台茶發展之初，製茶種類只有台灣獨特之烏龍茶而已，至 1873年烏龍茶滯銷，茶商將茶葉運往對岸福州改製出售，後來於光緒七年(1881年)，有吳福老者，來自福建之同安，在台北開設「源隆號」茶廠，經營製造包種茶，為台灣開導精製包種茶之先河。
用地僅廿公頃的看守所遷移至彈藥庫後，需徵收超過四倍的綠地，讓埤塘里超過一百種的鳥、蛙、蝶類及原生植物受到嚴重衝擊。看守土城愛綠聯盟總幹事劉麗蘭表示，截至目前為止，已有八千多位土城市民連署，反對這項不當遷移。
於是我們可能會在台灣社會發覺到一種現象，那就是某些政治人物會左手做一些對環境有益的事情，但是右手卻又同意了對環境危害更大的開發案。這樣的矛盾是為什麼呢？我認為這是因為他不過是在「兌現支票」，而不是真正打從心底地認同、也認識到了自然的價值；事實上，他是看重支持環保的民眾的「政治價值」而遠大於自然價值的。
根據都市計畫圖，並未標出有屬溼地範圍，而是住宅區、遊艇工業區土地，現在愛鳥人士、環保團體有意見，針對經過溼地部分工程會先行暫停施工，並請負責規畫工程顧問公司再做檢討。
我相信這是一種進步，不能倒退嚕，時代向前邁進中。所以，台北市的地上火車，再見了！永遠會在我的記憶中～
所以，這裡是個方法，我們可以用相機拍下樂生療養院的樹蔭、蕃仔澳灣的海岸風光、湳仔溪的美麗水岸、淡水河畔綠意盎然的紅樹林、溪州部落和三鶯部落的原生風景，投稿這活動，合乎遊戲規則地表達我們的創意。當然被採用的可能性極微，不過想著評選的北縣官員專家們面前，出現千百張他們可能不想要、不預期、不方便看到的照片圖說，不也是快事一件？如果真的被採用為創意新點子，那麼我們對台北縣政府道德勇氣的評價當然也會隨之修正，這對任何人都沒有壞處。 現在就把照片和說明傳上去吧，告訴台北縣政府，你們棄之如敝屣的東西，是我們心目中的SUPER STAR。當然，你也仍然擁有置之一笑的權利。
一起來吧！
（中央社記者郭美瑜台北十九日電）台北市文化局為響應國際古蹟日，九月二十一日規劃六條老城導覽及六條由文創產業工作者導覽的古蹟路線，此外，平時不對外開放的大稻埕辜宅、長老教會北投教堂、陳星堂、逸仙樓、建中紅樓等，也將在當天開放民眾參觀。 文化局也將於二十一日下午二時至六時在台北當代藝術館前委由公關公司舉辦園遊會，學童持文化古蹟護照、民眾持活動卡蓋古蹟戳記，則有機會獲得腳踏車、限量古蹟紀念票夾、書法插畫家楊荷音設計的古蹟包、清水巖捷運一日票及百年老店禮等禮物。 文化局科長鄧文宗指出，台灣於2001年起響應法國「世界古蹟日」活動，每年九月第三個週末及週日，藉古蹟及閒置空間等文化空間開放，讓民眾親近文化資產，今年古蹟日以「open house」為概念，平時不對外開放的大稻埕辜宅、長老教會北投教堂、陳星堂、逸仙樓、建中紅樓等古蹟，都開放參觀。 此外，台灣博物館、台北市政府舊廈、北投文物館、台北故事館等古蹟也配合古蹟日活動，將提供優惠門票。 文獻會負責的六條老城古蹟導覽包括東、西、南、北城門、二二八公園巡禮、文武町今昔之旅，現已有六百八十三位民眾報名，有意參加的民眾可於九月二十一日上午八時四十分到台博館前集合，跟隊旁聽。 此外，文化局也安排古物商行、紫狐葉、Cubbish、MIINDesign、美味星球、火柴邦等文創產業工作者分別導覽台北故事館、北市府衛生局舊址、西門紅樓、清水巖祖師廟、林安泰古厝、台灣布政使司衙門，各路線最後都回到台北當代藝術館。 文化局表示，文創產業工作者導覽的各路線皆安排DIY活動，每條路線限額十名民眾報名，但已全數額滿。相關訊息可上文化局網站查詢http://www.culture.gov.tw/freeway_web/web/。
