公共電視_我們的島 誰讓古窯變苦窯 http://www.pts.org.tw/php/html/island/list.php?pbeno=1285 陶藝在台灣歷史久遠，展現工藝文化的卓越風華，孕育陶藝作品的傳統柴燒窯，更是被視為文明的搖籃，成為珍貴的歷史文物，在苗栗3座古窯遭到拆除，引發破壞文化資產的爭議，也曝露文資法的缺失，讓歷史古窯變成廢墟的苦窯。 位於苗栗後龍的廣大農業區，因為規劃高鐵特定區，進行土地徵收，整建開發基地，先後拆除四角窯 包子窯，以及八卦窯煙囪的3座古窯建物，文化人士痛心文化資產遭到破壞。 苗栗柴燒協會理事 鄧淑惠:「你為什麼要把它搞成 ，用警察這樣圍住，然後用暴力，用大鐵鎚 用怪手，這樣子拆它，你這樣我們這些做陶瓷，做窯的人，真的是心如刀搥這樣子。」 在關心古窯的文化人士奔走下，不僅挖出完整的窯床，讓精心設計的煙道重現，也讓監察委員重視古窯事件，展開專案調查。 監察委員 周陽山:「我們到了現場來，看到這個情況，我們會從兩個方面著手，第一個方面就是從地方政府，跟文建會相關的行政程序，它的適法性 合法性，跟相關的爭議，進行整個行政程序的總檢討，這是第一個部分，第二個部分，就是對於這個窯體本身的善後，我們會請各方的專家，在監察院召開相關的會議。」 從事前毫不重視的拆毀，到事後肯定價值的保留，就像摔破了古董才在喊心痛，後續的作為都是悲傷的補救，歷史古窯早成破碎的苦窯。 文資法缺失 苗栗古窯拆除惹議-Yahoo!奇摩新聞2009/03/22 http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/090322/90/1gi3m.html
41 [香港] 美利樓El CID ---- 無敵海景西班牙餐廳 (2星)：貓大爺無責任美食評鑑 (附旅遊分享)：Xuite日誌 http://blog.xuite.net/maomi/Food01/3388888
沒想到才幾年間，一些糖廠舊地重遊，老屋一棟棟不見，取待的是待價而沽的空地，歷史不見了！美景也不見了！相機裡的圖像，只成失溫的追憶。 看著日益凋落的糖廠老屋，掙扎在怪手下的無語，歷史輕盈的一切荒謬。 真的別再拆了！留下珍貴的糖廠老屋，讓台灣的歷史多點甜蜜。
（中央社記者郭美瑜台北十九日電）台北市文化局為響應國際古蹟日，九月二十一日規劃六條老城導覽及六條由文創產業工作者導覽的古蹟路線，此外，平時不對外開放的大稻埕辜宅、長老教會北投教堂、陳星堂、逸仙樓、建中紅樓等，也將在當天開放民眾參觀。 文化局也將於二十一日下午二時至六時在台北當代藝術館前委由公關公司舉辦園遊會，學童持文化古蹟護照、民眾持活動卡蓋古蹟戳記，則有機會獲得腳踏車、限量古蹟紀念票夾、書法插畫家楊荷音設計的古蹟包、清水巖捷運一日票及百年老店禮等禮物。 文化局科長鄧文宗指出，台灣於2001年起響應法國「世界古蹟日」活動，每年九月第三個週末及週日，藉古蹟及閒置空間等文化空間開放，讓民眾親近文化資產，今年古蹟日以「open house」為概念，平時不對外開放的大稻埕辜宅、長老教會北投教堂、陳星堂、逸仙樓、建中紅樓等古蹟，都開放參觀。 此外，台灣博物館、台北市政府舊廈、北投文物館、台北故事館等古蹟也配合古蹟日活動，將提供優惠門票。 文獻會負責的六條老城古蹟導覽包括東、西、南、北城門、二二八公園巡禮、文武町今昔之旅，現已有六百八十三位民眾報名，有意參加的民眾可於九月二十一日上午八時四十分到台博館前集合，跟隊旁聽。 此外，文化局也安排古物商行、紫狐葉、Cubbish、MIINDesign、美味星球、火柴邦等文創產業工作者分別導覽台北故事館、北市府衛生局舊址、西門紅樓、清水巖祖師廟、林安泰古厝、台灣布政使司衙門，各路線最後都回到台北當代藝術館。 文化局表示，文創產業工作者導覽的各路線皆安排DIY活動，每條路線限額十名民眾報名，但已全數額滿。相關訊息可上文化局網站查詢http://www.culture.gov.tw/freeway_web/web/。
