大都市，靠著建築工地的勞工討生活，努力替都市的人們建造舒適房子。自己卻因為經濟收入不佳，只能選擇不須付錢的邊緣地帶來做為生存聚落。幾十年之後，因為都市計畫開發，政客為了拼正積、都市的人們等待政績發酵，以換來舒適的環境空間，開始以公權力迫遷這些居住於都市邊緣地帶的族群，更以不折手段的方式迫使居民搬遷。
阿姨說︰「樂生院裡的每一條小路閉上眼睛我都記得，不用看照片。」然後大家又開始討論起誰誰誰搬了進去，現在已經認不得人，傻掉了。阿伯穿著四十年前去桃園逛街買來的襯衫，第一次穿，認識許多新朋友的他用像古謠的方式說︰「海德拉巴、海德拉巴、要我如何不想她？」而會長報告的最後一句則是，「雖然我在台上向各位演講，我心裡想的還是，究竟明天我的家，會不會被拆？」
樂生院保存運動沒辦法單靠誰誰誰的權力謀略就可以完成 只能靠的是許多人的真實理解與堅持 近幾任的文建會主委其實都算有善意 其中邱坤良幕後的幫忙推一把其實也該心存感謝 只是無奈政治社會現實的確有太多的權衡與詭詐
所以新任的文建會主委如果有心，真該拿著自己的權責，要求工程會方案進行檢討。首先就是自己正在審議準備要核發經費的「10棟拆遷重組工程」，可能就要在近期撥款，並且台北縣文化局也將發包施工，這是不是有強迫院民接受搬遷事實之虞？ 其次就是分段通車的問題，其實分段通車，目前藍營的政治人物也可以接受了，例如參選新莊立委的李鴻鈞，政見之一就是分段通車，大家可以看李鴻鈞自己政見發表會的發言，12分33秒開始的地方：「那我們可以循高鐵模式，就是說在樂生的調度場，可以讓他緩點施工、讓他慢慢施工，可是，我們可以讓他單向來、單向走，這樣子提早通車可以提早一到兩年。」既然在工程上可行、藍營政治人物又接受，如此，何不儘快和捷運局確認，然後為樂生保留，爭取更多時間？ 第三，儘快將樂生院指定為古蹟。基於文資法，這已經不用問為什麼了吧！
農曆年前的樂生文學週末，將邀請到關曉榮老師以及此次大船計畫中的造船召集人郭健平（夏曼・夫阿原）與我們對談，回顧蘭嶼反核運動二十年之間，能夠有什麼樣的經驗供我們學習；以及二十年後，我們有些什麼傳承與進步，能讓我們持續下去。
文化不該為政治服務，我們應該以行動反制。因為樂生，請讓翁金珠落選，不分區立委票，應該告訴民進黨我們不喜歡這樣！
隨著時序推移來到了2008年，寒冬中的樂生院依舊在迴龍的山坡上挺立著；但2007下半年卻有兩位院民由於年邁過世、兩位院民由於個人精神上、經濟上的因素選擇了自殺。樂生中有著許多人與人、人與環境、人與漢生病間種種的故事，但因為抗爭保留相當急迫，未能有足夠的時間將這些故事記錄下來。 在新的一年裡，我們希望各位舊雨新知一齊來參與第二季的樂生文學週末，也期待這一系列的講座可以讓大家尋找到的書寫的方向，一齊提筆寫下樂生中所見所聞的種種故事。
2007，一直是樂生的最後關頭，今天從樂生社區學校回到家，想著想著，寫了這篇回顧，選材必然主觀居多，內容必然有所遺漏，但願，除了2008樂生最後關頭，還有2009、2010......一直到院民確定能原地續住，安心終老為止。
南一教材中以樂生保留運動為例，探討家鄉文化衝擊，並未偏離教育綱領，卻收到國立編譯館連續兩次的「審查建議」。雖然這種「建議」表面上並非強迫，但是審查是否通過的「決定權」掌握在教育部手中，出版社為求教材順利通過，往往只能依照建議撤換。
