拓繪，如果不親手在表面上擦塗拓痕，就不會知道從紙張透出什麼圖像來。岡部昌生拓繪樂生系列計畫，就像拓繪的行為，只有當你親自來到樂生院，親眼接觸到樂生人，親手觸及樂生院的房屋、磚牆與一草一木，這個拓繪計畫的目的，才會慢慢顯影出來。 在這層意義上來說，不管你來過樂生多少次，也不論你聽過多少樂生的事，這一次的樂生，是最初的樂生。
衛生署今（12）日在行政院會上呈報「漢生病病患人權保障及補償條例之執行情形」報告，行政院長劉兆玄隨後代表政府向所有漢生病病人公開致歉。劉揆除正式道歉外，也承諾會秉持誠心、用心及細心照顧所有漢生病病友，提供樂生療養院所有院民妥善的醫療及安養照護。 劉揆代表政府道歉全文如下： 80年來，漢生病病友所受的委屈與不平等待遇，在「漢生病病患人權保障及補償條例」公布施行後，終於獲得平反及撫慰。今天，政府鄭重地表示，願意負起過去歷任政府的共同責任，向所有病人公開致歉。 過去政府對於漢生病的防治政策，雖因時代的變動而有階段性的不同，但長久以來缺乏積極的政策與有效的作為，也未能消弭社會對於漢生病之偏見與歧視，不僅傷害了漢生病病友的尊嚴與人權，也使漢生病病友承受莫大的精神痛苦，形成社會生活之重大障礙。 目前，政府已動支數億元經費，發給漢生病病人補償金，並已正名、回復漢生病友名譽、對社會大眾進行正確之宣導與教育。 今天，政府除正式道歉外，也承諾會秉持誠心、用心及細心照顧所有漢生病病友，提供樂生療養院所有院民妥善的醫療及安養照護，另外對於其他散居各地的病友，政府也一定會讓他們得到尊嚴、完善，且人性化的生活照護。 此外，我們也要從歷史文化、人權關懷、景觀等方面持續規劃推動，使這個原址能夠成為一個兼顧負有慢性病照顧的作用外，也要發展成一個有人文省思的文化資產。 過去政府對漢生病患採取隔離政策的歷史，提供給台灣社會許多重要的省思，讓我們虛心反省、檢討與學習，政府應引為借鏡，往後任何的政策決定都該加入「尊重」與「人權」的思維，避免再犯同樣的錯誤。
「欸，我突然發現，你新書的名字好適合我們喔！危崖有花！不就是我們現在嗎？翻過圍籬也要有花……」馨文興奮地大叫，我也感到一陣錯愕，隨即就和她們一起大笑。是啊，世事竟有如此巧合，她今年初便在籌備出版的詩集，竟意外成了被架上鐵圍籬之後樂生院的最佳注腳。想當然耳，這危崖之花也成了樂生文學館下季活動的活動主題：危籬有花，我們有鄰。
清空的呂阿伯的房間，拆除的舊市場
樂生院有很多好聽的頭銜，有很多專家學者一致同意的、它該有的價值，文明的、人道的，經過專業鑑定掛保證的。但歸根究底，我覺得，其實那裡就是一群與一般沒有什麼大不同的人，在時代的隔離之外，慢慢地、艱辛地，但又確實地，重新織起人際關係的網絡、日常生活的部分自足、以及生命當中的點點滴滴，賦予他們的意義；這些意義其實並不需要額外的化妝加持，只要是曾經付出汗水的、淚水的，居民，每一樣他們的勞動成果加在一起，就有說不完的故事。這些故事或許和一般的正常人的版本沒有太大的差別，差只差在，在那付出的人必須用上普通人想不到的艱辛。那才是對照之下無可兌換的。
