政務二課

舉凡不良政見及政策, 皆應攤在陽光下公開檢視.
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totororo 收藏於 2008/03/18

中國共產黨因為鎮壓藏人和平紀念活動而釀成流血衝突,西方媒體報導死亡人數逾百人。針對這一事件,國內重要政治人物都各自發表看法,其中,最令人傻眼的莫過於馬英九先生的說法。根據中央社的新聞稿,馬英九說「中華民國政府對西藏的態度是一貫的,願意讓西藏人自治,藏人有自己的風俗與宗教,必須要尊重。」這和他把原住民「當人看」的傲慢如出一轍,且他把西藏當作中華民國的領土,願意給他們自治,不尊重藏人獨立的意願。另外,因為中國對於西藏的鎮壓,我更加堅定應該串聯全球拒絕「北京奧運」的信念。

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2008/03/18
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anarch 收藏於 2007/10/17

在電影《不願面對的真相》裡,高爾引述了馬克吐溫的一席名言:「不知道,其實不是問題;觀念錯誤,卻又自以為是,這才是最大的麻煩」。這句話,套在藍綠對台海現狀的認知與主張上,亦頗為貼切。

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2007/10/17
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anarch 收藏於 2007/07/31

的確,國家認同的問題是可以理性討論的,而國族「主體性」的建立也不應再重蹈過去黨國教育的覆轍,以為採用填鴨式的教育,就可以「修改」他人的國家認同。歷史總是多元而複雜,統、獨爭議至今也沒有簡單的答案。教育部何不將教科書視為一個多元而開放的平台,讓不同的史觀與意識形態並存,尊重學生的「主體性」,也尊重不同國族歷史書寫的自由呢?

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2007/07/31
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anarch 收藏於 2007/07/25

今天在民主政治猶待努力的階段,教科書的編纂仍然還在強烈爭議,這是因為黨國化的幽靈還掙扎地想要捲土重來。在那黑暗的年代,所謂黨國的本質往往是以「中國」的假面出現;凡是強化黨國的任何教材,都是藉用中國的名義而得以實現。仔細檢視戒嚴時代的教科書,我們這個世代所看到的中國,其實都不是真正的中國,而只是國民黨的黨國替身。

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2007/07/25
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anarch 收藏於 2007/06/11

中國的經貿實力竄升,積極照顧中美洲國家的利益,開放廣大的市場,國際多極體系的實際現象,更讓過去與台灣有交情的國家,不得不重新思考對自己國民有利的決定,究竟是什麼。台灣長期疏忽照顧、方法策略老舊,甚至捲入該國政治鬥爭,金錢賄賂資助政治人物的醜聞,如何能讓這些所謂的老朋友信服呢?……哥斯大黎加沒有軍人只有警察,國民受教育程度高達九成以上,富饒而且有人文的國度,並非短視近利的小國,當領導人採取理性選擇與坦然面對國際現實,我們要如何苛責這句珍重再見?

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2007/06/11
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anarch 收藏於 2007/05/06

更進一步講這兩首歌我都很討厭, 都是自大無聊的種族自大。 不過, 如果更進一步細究原因, 那我還比較可以諒解那首改編的反諷的歌曲, 他畢竟還帶有嘲諷的意味, 很快就點出這事件的荒謬性。 原歌詞就非常好笑, 無聊的種族自大狂不說, 那些在網上, 嗆改編作曲者【凡事政治化】的人, 不知道是太孺慕中國文化了還是怎樣, 一副完全看不出那原歌詞中的可悲的自大, 和幼稚的狂妄。 在嗆人家政治化之前, 怎麼沒有看到原歌當中的種族主義的傲慢?

