〔記者洪敏隆／台北報導〕台北市大龍國小地下藏有大面積且豐富的史前訊塘埔文化遺址，市政府文化局決議校園工程開挖須辦理施工監看及搶救發掘，校園工程卻在未監看下，先挖掘20公尺深的連續壁，現場3棵珍貴百年老樹也任意移置，文史工作者痛批市府維護遺址不力。 訊塘埔遺址遭挖掘 北市府「北大同文化園區」工程前年在哈密街蘭州派出所舊址挖到疑似文化遺址，文化局委託中研院考古學家劉益昌試挖掘兩個月後，確定該處及緊鄰的大龍國小地下，藏有大面積且豐富的史前訊塘埔文化遺址，文化局依文資法指定為大龍峒文化遺址。 未監看開挖連續壁 由於今年大龍國小將更新校舍並興建地下停車場，工地就在可能的遺址範圍內，文化局去年8月曾召開古蹟遺址審議委員會，決議大龍國小校園南側不宜開挖超過1.5公尺，北側若開挖超過1公尺，就須施工監看及搶救發掘，文化局也為此招標，財團法人樹谷文化基金會預計7日起就要進駐監看工程及搶救遺址。 不過，大龍峒工作室負責人陳應宗等人發現，在沒有監看的情況下，學校北側竟然任由施工廠商挖掘20公尺深連續壁，原本種在上面的3棵珍貴的老樹印度黃檀魯花樹及大葉桉，被任意遷移，旁邊還堆放挖土機、廢石塊，擔心老樹無法生存。 陳應宗批評，市府尚未考古挖掘確定遺址應該原地原貌保存，竟然默許先挖建地下2層停車場，將文資法視為無物，讓幾百輛次卡車涉嫌「違法」盜挖地下遺址文物。 文化局二科科長鄧文宗說，考古挖掘也須顧及緊鄰建物安全，施作連續壁有其必要，且連續壁寬度僅約6、70公分，只占一小部分考古面積，並不會影響剩下百分之九十幾大面積的考古作業完整性。 大龍國小總務主任楊振昌說，老樹只是先移到校園其他地方，且是請專業廠商遷移，並進行花圃整理和各項防護工作，預計最晚明天就會完工。
位於苗栗縣後龍鎮高鐵特定區內的四方窯--川竹窯、包仔窯、以及一座八卦窯磚砌煙囪，儘管極具歷史文化價值，但仍不敵地方政府「卡列拉斯演唱會式」與「馬奮館式」的文化施政思維，極可能在2008年冬日的冷冽寒風之中，走完它們生命中的最後一程......。 曾多次向地方政府呼籲、陳情的苗栗縣柴燒陶藝協會，在主管機關仍執意拆除之後，12月23日上午與聞訊前去關心的民眾，一起在川竹窯前祭拜窯神，焚燒過去十年地方文史工作者調查、出版的陶窯相關書籍，希望此舉能喚起民眾、政府對地方文化資產的重視。 被當作金紙焚燒的書籍有十餘冊，其中「苗栗的傳統古窯--一個生態博物館的雛形」曾經獲得2002年全國優良圖書金鼎獎，因為該書詳細調查苗栗縣的傳統窯爐，發現苗栗仍保有蛇窯、登窯、四方窯、包仔窯、八卦窯等豐富傳統窯種，為其它縣市所無，極有條件發展成為台灣僅有的傳統古窯生態博物館，若再搭配苗栗密度甚高的柴燒陶藝創作窯爐，可望成為苗栗獨有的文化與產業特色。 正因為有這些特殊的文化資產，苗栗縣政府從民國88年的「窯之故鄉，故鄉之窯」活動開始，接連舉辦了許多與陶窯文化有關的活動，為在地陶藝文化產業的發展蓄積了厚實的能量，在這樣良好的發展條件下，竟然要讓這些古窯毀於一旦，許多陶藝家、陶藝文化工作者都百思不得其解。 「難道這些苗栗獨有文化資產竟比不上卡列拉斯演唱會？比不上馬奮館？比不上通霄賭場？」對於許多曾經關心、參與苗栗陶藝文化發展的地方民眾或文化界人士而言，這是他們心中沈痛的納悶。
台拓是一個超級地主，它的資本有半數以上來自總督府公有土地的地租。台拓從事野心的工作，在台南海岸線改良新生地，稱干拓事業，以及全島公有土地的開墾事業。在農業方面，它栽培各種重要的戰略性農作物，像棉花、苧蔴、奎寧。纖維收獲量對日本特別重要，日本從印度及菲律賓進口原料，這些原料來源受到日本與英美貿易摩擦之威脅，隨時有中斷可能，逼得台拓甚至想從香蕉樹抽取纖維。戰爭期間，台拓接管總督府營林所在阿里山、太平山、八仙山的林業經營權。台拓有龐大的分支機關從事許多事業、最重要事業是在台灣生產丁烷，用發酵生產酒精，這種產品在戰爭中很有價值，它可以代替燃料。生產丁烷的廠房在嘉義，戰後成為石油公司的一部份，有一段時間它的發酵技術聞名於世，目前生產機能已經改變，工廠仍在運轉中。
台茶發展之初，製茶種類只有台灣獨特之烏龍茶而已，至 1873年烏龍茶滯銷，茶商將茶葉運往對岸福州改製出售，後來於光緒七年(1881年)，有吳福老者，來自福建之同安，在台北開設「源隆號」茶廠，經營製造包種茶，為台灣開導精製包種茶之先河。