突然，藍阿姨不哭了，她把代步車掉頭，往回衝！她在代步車上站起來，大聲說要「上廁所」，「我要上廁所，上廁所也不行嗎？」我在刺眼的陽光中隱約看見她把腳上鞋子脫下來打人，然後警察讓出一條路，她又大大方方的回到貞德舍！ 當我回到房間，再看見她時，她神氣的在房子，雙手抱胸的大聲罵人。 「斷水斷電！你們好大的膽子，是誰的意思，誰下的命令。實在是很過份！好大的膽子，人都還沒搬就趕給我斷水斷電！」 「我不搬，你們東西都給我整理好！我今天要回來睡，我要兩個禮拜整理東西，你給我兩個禮拜，我東西很多要慢慢整理，到時候我自己會搬！水電都給我放回來！林卻阿嬤也要回來！」
或許，這次很多人都會覺得"樂生真的失守了"又或許是"樂生終於要拆了"，但我認為一切都還沒有結束，政府的拆遷重組方案，現階段只有拆遷的規劃而並無重組的規劃，且拆遷下來的建材也不知會放置何處。續住區的18棟院舍只有5棟完成修繕，而被圍籬圍住的非序住區22棟舍院也無修繕規劃。捷運局說過不保證工程期間非續住區的安全，但之後又改口說非續住區之所以為非續住區是因為這些房舍缺乏修繕。而關於續住區與非續住區之間，大陸工程殷琪也說過不會有安全問題，無須架設圍籬。
來到樂生吧！明早七點警方會至院區架圍籬並且強制迫遷阿公阿嬤，關心樂生院的朋友今晚請至院區陪伴院民度過最後一個難關！每一句話語、每一個擁抱都是阿公阿嬤的力量！
外界也有許多好奇，這場運動的價值、意義為何？能培養出何種社會的中堅份子？有趣的是，樂生的來者，青年，多是秉棄藍綠廟堂，對政治冷感，不期待政客，也不願意被收編的人文主義者，但大多數人雖然主張古蹟保存，辦藝文活動，卻非純文化工作者；雖然「講人權護古蹟」是這場運動的常聽到的口號，但卻也不是單純的八股理由。到底為了什麼價值，所以堅持至今？多數人多是說不上具體理由，無以名狀；比較清楚地，是大家的內心都期待「全力維護」保全這個「樂生桃花源」，「樂生」仿彿代表人權與文化保全「理想主義」的「聖地」，不容退讓。 慢慢地，我們發現或許是過去樂生人所受的污名、隔離與委屈，沉潛在這塊土地，滋養我們。凡是走入樂生的人都會自然而然，從心去想，這個世界到底怎麼了？做為人民，市民，國家的一份子？我們應該從新怎樣看待自己？看待這個社會？這個國家？
彩色的旗幟將人與樹與情緊綁， 冰冷的鎖鏈也緊綁我們於這土地上。 鋒利底刃剪不斷我們與樂生的臍帶， 是風、是冬、是夜晚，我們在這守候。
是時候了。學習忘記政府的承諾。 這週日，讓我們回到樂生。在冬日下午，以一個「人」的身份。回到樂生，給院民一個擁抱、一聲鼓勵、一記親切的微笑。在政府未依法指定古蹟前、在無法承諾院區全數供院民安全居住、在確實做到不以圍籬限制院民進入保留房舍並先搭建對外便橋前，讓我們回到樂生，用我們過去幾年的累積─音樂、戲劇、紀錄片、圖書館、文史紀錄等各種形式，讓原本就屬於院民的院舍，更加牢固地站在我們一起捍衛的土地上。
過去馬英九擔任台北市長時，就不斷以「權責在中央」為由，為台北市捷運局的技術本位推卸責任。如今馬已就任總統大位，卻依然毫無擔當，任由各部會互踢皮球，現在我們要問馬政府，何時中央才肯出來負責？
等到馬下台他就會要求中央負責了。
從樂生療養院走到總統府，有一條真實的路，也有一條象徵的路。真實的路，在台北縣與台北市之間。象徵的路，在政策法案角力之間。我是一 個學藝術的人，沒有能力為樂生院民論法、論政，所以我決定走一段真實的路。
話說上週，綠黨至市政府抗議，要求將新莊線分拆成兩標，把標案拆成變電站標及軌道儲車空間標。捷運局長常岐德嚴正駁斥：「綠黨說的『分段通車』根本不可能，沒有供電系統，新莊線捷運怎麼開，標案不可能拆成2標。」 偏偏，偉大的台北市捷運局，就曾經做過整條捷運線，一個變電站都沒做好，居然就能測試通車的特技表演。
