利用工作餘暇到電台主持的恆春兮，用他的無厘頭、戲謔、揶揄來娛樂自己，也娛樂別人，或許有人會說他繼承了民間口語文學的傳統，填補快速流失的台語文化，但恆春兮認為自己剛好有著白目的個性，有機會運用電台這個空間去發揮、表演，而可以用自創的仿廣播形式短篇錄音作品，幽默地諷刺社會、政治時態的內容，得到聽眾的迴響罷了。 恆春兮也會自行舉辦跳蚤市場，把每月或錄製唱片所得捐給慈善機構，表達對這塊土地的愛與關懷。他說，現在辛苦沒關係，只要知道有個希望和快樂在，這樣就好了，「台灣人做事就這樣，越困難的時候越團結」。
我們向這位台灣舞蹈的前輩，致最高的敬意。當然不免要想，如果蔡瑞月當時同丈夫離開台灣，在中國，限於種種因素，她會不會像江文也，一輩子鬱卒？而留在台灣，卻造就了她一生輝煌的舞蹈生命。幸與不幸間，又如何衡量，是否果真造化弄人？而蔡瑞月目前無疑又面臨另一波折難，在中山北路的舞蹈社，極可能在人為縱火之下，被燬於一旦，重建之路何其遙遠與艱辛。只我們不免要問，如果台灣近年來的民主進步，仍無助於蔡瑞月舞蹈社的重建，那麼，與舊時代對本土藝術文化的漠視與打壓相較，究竟「進步」了什麼？
舞台劇《舞者阿月》將前輩舞蹈家蔡瑞月的人生首度搬上舞台，戲自一九九四年中華舞蹈社面臨拆除，引起藝術界關懷救援運動演起；再以倒敘手法把觀眾視覺帶回一九四六年的春天，那是二次大戰結束的第二年，赴日習舞的蔡瑞月懷抱滿身技藝與對藝術的熱誠回到台灣，開始她為舞蹈奉獻的人生旅程。在燈明燈滅及燈區轉換間，故事由一段段記憶串連，從與雷石榆相愛而結合生子、受到政治迫害家庭分散、黑牢之災、投注三十年心力開創台灣創作舞蹈路，到因為作品《晚霞》禁演離開家鄉移居澳洲落幕，蔡瑞月一甲子精采的人生濃縮在一百三十分鐘呈現。編導汪其楣用放大鏡來看蔡瑞月的「生命傳奇」，她甚至親自上台詮釋「蔡瑞月」一角，說話的口音、走路的輕盈體態、神情，她努力且用心地「學著」劇中的主人翁。舞台上一幕幕地流動，認識或不認識蔡瑞月的觀眾，都看到她人生裡的「重點」。不過，藉由文字的描繪，我們還可以填補台上沒演出來的細節……
在真實生活裡，也有「綠巨人浩客」，但他們不是因為基因實驗失敗，也無法在情緒平穩後恢復原狀，他們是罹患俗稱「巨人症」的「肢端肥大症」，患者不僅身體會無端浮腫，腫脹程度甚至會超過原體重的兩倍以上，頭臉、身體肌肉、肢體末端都會嚴重扭曲浮腫，甚至連呼吸都有困難，如果不接受腦部手術切除腦細胞，控制在體內作祟的生長激素，隨時會有生命危險。
除了寫詩，布宜絲還是石雕藝術師，因此，她在看到陳俄安博物館所收藏的排灣和魯凱族文物後，愛上了原住民文化，而且對於石板屋建築內，竟然是現代化的生活用具也感到有趣，第一次的會面，她就和陳俄安夫婦相見如故，認了陳俄安的妻子RUBA RUBA當乾媽。
劉時棟，1970 年生於台中市，成長於苗栗縣卓蘭鎮。那兒是個一年四季盛產豐富水果、有泥土味的家鄉。豐原高中美術班畢業後，進入當時校園仍在蘆洲的國立藝術學院，1994年大學畢業，1997年退伍後，他依舊居住在住宅密集的蘆洲。2000年結婚，2001年自台北藝術大學美創所畢業，他離開了蘆洲的住所，住進去的新房客就是阿浚。
好爸爸可以是好的藝術家家喔~~~~
我們那個時代，戲劇這個行業是不存在的，臺灣連劇場都沒有。根本沒有任何一位年輕人，尤其男孩，要去念戲劇的學位。那個時代最優秀的人都是念理工。
賴聲川的專訪，很不賴
