政務二課

舉凡不良政見及政策, 皆應攤在陽光下公開檢視.

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【文案】菊花對警棍

blackbeartw 收藏於 2008/11/27

四十年，所有的叫喊都被堵住出口。那些吶喊冤屈、未曾悼慰的冤魂，飄盪在島民心底的悲哀，飄流在這座遍地苦難的島嶼。 1947年，數以萬計的二二八受難者的冤屈，受難者家屬的苦難與悼念；國民黨威權統治與戒嚴體制下，四十年都是民間噤聲空白的暗黑深淵。四十年，所有的叫喊都被堵住出口。一直等到鄭南榕手持靜靜悼念的菊花出現，走向國家暴力揮舞的警棍。

鄭南榕與二二八和平公義運動

標籤：二二八 鄭南榕 二二八六十週年 二二八四十週年 二二八和平公義運動

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2008/11/27

5人

幾年前，日本友人雪子送我一本小書《グ印亞細亞商會》，是個有趣的創作者在亞洲各地旅行的圖文記錄。最末一章節，提及他在日本德島美術館，看到台灣畫家陳澄波於1934年的畫作「嘉義街景」之後，隨即陷入迫切的探索慾望，希望找到畫中的風景，親自站在街道中，成為風景的一部份。他隱約覺得，自己熟悉畫中的燈柱，彷彿被幻影的街道包圍，與荻原朔太郎小說《貓町》所描述的情節類似，於是他隻身來到台灣，去了嘉義，還找到陳澄波的後代子嗣，看見那條畫中的街道。

標籤：二二八

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2008/03/01

1人

聯合新聞網 | | 228藝文展「看不懂」

Snosrap 收藏於 2008/02/27

但有參觀民眾指出，展出畫作沒有按照時間順序排列，也未依主題分類，還有好幾幅靜物畫、風景畫參雜其中，「這些百合花、水蜜桃、馬祖芹壁村的畫看了半天，還是搞不懂和228有什麼關聯？」好不容易辦了展覽，卻讓人看了「霧煞煞」。另有館內志工私下表示，228紀念特展幾乎已成為一年一度的「大拜拜」，時間到了政治明星就來致詞、表達沈痛情緒，但平常日參觀民眾不多。

如果如館員所述二二八紀念特展示一年一度的大拜拜那麼為什麼年年舉辦的二二八紀念館會有那麼粗糙的表現一個以二二八為主題的基金會如果連一年一度重要的展出都那麼的疏忽及不用心的話那又能夠怪其他人不重視嗎？

標籤：台北市 二二八

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2008/02/27

3人

關於二二八的六個最基本問題

遺收藏於 2007/06/13

二二八的當事人、二七部隊突擊隊長，陳明忠先生說過一個故事，他在美國參加座談時，曾以自己的現場經驗，論及二二八死傷者應該是一千人上下。當場就有一個台獨支持者站起來反駁說：「亂講，高雄就死了三十萬人。」陳明忠說：「當時高雄人口只有十五萬人，就算都殺光，你要那裡去找十五萬人來殺？」

標籤：台灣 政治 台灣史 二二八

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2007/06/13

2人

郭力昕：歷史．真實．影像

anarch 收藏於 2007/05/13

這段被三立用來混淆視聽的一九四八年國民黨警察於上海當街槍決共產黨員的資料影片，很值得使用，如果使用者能夠將它放在歷史脈絡裡，做為深刻地理解事件發生之背景因素的話。但綠營媒體與媒體人（及民進黨政府）顯然沒有這個企圖或能力，只能以拙劣的手法和品味（移花接木、煽情配樂、主播聲色俱厲的手勢表情…），求取短線政治效果的操作。這無助於深刻的歷史反省，與政治正義的實現，只能鞏固些基本選票，也讓人遺憾地見證了一個曾經受害的族群、展現於今日的似乎宿命式的猥瑣性格。國民黨則更加荒唐，其黨主席與中常委，義不正而詞嚴地稱此媒體事件為「汙衊國民黨名譽」、「破壞國民黨形象」，而要提告。但是一個在敗逃台灣前「腐化、顢頇、獨裁壓制與施政能力不彰」的國民黨（中時社論），對於一段上海處決當時做為新中國希望的共產黨黨員的影片，還能夠怎樣地破壞國民黨的「形象」呢？

