高金素梅這樣的作為，嚴重混淆中國人民及國際視聽，不但無助於增進彼此了解與和好，反而扭曲認知，促進中國政府對台統戰，埋下破壞和平、製造衝突的種籽。這與台灣原住民族在尊重多元差異、平等對待的前提下，以〈我們都是一家人〉的觀念來促進交流，反對大欺小、強凌弱，宣揚普世人權價值的初衷，差距何止千里！
520在即，各方期待馬英九創造出一個台灣的歷史新局，然而，我們不禁開始懷疑，原住民族是否對馬總統有過高的期待？ 四年前，台北市長馬英九曾投書中國時報，在那篇《感念飛魚雲豹的故鄉》文章中，馬英九說：「原住民未來的遭遇，將決定台灣歷史正義的真偽」，這句話深深地感動了我們。三年前，當高金素梅和五十位原住民同胞，前往聯合國抗議日本靖國神社問題時，馬英九到機場送行，並捐助3000元美金。我們並不見得認同國民黨，但這幾年馬英九所展現的對原住民的誠意，讓我們把票投給馬英九。 長期以來，原住民選區一直是國民黨的地盤，本屆總統大選的結果也是如此，原住民票投馬蕭的至少70%，遠超過馬蕭的平均得票率58.45%。有人說：「原住民族是國民黨的鐵衛部隊」，但我們對這句話反感至極，套句福佬人的話，真是「吃人吃夠夠」。在政權交接前夕，原住民族要先請問馬總統：「台灣歷史正義的真偽在哪裡？」
在總統候選人辯論會上，馬英九在回答蘇建和的提問時表示，對於檢察官不當偵訊、還不斷上訴的問題，他完全感同身受。在此之前，特別費案二審宣判無罪後，馬英九反控檢察官侯寬仁涉嫌筆錄登載不實。社會大眾已普遍認為，連馬英九都有可能被竄改筆錄，小老百姓要是碰上濫權的檢察官該怎麼辦呢？
今天，簡東明競選總部散發具名文宣，以「騙」、「辱」兩個大字攻擊高金素梅。 簡東明議員以中國時報剪報「特偵組查辦高金素梅為部落同胞爭取河川巡守員案」，指高金素梅「欺騙我們的選票．污辱我們的人格」。對於簡東明競選總部的這份文宣，高金素梅深感遺憾與不解。
族人同胞們，大家好，我是高金素梅、吉娃斯阿麗、慕妮阿部露。 高金素梅擔任兩屆立法委員總共六年了。首先，我要謝謝大家，對我的愛護和支持。六年來，高金素梅走遍30個山地鄉每一村每一戶，我看到了同胞生活的苦，我感受到族人心中的痛。一百多年來原住民族的困境，讓高金素梅不敢懈怠，高金素梅也從未懈怠。高金素梅在各地成立服務團隊，我一再要求團隊助理，將「為人民服務」放在第一優先，這是身為原住民立法委員的天職。對高金素梅來說，部落同胞的小事，就是高金素梅的大事。 1月12日，又要進行立委選舉了。我把部落同胞們的「苦」與「痛」，整理出五條政見。
12月24日，正值台灣的立法委員選舉正進行得緊張激烈之時，台灣最高檢察署特偵組及宜蘭地檢署以「涉嫌賄選買票」的名義對高金素梅（吉娃斯阿麗）的國會辦公室以及地方服務處大動作地進行了搜索。 據媒體報導說：高金素梅為了解決原住民的高失業率問題，曾「關說」水利署要錄用原住民做河川巡守員的行為，被檢方認為是「利用公職身份進行賄選」。這真是不可思議的「罪名」。 作為原住民所選出的立法委員，為改善在長期歧視原住民的政策下，被迫處在惡劣環境中的原住民族人的生活，全力以赴地幫助原住民解決問題是非常正當且理所當然的事情。況且，此事是今年七月間的事情，而檢方為何要在現在這個時間點進行大動作搜索呢？這一點就連台灣各大新聞媒體也都對檢方的強勢作法，及背後的企圖齊聲表示質疑。
三年多前(2004年)，馬英九先生在中國時報發表一篇近三千字的長文「感念飛魚雲豹的故鄉」，這篇文章有系統性的敘述了本是台灣這塊土地主人的原住民族，被移民族群殖民的過程，他在文章最後說到：「原住民未來的遭遇，將決定台灣歷史正義的真偽」。這是目前政治人物中，第一個較全面的反思過去台灣四百年史的一篇著作。 但很遺憾的，日前，馬先生「我把你當人看」的失言風波，不自覺得透露出他的漢人中心心態。這當然是一個錯誤的發言，不過，至少他道歉了，我們也難再繼續苛責。一個在漢民族教育體系下成長的社會菁英，究竟很難脫胎換骨。