(中央社訊息服務20080911 15:58:45台北)就在台北都市更新的重點轉向西區，又適逢紅樓百年開展、移植日本Mindtown概念進駐西門町的TIT城中城開始大肆宣傳之際，西門町也開始進入另一個蛻變的關鍵年代，不只許多商家都開始大興土木進行改裝，就連獨立音樂與文創藝術產業也開始進駐，在行政院主計處景氣預報亮出詭異的低迷藍燈之際，西門町的改變似乎都在預告著「西門町將在下一個景氣復甦年代裡展現新風貌」。 從台北市文化基金會與台灣獨立音樂圈重量級的「河岸留言」合作，讓獨立音樂的創作表演業也能進駐西門商圈，在紅樓後方的十字樓大肆開唱來看，不難看出北市府對西門町再造的政策走向。如果再對照貳拾陸巷創意工作室挑選西門町經營Somebody複合式藝文空間，同時台北市第一屆藝穗節主辦單位(台北市文化基金會)挑選西門町為主要表演與開幕遊行場所，把舞台劇、爵士樂、舞蹈戲劇表演也搬進貳拾陸巷│Somebody Cafe'來看，更不難看出西門町未來發展的端倪。 儘管曾經紅極一時的創意市集已熱潮不在，但在Come with us團隊與藝術市集發展協會以及Artkey和市集裡的創作者共同努力下，紅樓後方的十字樓比起去年來說可算是轉型成功，已具備創意商品的展售商場的雛形，而紅樓廣場從年初至今，每週末聚集的創意市集，更讓過去閒置一段時間的紅樓有了新生命。 貳拾陸巷進駐西門町的小白樓(Somebody)與河岸留言進駐紅樓，都讓西門町有了更多不同的藝文氣息，讓原本只可能出現在公館、台師大一帶的藝文消費型態也出現在西門町裡頭，此外，從貳拾陸巷│somebody開幕至今，在此舉辦過的娛樂藝文相關活動來，從台北知音的張懸、黃玠、929、雀斑等創作型歌手的小型音樂會之外，再到樂評人小樹新書座談會(書名：「關電台司令什麼事啊」，城邦出版)、第一屆台北藝穗節相關坐談會與表演來看，西門町除了年輕族群的消費型態之外，文創特區的藝文氣息也開始培植深耕，這股西門町文藝復興般的推波助欄對新建案TIT或甚至是西門商圈的房產來說，也都是無形的加值與新賣點；當然，對偶爾來到西門町卻又不知道該去哪裡的高消費、高學歷的文青或雅痞族來說更是不錯的落腳處。
如果連總統府、內政部、台北市政府都認為台灣是中國(中華人民共和國)的一個地區，那麼，台灣人民收到美利堅政府寄來給「中國台灣」的信函時，真的只能捶心肝了。
一個忙著拆除「國家」地位的九劉政府。
這是周縣長打算硬幹的淡北道路，全長4.7公里，預算三十八億。為了規避環評，淡北道路控制在五公里內，真是高招！
從樂生療養院走到總統府，有一條真實的路，也有一條象徵的路。真實的路，在台北縣與台北市之間。象徵的路，在政策法案角力之間。我是一 個學藝術的人，沒有能力為樂生院民論法、論政，所以我決定走一段真實的路。
「台灣人權景美園區」原是戒嚴時期警備總部軍法處看守所所在地，是處理政治犯的「轉運站」，它最早的前身為軍法學校，設立於1957年6月。1967年，軍法學校併入政工幹校，遷離園區。 2005年2月21日，文建會召開「動員戡亂時期軍法審判紀念園區」協調會，決議本園區分為二期，第一期為目前開放之區域，餘皆為第二期。其後文建會召開多次「人權文化推動諮詢委員會」、跨部會之「動勘紀念園區暨軍事院檢興建工程」，並進行多次會勘，也與國防部多次商議，終於在2007年完成土地移撥，園區之各項規劃與工程，也陸續於2006年、2007年完成招標、發包，並於2007年12月10日正式開幕啟用，為台灣繼綠島之後的第二座人權紀念園區。