延宕多年的北捷新莊線，牽涉到文化古蹟樂生療養院拆遷，引發抗爭，以致工程受阻；而近年原材料不斷上漲，承包廠商已於年初中止契約。捷運局重新招標後預算暴增30億，追加預算說明卻竟祇有簡單幾行，台北市議員徐佳青覺得欺人太甚，建議監院應該先辦捷運局，查查有無弊端。
法案代表的意義是什麼？也許代表著國家對於漢生病友過往因為不當公衛政策受到強制隔離處置而被侵害人權的道歉，以及回復名譽、尊嚴，和以法條保障著病友不再因為漢生病受到歧視與不當對待，還有去污名化的社會教育等等...的確，國家欠他們一個道歉，但回到保留的立場上，這部法案會不會成為一個更大的—如陳水扁於2004年頒發的—「抗癩鬥士」金牌？
立法院於7月18日 三讀通過漢生病病人補償條例，條 例中政府對於過去不當強制隔離政策對於漢生病友所造成之身心傷害，將公開道歉並給予補償。樂生保留自救會、青年樂生聯盟與國際IDEA協 會台灣分會對於政府透過立法回復漢生病友名譽與尊嚴表示肯定。但令人遺憾的是，法案中極具進步意義之法條仍在捷 運局、衛生署的強力干預下遭到刪除或被放置在完全不具立法效力的附帶決議中，面對這樣的法條，我們不禁質 疑，馬政府的誠意何在？
新修訂的文化資產保存法，將保存類型擴及於古物、建築、地景、聚落等，不再以年代和樣式作為價值判定的基礎。然而新政府上任至今，卻未曾見到文建會針對文化資產的積極作為，在關心土樓的同時，是否也應想想自己準備好了嗎？文化與自然遺產是台灣參與國際社會最佳的途徑，透過NGO等民間團體與國際友人的協助，我們仍有機會參與這些行動，在那之前我們也必須妥善保存國內的文化資產，並給予認定的身分，以善盡身為國際社會一員的責任。
中央社台北縣二日電，為抗議台北縣政府文化局今天上午所進行「樂生療養院拆除工程」開標作業，二十多名青年樂生聯盟學生及樂生院民到縣府抗議，而這項工程也因無廠商投標而流標，使得這場抗議活動平和落幕。 由於文化局所招標的工程包括要拆除樂生院內靈骨塔、貞德舍、喜一舍、世川紀念館、院長室、家屬招待所，其中喜一舍、貞德舍尚有年老樂生院民居住，因此，樂生保留自救會與樂生聯盟上午就來到縣府陳情，縣府也動員大批員警到場戒護。 為了說明原委，文化局長李斌親上火線說明，可是要求學生們進入縣府協商及聽取簡報，學生們不願進入而聚集大門前，雙方僵持一陣子，但只要有學生願進縣府，李斌都親自向學生作說明，這場陳情抗議最後因招標案流標而平和收場。 文化局表示，在行政院文建會委託下進行樂生院建物拆遷重組工程的招標，共區分三標，今天兩標共有一家廠商參與，不符招標規定而流標，未來可能重新招標或強制性招標。 文化局強調，由於捷運新莊線機廠工程預定八月復工，拆遷工程招標只是預備性，將等到樂生院將院民續住區的十五棟房舍修繕好並安置完成，拆遷工程才可能執行，預定在五月前進場施作，七月完工。
