政務二課

舉凡不良政見及政策, 皆應攤在陽光下公開檢視.
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anarch 收藏於 2007/04/20

這棟新建物所身負的,必是比過去隔離病患的手段還更加難堪的史實,畢竟這次,不再有醫藥尚未發達前,無奈採取隔離的公衛政策考量,而是徹底利用無權無勢者後,再將他們一腳踢開。 在保留樂生運動的過程中,最開始的確是以「指定古蹟」為策略。然而不要忘記,這其實是企圖在有限的法令(文資法)來嘗試,此人權運動才以古蹟保存之名「借殼上市」。建物之所以成為文化資產,無非來自於與它關聯的人與事。因此我們的社會(或是該說媒體操弄下的社會)如今將捍衛古蹟與公共利益,詮釋為兩個對立的價值,這是非常荒唐又無知的(甚至是惡意呢)。

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2007/04/20
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anarch 收藏於 2007/03/21

老實說,台灣已經漸漸地變成一座失憶的島嶼了。推土機式的現代化機器不斷地進行記憶與地點的摧毀。試問,到處都是現代化的高樓大廈,這個島嶼還可能稱為美麗嗎?一個沒有歷史場景的島嶼,請問,我們要怎樣跟下一代的孩子們講故事呢?沒有記憶和故事,要怎麼讓孩子們認同台灣這塊土地呢? 正名和轉型正義不能光靠嘴巴,我們需要「歷史場景」阿!!!

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2007/03/21
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anarch 收藏於 2007/02/14

哪裡才是台灣老兵的母國?他做過皇軍,但已不是日本人;或者他是中華民國國民,但他曾經是中華民國的敵人,中華民國不會願意表彰他在戰時的忠誠英勇,也不打算代表他向賴帳的日本討回公道;或者他是中華人民共和國的國民,那個國仍然敵視他出生的故鄉。他回故鄉,很難找到容身之地;他若留在中國,萬一,只是萬一,祖國和母國打起來,他,要站在哪裡? 於是我們碰觸到「台灣人的悲哀」最深邃刻骨的底層,一個歷經許多互相為敵的「主國」,活過曲折離奇,為人拚死賣命的一生,卻在各國的「國史」中被蒸發,彷彿不曾存在過的人間幽靈。他們在接近生命終點的時刻,才漸有機會說出自己的故事。他們用母語,或者福佬話,或者客家話和高砂各族的語言,夾雜日語和從不捲舌的北京話,或海南話,說著故事。他們偶而露出空茫的表情,沒有發出聲音,但在那個霎那,我們卻如遭電擊,耳際轟然雷鳴,那是沒有自己作主之國的,悲哀的台灣人,發出渴求建國的吶喊。

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2007/02/14