標籤：新聞 台灣 政治 媒體 人權

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2007/05/13

2人

金恆煒：「二十秒」的狡滑

totororo 收藏於 2007/05/13

三立電視台製作了十三集的「二二八系列報導」，只有「二十秒」的誤失，卻被中國黨無限上綱的大鬥特鬥；目的很簡單，就是再玩過去執政時的「箝制新聞」的手法，妄圖拿區區「二十秒」來取消全部的十三集。然而，國民黨已非執政黨了，一手掩天的大屠殺事件在噤聲六十年之後出土，真相了了。國民黨愈打壓，真相愈顯明；始作俑者《聯合報》勢必心勞力絀。

標籤：台灣 媒體 台灣史 台灣人 國民黨

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2007/05/13

3人

張俊宏：我可以凶殘你不能誤植？

totororo 收藏於 2007/05/11

平心而論，不反省和道歉悔罪是無法息止紛爭的，三立須為「新聞專業」上的疏失道歉；國民黨卻不必為「執政專業」上的殘暴向人民道歉？一九三七南京大屠殺紀念館有多少日本遊客，一樣為「戰爭行為」放置著道歉反省的花環，但一九四七，十年後國民黨把台灣人當日本人屠殺洩恨，將它當內戰？至今沒有看到當年的殺人兇手和其後代道歉悔罪。阮朝日紀念館和阮美姝女士表示上海的殺人有紀錄，二二八的屠殺沒留下多少紀錄。應該不是沒留下，是毀掉了。二二八當時筆者是「見證人」和第一手的「聞證人」，其殘忍的程度實有過於蔣經國當年在上海的紀錄。

標籤：媒體 台灣史 台灣人 國民黨 媒改

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2007/05/11

2人

選擇性的「轉型正義」不是正義！

遺收藏於 2007/03/08

最近，執政的民進黨進行的正名、改教科書、搬蔣介石銅像、拆中正紀念堂圍牆、擴大紀念二二八‥‥等一連串「轉型正義」活動。高金素梅認為：這些行為都在錯亂了台灣的主體與客體位置。原住民族要鄭重聲明：台灣的主體是原住民族，沒有所謂的本省人、外省人、客家人，在我們眼中看來你們全都是一家人，都是外來的客體。所以，談轉型正義，原住民族應該要放在第一位。「轉型正義」簡單來說就是1.清除歷史不正義的象徵、2.清算歷史不正義的所得。事實上，執政黨所作所為都符合這兩點。比如，搬銅像、擴大紀念二二八、推動「政黨不當取得財產處理條例草案」。但是，歷史是有延續性的，選擇性的「轉型正義」就不是正義。民進黨如火如荼推動二二八轉型正義的同時，卻漠視「日據時期」與「白色恐怖時期」的轉型正義，這種跳躍式的片面選擇，將導致台灣社會無止境的價值衝突。

標籤：二二八 祖靈之邦 日據時期 高金素梅 原住民

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2007/03/08

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悲情二二八英雄不見了

遺收藏於 2007/03/07

二二八事件的受害者到底有多少？根據申領「二二八補償基金」的情況，死亡為681人，失蹤177人，其他包括羈押或徒刑、傷殘、健康名譽、財物損失等共2247件。至於，多年來在坊間流傳的說法，二二八死了10萬、20萬、甚至百萬人，我不是專家，還盼歷史學家能找出更多證據。至於誰是加害者？日前陳總統說：根據「大溪檔案」，蔣介石與陳儀等黨政軍要員的來往函電，明確證明當時的國民政府主席蔣介石是二二八的元凶。隔日，中央研究院院士及幾位民間史學者聯合發表最新研究認為，光復前日本人採嚴格的糧食配給制度，日本戰敗後，故意取消配給制，還加薪讓在台日人大肆收購物資米糧，導致光復後台灣發生糧荒，社會動盪，所以日本殖民政府是元凶，而當時美國也虎視眈眈，故意搞亂台灣，所以是幫凶。有受害者，有凶手，那麼英雄呢？大家都知道發生在1930年的「霧社事件」，我們原住民的英雄莫那魯道，他領導部落族人，以武裝的方式，對抗當時的日本殖民政府，最後慘烈犧牲。那麼，二二八的英雄到哪兒去了？當時台中一帶的「二七部隊」，後改名「台灣民主聯軍」，嘉義的「嘉南縱隊」，後改為「台灣自治聯軍」，他們都是真槍實彈的，跟當時的國民黨軍隊開戰，如果當時的國民政府是如此十惡不赦，那麼跟他們對抗的難道不是英雄嗎？為什麼二二八60週年了，這幾年每年都有大型的學術研討會，這麼多學者消耗這麼多學術資源，卻沒人提起他們？歷史真相應該是全面的，而不是片段的詮釋；正義也是亙古的，沒有階段性的。原住民被騙了400年，二二八也不該被政客拿來欺騙台灣60年。