所以新任的文建會主委如果有心，真該拿著自己的權責，要求工程會方案進行檢討。首先就是自己正在審議準備要核發經費的「10棟拆遷重組工程」，可能就要在近期撥款，並且台北縣文化局也將發包施工，這是不是有強迫院民接受搬遷事實之虞？ 其次就是分段通車的問題，其實分段通車，目前藍營的政治人物也可以接受了，例如參選新莊立委的李鴻鈞，政見之一就是分段通車，大家可以看李鴻鈞自己政見發表會的發言，12分33秒開始的地方：「那我們可以循高鐵模式，就是說在樂生的調度場，可以讓他緩點施工、讓他慢慢施工，可是，我們可以讓他單向來、單向走，這樣子提早通車可以提早一到兩年。」既然在工程上可行、藍營政治人物又接受，如此，何不儘快和捷運局確認，然後為樂生保留，爭取更多時間？
樂生院保存運動沒辦法單靠誰誰誰的權力謀略就可以完成 只能靠的是許多人的真實理解與堅持 近幾任的文建會主委其實都算有善意 其中邱坤良幕後的幫忙推一把其實也該心存感謝 只是無奈政治社會現實的確有太多的權衡與詭詐
農曆年前的樂生文學週末，將邀請到關曉榮老師以及此次大船計畫中的造船召集人郭健平（夏曼・夫阿原）與我們對談，回顧蘭嶼反核運動二十年之間，能夠有什麼樣的經驗供我們學習；以及二十年後，我們有些什麼傳承與進步，能讓我們持續下去。
隨著時序推移來到了2008年，寒冬中的樂生院依舊在迴龍的山坡上挺立著；但2007下半年卻有兩位院民由於年邁過世、兩位院民由於個人精神上、經濟上的因素選擇了自殺。樂生中有著許多人與人、人與環境、人與漢生病間種種的故事，但因為抗爭保留相當急迫，未能有足夠的時間將這些故事記錄下來。 在新的一年裡，我們希望各位舊雨新知一齊來參與第二季的樂生文學週末，也期待這一系列的講座可以讓大家尋找到的書寫的方向，一齊提筆寫下樂生中所見所聞的種種故事。
2007，一直是樂生的最後關頭，今天從樂生社區學校回到家，想著想著，寫了這篇回顧，選材必然主觀居多，內容必然有所遺漏，但願，除了2008樂生最後關頭，還有2009、2010......一直到院民確定能原地續住，安心終老為止。
黃安志表示，雖國編館沒有強硬要出版社刪掉，但一時間也找不到另一方立場做持平呈現，因此向Wenli與董福興以「教科書內容有所調整，照片在調整後較不相關，因而撤下」為由，避開樂生療養院議題，換成嘉義稅務出張所在民國91年因興建大樓而拆除的圖片。
不過嘉義稅務出張所也是重要事件就是了。這樣乾脆在課本上增加拆除大隊的鏈結就好了，太多例子了。
違建就是違建, 沒有什麼好講的; 更何況那個地方容易淹水又不適合居住, 為了居民安全, 給予他們補償搬進國宅已經算是很好了. 30多年來沒有拆除不表示就會自動升級為合法. 原住民是弱勢族群沒錯, 但這同樣不代表他們有違法的豁免權.我是認為, 違建是不可能保留的, 但是可以盡量要求補償金, 並且爭取在新建的河濱公園裡設置溪州部落主題館, 介紹溪州部落歷史, 推動原住民文化.
各級政府單位當中，最近大概沒有哪個部會像教育部一樣這樣受到注目。不過，這篇文章與大中至正或者救國團補助、主秘討黨產等問題基本上無關，而和樂生有關。樂生議題不是和台北縣政府、公共工程委員會和文建會比較相關嗎？以下將會提到，教育部是如何做了一個與樂生有關而且仍然令人感到惋惜的決定。這不但是關心樂生命運者的挫折，也是往後幾個世代裡受義務教育者的損失。這個決定的規模很小，小到不可能被媒體注意到，但是由於個人理由的原因，我們覺得有責任，在部落格上把它揭露出來。
2月10日是世界人權日。自由廣場開放，人權園區啟用，蘇建和再次出庭，而樂青，又再次被抬了出去。有些人，像瘋狗一樣，因為樂青的抗議而到處謾罵。有些人，則在衝突中努力尋找對話的可能。