難得我會推少正卯的文章 XD

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2007/05/06
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anarch 收藏於 2007/04/01

同樣是環繞著中國政府的邊緣地區──台灣與西藏有著相仿的處境。如果,西藏人「被」台灣卸下了僑民的身份,難道我們就不認識彼此?(啊。據說是將這些西藏學生視為尼泊爾人,還有什麼比這個更污辱人的!)「國」與「國」的對等關係難道不成?環繞著中國政府邊界的「國家」,難道不應形成一個環抱著中國的外交關係?還是,正因為這是三位女學生,而不是達賴喇嘛?難道,台灣政府真的很喜歡看別人跪下哀求?

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2007/04/01
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anarch 收藏於 2007/03/27

有一群台灣學生正為四位西藏流亡女學生請命,呼籲外交部續發簽證給這幾位「末代藏生」,讓她們能儘早回台灣完成學業;有一群青年選擇與樂生院民站在一起,呼籲行政院、台北縣市政府,暫緩捷運機廠開挖工程,從文化資產、人權、土石流等角度,重新思考「樂生與捷運共存的方案」。

一面忙著樂生議題的網路連結,一面發現「四位西藏流亡女學生」被拒入學的新聞和關注,比起樂生議題更被邊緣化。聲援西藏難民女學生(http://www.akupema.net/blogs/),希望大家了解之後加入連署、聲援。

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2007/03/27
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anarch 收藏於 2007/02/14

哪裡才是台灣老兵的母國?他做過皇軍,但已不是日本人;或者他是中華民國國民,但他曾經是中華民國的敵人,中華民國不會願意表彰他在戰時的忠誠英勇,也不打算代表他向賴帳的日本討回公道;或者他是中華人民共和國的國民,那個國仍然敵視他出生的故鄉。他回故鄉,很難找到容身之地;他若留在中國,萬一,只是萬一,祖國和母國打起來,他,要站在哪裡? 於是我們碰觸到「台灣人的悲哀」最深邃刻骨的底層,一個歷經許多互相為敵的「主國」,活過曲折離奇,為人拚死賣命的一生,卻在各國的「國史」中被蒸發,彷彿不曾存在過的人間幽靈。他們在接近生命終點的時刻,才漸有機會說出自己的故事。他們用母語,或者福佬話,或者客家話和高砂各族的語言,夾雜日語和從不捲舌的北京話,或海南話,說著故事。他們偶而露出空茫的表情,沒有發出聲音,但在那個霎那,我們卻如遭電擊,耳際轟然雷鳴,那是沒有自己作主之國的,悲哀的台灣人,發出渴求建國的吶喊。

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2007/02/14
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anarch 收藏於 2007/02/02

如果依照「九五課綱」歷史科的精神,重點不在於喊誰為國父、誰起義、誰暴亂、誰殖民、誰治台,更不在台灣的歷史教育內容要台灣化還是中國化,而是將這些史觀的形成脈絡授予學生,然後由學生經由收集資料、和老師及同學間的討論而讓學生有自己的判斷。……在統獨意識型態搓弄下,高中歷史教育面臨真正的困難卻乏人問津,最嚴重的就是大學學測仍反向主導教學,除了讓上課時間不足之外,更讓學生及家長有快速理解正確答案的需求,什麼收集、分析、討論資料,在目前的高中歷史教學中,仍難以推動。更別說教科書審議委員只要意識型態正確,什麼黑箱作業、違反課綱精神都可以合理化。藍綠政治人物不從根本問題下手,只想拿最容易操作的統獨意識型態來炒作,以攫取最大的政治利益,也難怪教改到現在問題重重無法可解。

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2007/02/02
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anarch 收藏於 2006/12/27

首先,我不只贊成贊成台灣人民有認那個國家為祖國的自由,也百分之百贊成台灣人民有認那個國家為敵國的自由。問題在於,當敵國與祖國在兩群人身上剛好是同一國時,該怎麼面對?目前,我的態度是,對於對方認敵國或認祖國,有百分之百批判的權利,但這不等於以敵國為理由,可以讓他的憲法權益受到戕害,甚至打算動用國家機器的力量,進行懲處或裁罰。

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2006/12/27