檢方近日大動作查緝立委賄選案，備受社會矚目，不過，檢方拘提立委陳朝龍案，顯已違憲，蒐得證據可否作為論罪證據，頗有爭議；立委高金素梅替選民爭取工作機會是否可論以賄選罪，爭議空間更大。就法論法，兩案的偵辦爭議，均屬司法首見，確有再商榷必要。看高金素梅的賄選疑案，就法論法，是否成立期約賄選罪，更是大有疑問的。
最近，檢警在全台各山地原住民鄉大舉偵辦「立委候選人賄選案」。從花蓮縣秀林鄉、台東縣海端鄉、達仁鄉‥‥到高雄縣桃源鄉，檢警大軍肆無忌憚開進部落。有的檢察官指揮18路警力衝進部落四處抓人偵訊；有的警方連合法傳訊通知書部沒有，卻連續5天在派出所找來部落所有60歲以上老人排隊偵訊。在「查賄」的藉口下，山地原住民鄉有如回到「白色恐怖戒嚴時期」，看到生人紛紛走避，提到選舉莫不噤聲。
今天，檢察官指控高金素梅賄選，這樣的指控，在原住民部落會成為笑話；全台灣的原住民都知道，高金素梅選舉是不買票的，只有檢警調不知道。
原住民族是弱勢！成為弱勢的原因有很多，包括資源分配不公平、政策歧視、行政歧視、法津歧視‥等。為什麼會這樣？因為外來政權在台灣，所有的統治方法都是以他們為中心所設計，所以，台灣的總預算分配，是以漢人為中心思考；當台灣的法令制定時，是以漢人為中心思考；當台灣的行政程序訂定時，是以漢人為中心思考。在這種情形之下，原住民族很難不成為弱勢。 我們舉一個最簡單的例子來說明：農委會掌管全台灣的農業，每年撥大量的經費到各縣市的農田水利會，補助農民做灌溉設施。可是，農委會劃定了每縣市的「灌溉區」，而灌溉區只有在平地，結果，原住民的農地被劃在灌溉區之外，而無法享受到應有的補助。這是一個標準「以平地為思考」的政策模式，原住民就這樣被犧牲了六十年。
編按：不管是殖民時期的日本，或者號稱民主台灣的警察體制，原住民警察總是被利用來分化族人，被壓迫的體制利用來壓制族人，如傳統文化的涉獵與現行法律的衝突。週而復始下來，原住民員警也是在傳統文化與現行法律中掙扎。
11月27日，立法委員高金素梅等15名原住民族代表赴行政院協調「禁伐補償」等問題，行政院由祕書長陳景峻率各行政機關出面協調。協調會達成三點決議： 1.本次會議後，將責成一位行政院政務委員，做為溝通平台。 2.潮州事業區的違建問題，農委會政風單位要盡速稽查，判定不是工寮的違建，儘速拆除，恢復造林，並於一個半月內處理完畢。有必要秘書長將親自現地會勘。 3.十日內，由原民會邀集林務局、各原住民鄉公所與代表會等各中央與地方單位，共同協商禁伐補償以及鄉內祖居地林道維護等需求。該次會議紀錄將代表各部會間的默契與共識，未來各單位務必依據此會議共識結論辦事。
金素梅指出，她蒐集到屏東大武鄉名義上是租地造林，實際上卻是大蓋別墅的承租者名冊，她說，因為林地遭到破壞，住在別墅下的原住民居民，只要風災、水災一來，道路就會坍方影響交通。 高金素梅痛批林務局不照顧原住民，甚至歧視原住民。她舉出例子說，在高雄的藤枝林道，林務局用柵欄跟鋼鎖鎖住，寫著「保護野生動物」的標語、不讓原住民進入，而原住民要申請進入林道內祭祖，下山後還要搜原住民的包包，「難道原住民比野生動物還不如嗎」？ 屏東太武鄉代會副主席潘明山指出，林務局將林地租給平地人，名義上是造林，但這些平地人卻是用來蓋別墅，總共大約有三十幾戶的別墅，看起來儼然就像是度假村，「只差沒有蓋游泳池而已」。