中學生學生權利促進會 記者會採訪通知 日期：2007/12/28 上午10:30 地點：教育部門口 訴求： 1. 教育部應針對「致電關切南一書局」一事，立即公開說明。 2. 拒絕意識形態的黑箱審查，教科書審查程序與標準應透明化 連署聲援團體： 人本教育基金會、台灣人權促進會、台灣大學大學新聞社、東吳大學大學思潮研究社
正當教育部強調教科書應建立主體意識、深入認識台灣的同時，教育部所轄的國立編譯館，卻「建議」南一出版社撤下國小社會第4冊教科書中，今年由網友發起在蘋果日報刊載的「要做事，做好事！」保留樂生90％方案說明圖片。
那麼樂青們，請拾起寫著「向受難者致意」的黑色布條，走上那條路，走進看守所，穿過押區，進入牢房吧。你或許會撞見某位低頭沈思的長者，在停滯的空氣中，或許會有聲息穿透時空隱隱傳來，那或許就是摑掌伯伯在噤聲的歲月裡未曾被聽見的話語，他們早已習慣面對冷漠。 樂青們，你們願意傾聽，願意對話嗎，摑掌伯伯和他無數難友會受寵若驚的。
「老鼓手啊，老鼓手，我們問你自由是什麼？你就敲打， 鼕鼕鼕鼕。我們問你民主是什麼？你就敲打，鼕鼕鼕鼕。」這首本來作為反貪腐的歌曲，也成為了弱勢者共同的心聲。 同樣面臨被迫搬遷，樂生自救會與溪洲部落週三晚間在立法院前舉辦「呼喊正義‧星火燎原‧演唱晚會」，希望更多人關心弱勢者的權益。
翁金珠，位居文建會高位，然後將文建會的職權，作為其搶佔不分區立委資格的工具。只要明年立委當上了，文建會主委就順便辭去，反正主委的位置搞不好因為總統大選輸掉後就沒了，翁金珠仍然是個大立委，所以當然要拿文建會的資源來拼不分區。有人說現在的內閣是「選舉內閣」，還真說對了，翁金珠當文建會主委，為的是要拼自己的選舉。 堂堂行政院的一級部會，被這種政客糟蹋，不僅將文建會當過渡，還拿來作為維繫自己政治生命的工具，吃碗內、看碗外，反正不管政局怎麼變，她老姐都有政治位置，主委、立委等著她挑，她都敢一個屁股坐下去。這種政治投機者、劈腿族，各位覺得像話嗎？台灣的文化界人士，你們能忍受嗎？
第二，不要犯了某種自以為是的幻想症，認為站在政治人物旁邊的受難者都是單純、善良、缺乏能動性、而無法思考的傻瓜，只能被陰險而充滿惡意的政客給消費與動員。每次看到這種評論「民進黨政府在今天，還拖著一些政治受難家屬，來到景美軍監作秀」，我就深感難受。 請問說這話的知識份子，曾經花多過少時間，願意去好好了解有多少來自民間的白色恐怖受難者與人權工作者，為了將昔日的黑牢，那個渺視人權與沾滿鮮血的園區，轉化為今天的「景美人權園區」，自發的投注了多少心力？
一九六八年進來時，這個逮捕不但是全球反動政權鎮壓學生運動、反越戰運動的一部份，更是親美政權對戰後台灣本土新生左派殺雞儆猴的企圖。在我們之前，拋頭顱灑熱血何只千萬？我們損失一些青春，算得了什麼！然而，不管是什麼犧牲和損失，難道是要為今日貪腐政權舖上血紅的地毯嗎？當然不是！犧牲和損失，是希望有一個公平正義把人當人的社會！不公不義、目中無人（人民）、作賤百姓，就是所有權力禿鷹的本色。選擇和人民站在一起，只有和貪官腐吏和反人民政權對抗。
楊祖珺、丘延亮老師的發言。