新修訂的文化資產保存法，將保存類型擴及於古物、建築、地景、聚落等，不再以年代和樣式作為價值判定的基礎。然而新政府上任至今，卻未曾見到文建會針對文化資產的積極作為，在關心土樓的同時，是否也應想想自己準備好了嗎？文化與自然遺產是台灣參與國際社會最佳的途徑，透過NGO等民間團體與國際友人的協助，我們仍有機會參與這些行動，在那之前我們也必須妥善保存國內的文化資產，並給予認定的身分，以善盡身為國際社會一員的責任。
如果各位衷心地認同上圖設計不僅代表了嘉義市金碧輝煌的文化與源遠流長的歷史，在這樣如兩具電磁爐的辦公大樓內辦公的各位長官大人們忍受玻璃帷幕牆帶來的免費三溫暖之餘還能夠再下個四百年內帶領嘉義市成為臺灣京都的話，請各位去日本玩就不用去京都了，也當做沒看到這篇文章。
媽呀，好醜好醜的兩座機器人
天主教傳教來台灣(1859年)，到明年就屆滿150周年！ 這是高雄的天主教玫瑰堂。 1859年（咸豐9年）郭剛德與洪保祿兩位神父抵達打狗， 天主教正式在台宣教， 當年神父以茅草建造臨時傳教所， 之後於1862年（同治元年）改建並更名為「玫瑰聖母堂」。
Next Gene 20 Project所創造的二十個建築物都是別墅型的獨棟建築（Villa），從大環境的角度來看，在台灣土地稀少、人口擁擠的現況、自然環境又已被大肆破壞的今天，我們真的需要建築師為我們創造更多像這樣服務極少數人、土地利用極無效率的別墅住宅嗎？台灣建築界可不可以將腦力與精力用在替大多數人服務，創造永續又具深刻美學的集合住宅？ 像Next Gene 20 Project這種大拜拜的建築活動，本身不是什麼有創意的玩法，從該網站上「建築史上集體創作案例」的案例介紹，就知道這個點子已經被玩了快要一個世紀了。我期待，下次再看到台灣類似這樣大型的建築活動，會是更有創意、更突破傳統、更具啟發性的活動，讓台灣真正躍上國際舞台，真正深化台灣建築文化！
東京中央郵政大樓是由日本現代建築師吉田鐵郎設計，於1931年完工，他還設計了其他交通部所委託的建築物。該大樓還被DoCoMoMo International列為日本當代最傑出的20個建築作品之ㄧ。舊的丸之內大樓（Subarashiki新世界部落格[日文]有一系列此大樓的照片），三信大樓（東京失去的建築有其照片），以及其他已經被毗鄰東京火車站地區的巨型重建計劃浪潮淹沒的建築物，郵政大樓是今日最後少數僅存還矗立著的歷史建築。（東京失去的近代建築[日文]記錄那些被拆除建築物的照片）。
園神社事件，最終以成功保存收場，有幾點特殊之處： 1.這是第一座「臺灣日據時期表現帝國主義優越感之殖民統治紀念遺跡」經過熱烈討論後而被保留的個案，反對拆除者運用報紙、電視等傳播媒體，有效地發表論述，取得鼓吹保存的正當性； 2.贊成保存的理由，並非正視過去日本人遺留的歷史痕跡，而是以充滿大中國民族情緒的「國恥」紀念物、「日本侵華見證」為由來保留； 3.討論到建築風格特色時，也以「仿唐式建築」視之為中華民族建築風格的遞嬗，而仍無法以保存良好、具有優良品質的建築與空間為保存的理由； 4.政治層面的運作，在此保存事件上具有絕對的影響力，若非縣議會壓倒性地反對拆除、縣長同意以縣民意見為意見，保存運動恐將橫生變數。
作者為林宏一先生。他還有好幾篇很有趣的深入報導。