標籤：歷史 原住民 台灣史 轉型正義 二二八

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2007/03/07

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原民擺第一　才是轉型正義

遺收藏於 2007/03/07

原住民立法委員高金素梅昨天在立法院對行政院長蘇貞昌進行施政總質詢時表示，民進黨政府搞正名、改教科書、拆中正紀念堂、228等轉型正義等的活動，已經錯亂了台灣主體與客體的位置。對原住民而言，你們根本就是一家人，是兄弟吵架，原住民是台灣的主人，是台灣的主體，本省人、外省人都是客體，所以談轉型正義，應該把原住民放在第一位。　　高金素梅是昨天立法院院會最後一位進行總質詢的立委。她表示，轉型正義的解釋，一是清除歷史不正義的象徵，二是清算歷史不正義的所得，而民進黨最近所做的一連串正名、拆銅像、228圍牆，及擴大紀念228的活動，一再強調歷史的轉型正義，她認為民進黨政府所為都符合轉型正義，但是，歷史是有延續性的，絕對不能跳躍，且轉型正義也不應有選擇性。

標籤：歷史 原住民 轉型正義 二二八 中正紀念堂

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2007/03/07

2人

這樣的轉型正義，公平嗎？

遺收藏於 2007/03/07

政府為二二八做了這麼多？那其他的歷史不公呢？ http://www.abohome.org.tw/modules/news/article.php?storyid=1350

標籤：歷史 原住民 台灣史 轉型正義 二二八

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2007/03/07

2人

孫瑞穗∥【給個說法】先當「剖派」吧：用心傾聽與瞭解「二二八事件」！

anarch 收藏於 2007/03/01

要把短期的政黨競爭利益放兩邊，把更長遠的人權關懷與正義原則擺中間，以奠定人權，民主和平等為最高的政治價值。

標籤：二二八 台灣 族群 社會民主 集體記憶

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2007/03/01

3人

江宜樺：轉型正義不是唯一價值

anarch 收藏於 2007/03/01

轉型正義的確是一個很重要的價值，但是它並不是唯一的價值，也無法宣稱是最高的價值。……不同的問題，需要不同的價值作為導引，而不同的價值之間可能存在衝突，如果我們對這一點毫無認識，那我們等於仍未瞭解自由民主社會的本質。

標籤：二二八 政治 社會民主 台灣 民主

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2007/03/01

5人

1947年紐約時報對二二八大屠殺的報導

豪豪收藏於 2007/02/28

以馬英九為首的國民黨黨國殘餘份子將扭曲二二八歷史當作黨國復辟的必要手段之一，然而，歷史一旦遭到扭曲，仇恨只會更多，寬恕只會更遠，台灣人民互相瞭解互相包容的契機，絕對不能成為這群人追求個人權力的祭品。以下是1947年3月29日，紐約時報對發生在台灣的大屠殺事件的報導。

標籤：台灣 台灣史 二二八 紐約時報

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2007/02/28

4人

國際媒體當時如何報導228呢？

季凡收藏於 2007/02/28

For a time everyone seen on the streets was shot at, homes were broken into and occupants killed. In the poorer sections the streets were said to have been littered with dead. There were instances of beheadings and mutilation of bodies, and women were raped, the American said. (New York Times)