而今，站在圓環邊騎樓底，後方是從圓環旅社與醉紅樓舊址遷過來的「緊好藥膏」攤子，前方是被廣告看板團團圍住的新圓環建築，市政府文化局在2007年發新聞稿號稱隔年春節要開始營運的這棟玻璃帷幕高價建築仍舊靜悄悄，已經來到2008年九月了，下一個春節也許很快就到了，我想裡面除了蚊子、蟑螂和灰塵之外，應該還有許多逝去的老靈魂在哭泣吧！ 後圓環現況.jpg 好可惜啊！我終究忍不住要再譙一次，「一個城市倘若沒有記憶，那就是死了」我不清楚一個由上而下所謂「高壓指派式」的文化策略到底想要矯治匡正怎樣的庶民活力，但我所知道所深愛的台北後圓環已經消失了，所謂文化啊，不是只有高層菁英說了才算數啊！ 又要再怨嘆一次，可惜了！台北後圓環不僅僅是台北人的記憶，對許多異鄉人來說，那裡也曾經是慰藉孤寂的異鄉母親啊！
望安花宅是澎湖縣目前除了保存完整的傳統建築型式之外，也保留著傳統生活方式的老聚落。2003年，「世界文化紀念物基金會」（WMF）公布世界100個瀕臨危險的文化遺址（Lists of 100 Most Endangered Sites），中社村被列入守護計畫名單中，獲得全世界的重視。我國政府慢半拍於於2006年12月27日依據文資法正式公告登錄為「聚落」。因為花宅古老的聚落漸漸受到重視，極具文化與觀光價值，政府自然視為觀光的金母雞，馬上花錢鋪設了石板觀光路，結果反而把花宅原有樸實古拙的環境美整個破壞掉。目前花宅正極力爭取將登錄為第一座國家級「重要聚落」。
此案最大爭議在於旅館興建後產生的廢污水。開發單位評估廢污水量將達每年2百萬噸，並僅以簡易污水處理後便排入當地野溪；由於當地居民多使用簡易自來水，旅館的廢水排放勢必影響居民飲水安全與有機農業發展。旅館興建後，枯水期也勢必排擠當地居民用水。
黃永松認為，即使是發展文化觀光，也應該有所克制，否則容易導致文化的空洞化。因為，一旦過度商業化，就會產生不斷重複、僵化的商店，販賣相同的商品，失去文化的本意。
在不斷強化總爺、文正二校距離很近，資源重疊浪費，只能留下一所的獨斷言論中，為何不是讓文正的學生，一齊到總爺享受優質的教育空間，讓台南縣出現第一所藝文小學，驚豔國際，卻是關閉環境條件良好的學校，再去花費經費搭橋建路，重新複製一所具有總爺特色的小學。 整體的不提昇，卻關掉好的學校，當一些人士喊出「為何總爺孩子特別享受！」，以敵視之姿要求裁併關校。我心裡卻想著，做為一位關心子女教育的家長，應該是喊出「我希望自己孩子的教育環境也跟總爺國小一樣！」總爺該留，並且成為督促政府的標竿。 當理解總爺文化園區即將OT，分成三期的分段規劃建設，根本沒有留下總爺國小的考慮，於是一切清晰，學區、資源言詞全是幌子，真正的情形，就是可以國土招商發展，卻容不下一所優質小學！
人口多的地方投入大量國家資源很合理，而人口少的地方連一間小學校的存在都嫌浪費，這是不是一種「公平」？行政立法集團狂編治水預算、興建巨型辦公廳舍動輒數十億、數百億是一種合理的投資，而一年花個幾百萬的小學校的存在是一種浪費，這是不是一種「公平」？ 我心中充滿疑問，所謂廢校政策是創造了更公平的台灣教育環境、更公平的社會、更正確的價值觀，或者，根本只是再現了那"大吃小"、"強凌弱"的「社會正義」？短短幾年廢了這麼多小型學校，台灣的教育資源分配更合理了嗎？山區、農村、漁村、離島的教育環境更優質、更健全了嗎？有達到了那些廢校政策催生者，所想要達到的「公平」了嗎？
公平！我想這是許多人心中最想喊出來的吧？然而，是誰的公平？