高金素梅（山地原住民）上午召開記者會，詳列擬刪減林務局預算科目。歲入部分減列處罰原住民族採集森林產物自用及傳統狩獵罰款收入等共新台幣三億一千八百二十一萬六千元，歲出部分減列國土復育策略方案暨行動計畫經費共三十九億八千一百六十一萬六千元。 她說明刪減林務局預算的原由指出，政府設置原住民族保留地目的為維持原住民族生計，但林務局卻將百分之七十的保留地劃設為林業用地，並限制原住民使用，棄原住民生計於不顧。 高金素梅指出，更令人氣憤的是，原住民撿拾倒木、撿拾河床雪螺、獵犬捕獲山豬、採食野菜、祖居地種植果樹等，不問原委通通被林務局人員移送法辦，甚至林務局還設置檢查哨，對原住民任意搜身。 她表示，林務局所作所為，違反聯合國原住民族權利宣言，也不總統陳水扁依據宣言所宣示的原住民族和台灣政府新伙伴關係，既然政府無法遵守聯合國宣言，甚至陳總統也無法兌現與原住民族承諾，還談什麼加入聯合國？
第一版---焦點 捍衛基本法 高金素梅大砍林務局預算 高金素梅專論 讓行政部門學習尊重原住民族基本法 第二版---焦點追蹤 高金素梅刪除林務局預算決議文 林務局違反《原住民族基本法》之條文 第三版---焦點追蹤 林地受限補償縮減 行政院承諾協調解決 第四版---莫那精神 當原住民需要為生存一戰的時候-「莫那精神」就將爆發！ 第五版---仁愛行腳 族人們！ 仁愛有我們的家了！ 第六版---布農行腳 人民群眾的立法委員～高金素梅走訪全國布農族運動會 第七版---排灣行腳 跟隨她，看見了部落的轉變 第八版---民族尊嚴 尊嚴的第一步
霧社事件迄今已七十七年，為緬懷原住民抗日英雄莫那魯道，南投縣多個單位今天在霧社抗日紀念碑前舉行「紀念霧社起義事件七十七週年祭典」，一同向烈士英靈致敬。 「紀念霧社起義事件七十七週年祭典」首先以聖歌禮讚開始莊嚴的儀式，隨後族人以母語吟唱祖靈歌，以歌聲向先靈致意，擔任主祭官的縣府民政局副局長吳燕玲手持馨香向抗日英雄莫那魯道祭拜，並獻上鮮花、素果及清酒。立法委員高金素梅、仁愛鄉長張子孝、南投縣議員張國華等各界代表及遺族代表皆到場致敬。
九月中的韋帕颱風，豪雨帶來的大水沖垮了石門水庫上游的巴陵攔砂壩，這個原住民地區的腫瘤，終於因為天意而被割除。事實上，自民國66年巴陵攔砂壩完工後，非但毫無原先預期的“攔砂”功能，反而為復興鄉地區的族人同胞帶來一次又一次重大的創傷。台大地質系張石角教授表示：巴陵攔砂壩是「錯誤設計的產物」，其功能在於攔砂，但因錯誤的設計間接造成河床升高，下游護岸被嚴重沖刷，造成兩岸災害頻生。錯誤的攔砂壩設計使得河床抬高，造成嚴重的沖蝕，攔砂壩上下游兩岸的部落及道路無一倖免。大量的河岸崩塌，造成石門水庫水質混濁，但政府卻指稱是因原住民保留地開墾種植所導致。攔砂壩非但沒有成為石門水庫的護身符，反而為部落居民帶來嚴重威脅及汙名。就讓我們來看看這個“腫瘤”，為我們原住民地區帶來多少的浩劫。
建立原住民自治區，是未來原住民生存發展的目標。原住民自治區，絕不是要把漢人趕出台灣，也部是把自己圍個圈劃起來，與漢人老死不相往來。民主是服從多數，但不要忘了後面還有一句，就是尊重少數。原住民族有自己的文化、歷史、風俗習慣、傳統知識，只要是好的成份，我相信大家都同意應該保留。 原住民自治區，需要原住民與漢人一起共同努力才有可能達成。
原住民必須要把我們的尊嚴、歷史真相、和公平正義找回來。
我開始清楚的知道「我是誰，我從哪裡來，要往哪裡去」。
為什麼台灣原住民要跨海到日本打官司討回祖靈？ 日本殖民台灣，對原住民做了什麼？ 接受蕃童教育長大的原住民小孩「自願」去當日本兵？ 高砂義勇隊為什麼被合祀在靖國神社？ 靖國神社把攻打原住民部落的戰役刻在石碑上炫燿戰功？ 台灣原告是怎樣告倒日本首相小泉的？ 為什麼高金素梅要抗議台聯黨和李登輝參拜靖國神社？
未有台灣 先有祖邦 曾經佔台灣主要人口的原住民在大量漢人移居之後，四百年前逐漸成為島嶼的邊緣人，即使到了今天，他們的身影仍集中在山鄉破舊的民舍、都市水岸的鐵皮屋以及熱鬧街道的小工藝品店裡。作為島嶼最早主人的原住民如何失去主人的地位的？或者說，台灣人虧欠他們什麼？
