政務二課

【文/陳小凌】在活躍於全世界的策展人越來越多的情況下，「策展人」這個名稱，在當代藝術中經常被討論和引用，這看似了無新意的議題，北美館卻在今天推出「好流氓」展，展覽強調是做為一個實驗性策展實踐「從頭到尾」的整體呈現，但從邀展的八位毆美藝術家的作品，卻引發多重自省與聯想，來思考這項展覽呈現的焦點。 在當代藝術瞬息萬變、相互連結的脈絡中，從北美館安排策展人呂岱如與安南．亞珥仔的的對話，又複雜化這項展覽，傳遞出兩個策展人的理念，一樓迴廊安置的作品中，參展藝術家中加拿大籍龐佛利用美術館舊有展覽的回收材料，建造一個美術館的衍生結構，作為想像的策展人圖書室。德國藝術家艾娃．古彬格在北美館展場出口處安置迴廊式的通道，觀眾出入成為這件裝置作品的場景人物。 策展人不僅需要關注世界上的美術潮流和當代性議題，也應極力思考著如何與市民溝通交流；當代藝術多年來在國內往往傾向接受歐美資訊，只是東西的文化觀還是有所相異；這種全盤西式的「藝術移植」，帶給國內的藝文生態成效如何？有待商榷。此外，這些年來台灣藝術界也有許多「獨立策展人」或是「超級策展人」，他們的經驗及文化藝術觀或許更能貼近觀眾。從這項展覽的指導單位台北市文化局、台北市文化基金會、財團法人國家文化藝術基金會贊助，這些實際負責推動國內文化藝術的機構與單位，又是如何看待和推動台灣的當代的文化藝術！

512川震可以參考台灣的921大地震﹔同樣的，中國要民主要六四的真相，也得從台灣的228及民主化過 程中學" 教訓 "。

樂觀地想，每一個災難都可能是一個轉變的契機（當然如果可以不用「依賴」災難是最好），回顧一下這幾年：宜蘭變天是一個機會、之前的容積率建蔽率爭議是一個機會、老縣長陳定南的離開也是一個機會，甚至童玩節的停辦也可能會是一個很好的機會，然而，這個機會絕非是指「這是把呂國華鬥垮的大好機會」，而是宜蘭人應該靜下心來仔細思考「究竟宜蘭該如何往前走」－這個更大的課題。 . . . 回想當初看新聞的時候，便開始思考「童玩節可以不辦嗎？」的問題，的確，童玩節不辦真的是可惜了這樣一個長久累積下來的招牌，但仔細檢視近年來童玩節的活動內容，看在自己眼裡就已經像是不斷地在砸這塊招牌，此時或許沈澱個幾年、重新檢視與釐清童玩節的種種問題，並一併考量宜蘭縣的整體觀光計畫再出發，又有何不可呢？ 況且，這種每年夏天就會湧進大量人潮車潮的大拜拜活動，其實已經造成許多宜蘭民眾生活品質的降低。而「台北－北宜高－親水公園－北宜高－台北」這類快速瀏覽、來回的觀光模式，也可能只是在快速消費宜蘭，而無從增長對於宜蘭這塊土地－文化與環境的認識與尊敬，然而近年來主政者卻可能落入「人潮就是錢潮」的迷思，以至於「童玩節」不斷地與「宜蘭」這塊土地脫節。

凡是從書籍上可以查到的東西都不必記誦，也不應該成為考試的主題。與其要學生記憶甲午戰爭在何年何地發生，不如要學生思考為什麼發生甲午戰爭，甲午戰爭對中國、日本與台灣間的東亞形勢有何影響等。前者是僵化的記憶，是令人厭煩(boring)的、無意義的(meaningless)，後者則是活潑的思考，也是有趣的，有意義的。與其要學生記憶蠶的前身與後來變化，不如教學生去養幾隻蠶(好玩)，並寫成圖文並茂的報告及養蠶心得，每個人感想都不同，思想活潑的學生可以聯想到人生幻化似蠶蛹¬¬…，不論養蠶成敗都可以寫心得，寫感想。由於每一個學生的經驗、心得與感受都不一樣，老師在閱卷時，也會發覺妙趣橫生的報告，而不會看到千篇一律的、無聊的答案。

而這一百五十多個嬰兒交付領養的案子，生母、嬰兒、養育家庭三方面，在客觀標準上我們都能說他們獲益了。（自由時報 2006.11.03 ……對於販嬰事件，兒童局長黃碧霞表示，已要求各地方政府社工人員逐一訪視買嬰家庭，發現都照顧得不錯，建議維持現狀，不另行安置進入照顧機構或寄養家庭。） 唯一「受損」的也只有「社會觀感」這類非驢非馬的畸形玩意兒。講來也是另一套行為審查，髮禁、宵禁、集會遊行法之類。左派這麼喜歡把爭人權當他們的識別標誌，為什麼不去替王精明醫生，以及未來「可以在買賣制度下，監護權被妥善轉讓的嬰兒」爭取人權呢？