繞行台灣一圈，發現海岸工程一旦選址出了問題，後果就像一場永無止盡的惡夢沒完沒了，在每一項錯誤之後，往往只能以新工程來作補救，但往往是愈補愈大洞。 當美麗的海灣蓋了漁港，當潔白細柔的沙灘放上消波塊，當台灣超過一大半的自然海岸，被人工結構物所取代，人們開始想念海洋以前的美好。 從2003年開始，內政部營建署推動「海岸復育及景觀改善」搶救計畫，第一年先選定了6個示範點，編列了7千2百萬元，準備移除部分的人工結構物，之後每年都投下數仟萬元，只為了換回海岸原來的模樣。 但是要拋開築堤防浪的舊思維，挑戰的不只是海岸工程的決心，還有居民的信心。十10年來，我們欣喜人們對於海岸利用的價值觀，正慢慢的在轉變，但同時也發現政府部門的許多作為，很令人憂心。目前在台灣各地仍有許多新的開發案與建設，像是深澳電廠的碼頭增建計畫、離島的港口興建工程，還有台26線環島公路的開闢等。 沙的流動，就像是海洋生命的一種輪迴，阻斷了沙的飄移，等於扼殺了生命的延續，當下一個10年，我們的海岸又會是什麼模樣呢？
在俗稱鬼月的農曆七月裡充滿了神秘色彩，不過對彰化鹿港小鎮而言，七月還不是最神秘的月份。因為在七月過後，農曆八月常有廟宇會舉行王爺暗訪儀式，目的是抓回在民間遊蕩的好兄弟，有點類似「掃黑專案」，不過傳統上的暗訪儀式充滿了肅穆神秘氣氛，近年來卻有點變質，讓文史學家感到遺憾。今天的全國心發現，帶您來聽聽鹿港特殊的「王爺暗訪儀式」。(記者洪彩綸報導)
（中央社記者郭美瑜台北五日電）農曆七月普渡祭拜好兄弟的習俗由來以久，但八十五年前台灣文化協會即發行特刊，反對鋪張式的普渡行為；在日據時期景氣衰頹的年代，這項主張也減輕民眾借貸準備普渡用品的壓力。台灣新文化運動紀念館籌備處即日起舉辦特展，呈現日據時期知識份子推動新文化的內涵。 台北市文化局為紀念蔣渭水先生逝世七十七週年，今年與國立台灣歷史博物館、國立台灣文學館等單位策劃，在台灣新文化運動紀念館籌備處舉辦「文化協會在台南特展」。 文化局長李永萍表示，籌備處現設於大同分局三樓，不過，大同分局兩年後將撤出現址，屆時建物將由台灣新文化運動紀念館使用，做為台灣史、台北城，大稻埕歷史展出的根據地。 文化局指出，由蔣渭水等人於1921年創立的台灣文化協會，在與蔣渭水並稱的「北水南火」的蔡培火影響下，總部南遷台南，也創造出異於以往的文化思潮，包括反對普渡、主張白話文、推廣新式婚禮等，文協隨後更進一步籌組組織、反對房租剝削，並參與罷工等運動，其中，又以反普渡運動最深入民間。 文化局表示，文協等團體於1930年九月四日發行反普渡特刊，強調「絕對的反普渡，打倒一切的迷信」，此外，並訂出講題，在寺廟舉辦多場反對鋪張式的反普渡講演會，也使百姓不用借貸普渡，減輕生活上的壓力，這種簡約的觀念也應用在婚禮上，文協等團體也在公會堂、教會推動新式婚禮。 文化局表示，八十五年前的文協幹部不僅籌組新劇團，也組織「美台團放映寫真團」，分組到各地巡迴放映各式影片；文協在當時的白話文時代也推動羅馬字，但未成功，最後以具體的社會運動，包括抗議房屋租金、米糧販賣等中間剝削，及聲援殖民政府無理強迫拆遷、解雇水泥工人等，震撼當時社會。 「文化協會在台南特展」除了展出日治期文化協會推動的文化啟蒙刊物，還包括請帖、抗議房租傳單、反普渡文宣品等珍貴史料，展出日期至九月二十八日；台灣新文化運動紀念館籌備處地址：台北市寧夏路八十九號三樓（市定古蹟大同分局三樓）。
話說上週，綠黨至市政府抗議，要求將新莊線分拆成兩標，把標案拆成變電站標及軌道儲車空間標。捷運局長常岐德嚴正駁斥：「綠黨說的『分段通車』根本不可能，沒有供電系統，新莊線捷運怎麼開，標案不可能拆成2標。」 偏偏，偉大的台北市捷運局，就曾經做過整條捷運線，一個變電站都沒做好，居然就能測試通車的特技表演。