珍貴外電史料值得收藏~

標籤：台灣 歷史 台灣史 二二八 國際媒體

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2007/02/28

1人

簡余晏部落格: 市庫通黨庫篡改228 史實，余晏要求政風處調查補助楊渡案

Snosrap 收藏於 2007/02/27

前台北市長馬英九任內補助現任國民黨文傳會主委楊渡94萬元，拍攝了一支引爆二二八受難家屬指為捏造歷史的紀錄片。台北市議員簡余晏發現，文化局沒有與製作人楊渡或相關製作單位簽定合約書，簡余晏質疑文化局是「市庫通黨庫」，要求政風處展開調查，政風處表示將在一個月內調查完成，並研究追回九十四萬元的不當補助。

標籤：二二八 扭曲事實 台北市 可惡

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2007/02/27

2人

陳宜中：大真相與小真相

anarch 收藏於 2007/02/26

威權時代所發生的種種不正義，往往既是民主運動的重要推手，同時也對新興民主構成了某種詛咒……我們不難理解，許多現下的政治與道德爭議，都與過去發生的不正義有關。正因為歷史上的不正義，往往是今日許多怨懟、衝突與仇恨的來源。所以，為了社會的進步與和解，為了公義的伸張，我們理應有效地面對、處理這些歷史包袱。畢竟，一個無法從歷史中汲取共同的、進步的教訓，而老是糾纏於過去恩怨的社會人群，是不太可能走出更美好未來的。

young-turks也刊出本篇，應該是比較完整的版本，多出最後一段「吳乃德教授沒說清楚的話，實在很有必要被說清楚。因為，那正是台灣民主向上提昇或向下沉淪的關鍵所在。」 http://groups.google.com/group/yotu/msg/b487c7db21bf5096

標籤：台灣 政治 歷史 民主 族群

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2007/02/26

2人

寫給台灣的情書／林世煜：我想要這樣紀念

anarch 收藏於 2007/02/21

「轉型正義」這個詞才流行幾年，捧在手上，就已覺得被耗損得輕些薄些了，何況二二八。十多年來遍歷政客和媒體的輕薄，那幾張經常曝光的屍體和血衣的照片，彷彿失去了呼喊雄辯震天撼地的力道。有幾分像當年反共抗俄的標語，佈滿大街小巷，成了趁著人來人往，靜悄悄的背景。

標籤：二二八 族群 轉型正義 台灣 社會民主

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2007/02/21

3人

春天開門．公義透光:【春天開門‧公義透光】二二八事件60週年全國巡迴「文化論壇」 - 樂多日誌

anarch 收藏於 2007/02/11

二二八事件不僅於「二二八」這一天，延燒的是整個1947年三月，乃至戰後幾十年的政治社會型態。故此次「文化論壇」訂於三月，有事件發展之延伸的歷史意義。將邀請長年來關注二二八事件的學者、口述歷史工作者者、家屬及見證者參與座談，討論二二八事件中，文學、戲劇、音樂、美術、媒體、女性記憶等文化的追尋與反省，讓「二二八」掙脫被政治語言綁架或被空洞化，並得到更多人文提昇，與在地、教育層級有更多交流；也期待如此透過「文化」的角度切入「二二八事件」，讓新一代的台灣青年認識台灣史、重植新一代台灣人的台灣主體意識。

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2007/02/11

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荒蕪別坵穡︰衝突之後與寬容之外的城市建構

anarch 收藏於 2007/01/27

近幾年二二八事件的歷史被挖掘、故事被重新書寫，研究與論述也如雨後春筍。而學者與文化工作者們，也紛紛提出「轉型正義」的觀點與實踐。倒是，在60年前的「衝突」之後，「轉型正義」的落實之前，是否有針對「實質面」再做檢討，是否又成為只是知識份子炫然與譁然的口號、是否因大家對歷史的瞭解過於空洞，使得遲來而欲轉型的「正義」呈現了無比的空虛感？我是如此深深地擔憂著。

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鄭南榕與二二八和平公義運動

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如果如館員所述二二八紀念特展示一年一度的大拜拜 那麼為什麼年年舉辦的二二八紀念館會有那麼粗糙的表現 一個以二二八為主題的基金會如果連一年一度重要的展出都那麼的疏忽及不用心的話 那又能夠怪其他人不重視嗎？

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2007/02/27

young-turks也刊出本篇，應該是比較完整的版本，多出最後一段 「吳乃德教授沒說清楚的話，實在很有必要被說清楚。因為，那正是台灣民主向上提昇或向下沉淪的關鍵所在。 」 http://groups.google.com/group/yotu/msg/b487c7db21bf5096

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