迷濛景致襯托出來的氣氛，是許多情侶喜歡到日月潭定情或度蜜月的原因。在山林、湖泊、日月與輕煙的見證下，不知有多少女性在此決定了終身。即使步入家庭生活後，廚房油煙、奶粉尿布、孩子丈夫成為生活的重心，但回首日月潭定情之旅，或許還是她們生命當中最甜蜜的記憶。 然而，對邵族婦女來說，千姿百態的日月潭見證的不是她們美好的青春歲月，山林、湖泊、日月、輕煙見證的，卻是土地被奪取後，不得不面對丈夫孩子相繼過世等家庭巨變，以及獨力扛起一家子生存與生計困境的滄桑過去。 在文史工作者簡史朗老師所拍攝的紀錄片《回歸故土之夢》（2000年）當中，Ina Kabuł（註1）面對簡老師詢問土地流失經過、以及是否保有南投縣政府強制徵收耕地的相關單據時說道：「我三十歲的時陣，我尪就過身啊……我一個查某人，帶著囝搬來搬去……。啊！麥擱講啊！擱講，我會哭……。」她別過身，強忍住，往社區上方走去。攝影機跟在她身後。在畫面中，我們看到她背對鏡頭，頻頻拭淚。
新莊市代會主席蔣根煌說，為了蓋捷運，新莊市民忍受交通不便多年，中正路兩旁的店家也吃了很多年的灰塵，好不容易慢慢蓋好了，卻為了樂生問題而無法早日通車，讓很多市民不滿。
不過這邊還是有些建議給新莊怪客。白布條向來是弱勢團體使用的，用來凸顯悲情的訴求，否則沒事家門口誰看了心情會愉快？如果新莊人都支持捷運局，儘快把樂生吃光抹盡，那就應該使用大紅布，讓大家著實高高興興一番。
看來某公家單位也出面「製造」民意了？不過跟樂生比起來，我們偉大的媒體應該會更喜歡這個新聞吧？
關於院民安置事宜，則由衛生署與樂生療養院負責安置，捷運局只負責工程部分，必須等待文化主管機關及醫療主管機關前置作業均定案後，才會進場施作相關工程。
We will see.
面對警方的強勢作為，陳情者相互告誡，不要與警方發生衝突、準備和平地被抬離，避免受傷；在群眾的克制下，現場並未發生過多的衝突，不過警方對於連日來對官邸前施暴的畫面，不斷透過網路傳播出去，似乎也有所忌憚，除了對於因為跪拜被阻而靜坐的群眾動手之外，也開始對外圍攝影紀錄的人展開逮捕的動作，在這種情況下，苦勞網特約記者徐沛然、黃詩凱，也先後遭到逮捕；帶隊的警官，並且用擴音器在現場揚言：「那些拿著相機卻跟著叫囂的『假記者』也要一起抓起來。」
抗議民眾被抓起來載到山中「放生」？台灣什麼時候多了這條法律？下次要不要把抗議民眾丟到太平洋放生？
我並不是要各位背叛民進黨，也不是要各位出賣派系或主子，更不是要各位掛冠求去。至少的至少，在體制內工作的兄弟姊妹們，不分派系、不論會不會干擾到主子當總統，花一點力氣動動筆，一起公開告訴民進黨高層，作為一個學運世代而目前是行政幕僚，以自己長期對民主的信念，絕不同意這樣對待樂生院的抗議者，讓他們知道，自己的下屬知道什麼叫做民主原則，什麼叫做不能再犯下國民黨同樣的錯誤，至少讓他們下令時，不要這麼肆無忌憚，只為了自己的權力利益而不擇手段。這樣，至少我們才能抬頭挺胸和大家說，我們和要被我們檢討的泛藍真的是不一樣的。 請再讓台灣社會看到，學運世代不論身在何處，仍對自己當年提出的信念，永遠堅持。
這是今天早上的抗議畫面。
對於未來所謂「藝術共生」、藝術家全面進駐，再由市府委託經營團隊以自給自足方式經營共生聚落的構想，許多住戶也表示憂心；一家四代從民國三十年代就在此落地生根的社區居民廖智雄說，市府打算把少部分現有住戶和藝術家留在社區裡，再把整個社區委外經營、連結周邊的自來水文化園區，讓許多住戶自覺宛如住在動物園裡任人觀賞、消費；他說：「又要觀光客來這裡看我們，又要向我們收房租，這怎麼說得過去？」
唉.
台北市長參選人郝龍斌先生在文宣廣告中，大談要在大稻埕河畔興建仿中國古式建築建立古「城」意象，並且要「整建」迪化街，引進傳統手工藝用以發展觀光，在具體的政見旁還附上了一個的確討人喜歡的插圖：一張繪本式的中國蘇州風格小鎮速寫。 但這不是大稻埕，郝先生在此承繼了馬團隊把大同區迪士尼化(disnification)的思維，差別是：圓環被打造成一棟與環境格格不入的現代玻璃溫室，而在郝龍斌先生的政見中被建構的則是從來不存在於大稻埕的古代中國。
日治時期的台中州廳、清朝光緒年間的更樓、銅鐘加報時器等，都被不當的維護或竄改，讓古蹟變得不倫不類，令人看了心疼。