若說台灣需要改變，最需要的就是把她改造成眾人都可以敞開心胸自在生活的地方，讓不管是原生還是外來的，從哪裡來的，先來還是後到的，所有選擇在台灣生活的人都不再有異地的寂寞與遺憾。 因此這一項工作，與其交給曾經毀滅另一個城市中充滿常民生活記憶的圓環的候選人與政黨，交給曾經這樣改變高雄使異地更容易變成在地，讓他鄉能夠轉變為故鄉的謝長廷先生，應當是比較合適的。
最近無意間發現一則有關三芝飛碟屋廢墟的網路流言，且近期恰被要求得替北縣新聞增加點業績，於是在詳加查證後，加以披露。不料，事情卻有意料之外的發展，一個愛現的老鄉長後來跳出來，竟讓此處鬼城謠言成真！
紅到國外的「三芝鬼城」真相追追追！
我在想如果連這個都不保，台南市還有什麼資格說我們是文化古都？ 今天獲悉321巷「原日軍步兵第二連隊官舍群」10棟建築， 近期可能遭古蹟解編從而被拆除!! 本來台南市還有一個水交社社區，但已於10月拆除了， 使的321巷成為台南市僅存的大面積日式建築群， 其珍貴重要不說，是大眾的公共財， 這是台南市過去發展的故事，也是大家共同的記憶。
Archifield 建築論壇
謝英俊建築師 與 第三建築工作室
除了訪談以外 這三張圖也讓我覺得很有趣 因為實在很想知道南門在還是南門的時候 到底是在哪裡，又長什麼樣子
建國啤酒廠的珍貴，除了具有歷史價值，更重要是它始終維持生產，讓許多機具保持良好狀態，就一個工業古蹟而言，不會只是靜態的建築景觀，而是可見生產流程的活古蹟，日本札幌啤酒廠即是一個生產線運轉的古蹟保存典範。在建國啤酒文化園區內，除了日本時代興建的辦公大樓及廠房，也有1970年代引入德國糖化釜，以及各式儲存槽，繞廠一週，有助瞭解啤酒的生產過程，喝起啤酒也更具滋味。
樂生不拆「捷運無法如期完工」、「製造交通黑暗期」、「影響新莊都市發展」種種指責使不願搬遷的樂生院民成為眾矢之的，經常性的抗爭更讓無心瞭解真相的民眾同情心疲乏。
樂生院的保存和新莊捷運線通車的對立，是一個「假衝突」。從專業的立場來看，這裡的衝突是可以避免的，專業的責任就是發現問題、解決問題。任何真實的矛盾議題都必須納入考量，尋找最佳的兩全方案。
樂生院做為台灣唯一以國家力量介入進行強制隔離、規劃設計的公立痲瘋病收容機構，其之於台灣社會的發展，具有無法抹滅之特殊地位，所體現的是一段被污名化的負面歷史。
遠離家園究竟有多難呢，也許你還想這樣問，給你們錢去住在新的房子裡，這樣不好嗎？你可能會這樣說，當然，冷漠疏離或者是大都會的家常便飯，但在剝皮寮可不是這麼回事，姑且不論「秀英茶室」具有如何百年老店的價值，也不管「太陽製本所」作為全台灣第一家印刷廠的歷史地位，如果一個政府可以不顧社區情感依附輕易地斬斷人民的生活脈絡，如果人民因此不得不的各奔東西被視為像移動棋盤上的棋子那樣簡單，那麼這個政府至少該有勇氣站出來承認：是的，是我，是我剝奪了你們在這裡繼續生存的權利！
很多文化氣息，是不能被書面企畫案制約的，那是自然形成的氣質，當初拆掉那座喧嘩營生的圓形老建物，就已經宣告錯誤政策的死棋，規劃者太不瞭解後圓環的基因了，那是一個，即使你短暫路過，也會褪一層皮，起碼老了五十歲，卻添了半世紀豁達的地方，那裡就是需要蚵仔煎，就是要熱炒，就是需要爽朗叫一碗滷肉飯的地方，那裡的熱鬧，不是靠一個玻璃帷幕建築就能撐起來的，不是在入口放一個「饕」字大看板，就會「饕客不絕」的，會想去後圓環一帶消費的，都是體內藏著老靈魂的傢伙，可以穿拖鞋短褲，嚮往用力扒飯，邊吃邊流汗、還能跟老闆搏那種百年情感的人，不是那些吃魚子醬、始終被主題餐廳奢華裝潢款待的族群啊！
記錄從各處來的樂生相關建築資訊，共同作者包含豬小草、小梅子、瓦礫、建元等數人（按記憶順序排列 ^^;）。其實是好一段時間前做的，最麻煩的就是毅力啊！先放出來讓有需要的人利用