第一版---焦點 除了封酒 馬英九還可以瞭解更多‥‥ 第二版---焦點追蹤 自由貿易港與原住民勞工/高金素梅 高金素梅專論 兩位原住民立委封殺台灣經濟？～談自由貿易港區僱用5%原住民條款的修法 第三版---專題報導 神聖的部落遺址 荒誕的學者考察～對獅子鄉骨頭事件的幾點看法 第四、五版---專題報導 擺脫任何形式的殖民 建立原住民的主體性～從烏來高砂義勇隊紀念碑說起 把歷史變成生活、生產的一部分 第六、七版---部落行腳 處處聽到「支持高金素梅」～一個大陸年輕學者的部落觀察 第八版---原住民觀點 執政黨刻意激化衝突 原住民不能再被戒嚴/莫那能 禁歌解密：可憐的落魄人/陳明仁
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7月14日，馬英九在原住民立委孔文吉的陪同下，訪問了原住民山地鄉（信義鄉）的信義酒莊。信義酒莊是個成功的山地鄉產業，是由信義鄉農會經營。馬英九在地方政要的陪同下，進行了「封酒」儀式，用大棰把橡木桶封起來，計畫在明年當選總統後回來開封。封酒儀式就像個選總統的誓師儀式，但是，隱藏在完美的儀式背後的原住民族問題，卻也跟著「封酒」儀式一併被封存了。
從信義酒莊看原住民部落產業發展
四年前，立法院臨時會審查「自由貿易港區設置管理條例草案」，在二讀前朝野協商時，高金素梅在第12條加入「自由港區事業，應僱用5%具有原住民身分之勞工，否則須繳差額補助費。」當時，在朝野黨團都反對我臨時加入的條款，但在無盟黨團堅持下，「僱用5%原住民」終於獲得通過。我還記得很清楚，當時全台灣的失業率是5%，原住民族的失業率是14.92%。
簡言之，就是商業週刊利用報導水蜜桃阿嬤的故事，向大眾募款，總共募得超過新台幣６００萬元（預計要募１０００萬元）。但這些錢並不是用來救濟貧窮，而是用來做”生命教材”，再將”生命教材”捐給各小學。 而所謂生命教材，有三項：1、2007一台兩世紀實片DVD；2、兒童生命劇DVD；3、繪本(城邦集團格林文化出版)；以及兒童劇團的演出１０場次。 而以上的”生命教材”，均屬商業周刊或其同集團的出版社所出版，所製作。製作費中除了〔水蜜桃阿嬤紀實片拍攝與製作費用〕由商業週刊支付；以及〔繪本〕的製作費由格林文化贊助（但印刷費不贊助）之外，其他都由捐款來出哦！這其中捐款還要出６０萬元的人力成本！
這個社會儼然成了以知識份子暴力群為首是瞻之處了。這群知識份子他們活在自己的世界，用自己的價值觀去衡量所有的事件，以關懷為key point為釣竿，再以募款為實，說穿了，大家看募款基金會…城邦二個字又大剌剌的出現了。 商業周刊王文靜總編輯昨天還在電視上大演弱女子不知瓜田李下的戲劇，談著其出發點是多麼的單純，又說著他們製作的生命教材。 她一度浭泣……我懷疑，是因為難過要因此掏200萬出來給「水蜜桃阿嬤」嗎？
高金素梅昨天發表聲明，一、商業周刊應立即停止募款，已募得的6百萬應退還捐款者。二、紀錄片導演楊力州應自我檢討，並回學院重修「攝影政治經濟學」。三、媒體不要再消費原住民。四、請媒體朋友近期內不要去打擾阿嬤，至少在8月中旬以前，讓阿嬤專心賣完今年的水蜜桃。 高金素梅表示，「水蜜桃阿嬤」並非個案，解決部落的結構性問題才是根本，否則將只是一代又一代的惡性循環。
由商業周刊主導拍攝的「水蜜桃阿嬤」紀錄片，引發不少爭議。昨日，商周發表致歉聲明，並做出承諾捐款兩百萬給阿嬤的孫子當教育基金，似乎有意為整個事件踩下煞車。但是連日來的爭執，其實忽略另一個更值得思考的問題，即一個又一個的弱勢家庭被擺在聚光燈下，一次又一次地捲起愛心捐款的浪潮，究竟透露出什麼樣的訊息？ 「水蜜桃阿嬤」是繼二○○三年「等待鳳梨長大的女孩」和二○○四年「阿祖的兒子」之後，再次以孩子與老人為主要元素，商周向它的讀者群揭露他們所不熟知的非贏者圈的世界。商周說這是「行有餘力」時，媒體應盡的責任，但背後卻充滿選擇性的慈悲。