而今，站在圓環邊騎樓底，後方是從圓環旅社與醉紅樓舊址遷過來的「緊好藥膏」攤子，前方是被廣告看板團團圍住的新圓環建築，市政府文化局在2007年發新聞稿號稱隔年春節要開始營運的這棟玻璃帷幕高價建築仍舊靜悄悄，已經來到2008年九月了，下一個春節也許很快就到了，我想裡面除了蚊子、蟑螂和灰塵之外，應該還有許多逝去的老靈魂在哭泣吧！ 後圓環現況.jpg 好可惜啊！我終究忍不住要再譙一次，「一個城市倘若沒有記憶，那就是死了」我不清楚一個由上而下所謂「高壓指派式」的文化策略到底想要矯治匡正怎樣的庶民活力，但我所知道所深愛的台北後圓環已經消失了，所謂文化啊，不是只有高層菁英說了才算數啊！ 又要再怨嘆一次，可惜了！台北後圓環不僅僅是台北人的記憶，對許多異鄉人來說，那裡也曾經是慰藉孤寂的異鄉母親啊！
十七世紀中葉，築城據領臺灣三十八年的荷蘭人，曾經以舊荷蘭文記錄當時發生在美麗島上的各種事情，熱蘭遮城內的臺灣長官與巴達維亞城總督、阿姆斯特丹總公司之間，更是魚雁往還、從不間斷。這些珍貴的文獻，如今已經成為我們認識那個時代的主要憑藉。
為慶祝台鐵創建121週年暨縱貫線開通100週年，台鐵推出了包括列車長、服務員公仔，以及台鐵火車模型等多款的紀念商品，而其中最受矚目的，除了首次推出已經停用的列車長驗票鉗，限量300隻外，台鐵所庫藏的火車站員使用的歐米茄機械古董懷錶也再度被挖出來，限量出售100個。而根據統計，這些紀念商品去年為台鐵就賺進了新台幣1500萬元，淨利高達400多萬。 帥氣的列車長，以及美麗的列車女服務員擬人公仔、以及包括太魯閣號火車在內的各年代的台灣火車模型，以及精緻可愛的阿福號火車造型撲滿，和懷舊便當盒，零零總總共35項紀念商品，全數都是這次台鐵為了慶祝121歲生日，以及縱貫線開通100週年所設計的精品。 而其中最受矚目的就是今年首次限量推出300隻，從1891年就開始使用，直到今年才改用查票章代替的列車長驗票鉗，售價新台幣2000元。台鐵管理局餐旅服務總所總經理蘇振東說：『這個票鉗是已經列車長在車上查票用的，那麼因為鐵路的車站已經改成，裡面有磁片的，不能剪了，剪了就把裡面的資料剪壞了，所以今年2月起改成蓋章的，這個票鉗以後也不會再買了，所以我們把它加了一個皮封套，發售給鐵路迷，來當做紀念品，珍藏起來。』 此外，為了讓火車能夠準時發車進站，過去由站長、列車長及司機員同時對錶使用的歐米茄古董機械懷錶，也再度被挖了出來對外販售，但由於數量稀少，這次是限量100隻，售價新台幣33000元。蘇振東表示，這些錶未來就算是台鐵本身也只剩下100隻，如果再維修整理，數量將會更少，因此珍貴性十足。 而看準這些紀念商品的價值，許多鐵路迷每年都會共襄盛舉，買進一些保值的紀念商品，以去年為例，台鐵就在這些紀念商品上，賺進了新台幣1500萬元，淨利約有400萬元，成為台鐵一項重要的業外收入。
我的天啊！珍貴的百年歷史的古厝就這樣燒毀了.....274、276號第一進幾乎全毀，連旁邊剛剛整修好的272號也被燻的黑黑的，停在騎樓下的機車被燒的只剩骨架。失火的時間是三月十二號凌晨四點半，火勢經四十分鐘撲滅，沒有人員傷亡。 這是大稻埕歷史建築的首次火災......
在電視廣告「我準備好了」聲中，不知道我們市政府對於各個歷史建築消防安全準備好了嗎？
北投溫泉歷史，必須放在軍方、商人、及平民三個脈絡來看，各式溫泉浴場或旅館的興建，離不開這三個思維，許多研究者從不同脈絡，就能演繹出在北投這個空間，溫泉文化背後權力與利益的故事。
2003年6月，國家地理雜誌中文版比台灣任何一家報紙媒體都更早的、報導了台中七期重劃區發現史前文化遺址的消息－〈台中新興商區發現珍貴文物－新出土文化遺址岌岌可危〉（圖3），但內容中也率先反應出台灣對於史前遺址的不友善：「由於這個遺址正位於台中市新興開發區的精華地段，在經濟發展與文化保存的拔河中，未來的命運仍充滿不確定性」。 隔月，國家地理雜誌又以8頁的篇幅，介紹了惠來遺址所在的惠來里－〈夢想大集合－惠來里〉（圖4），在作者和緩平靜的筆調中，訴說著作為承載台中市下一個階段發展願景的七期重劃區，竟然是被大量的特種行業佔據、包圍。報導並提及市議員黃國書曾對一千多名台中一中學生所進行的「你認為台中的地標是什麼？」調查，結果發現學生所選出的台中地標第一名竟為「金錢豹」。
該改寫政治的後現代語彙，不再是管理眾人之事，更不必尋求國家願景，就像街上站著的女郎，隨機地問著，「先生，那裡癢？」。然後，完成極度私密的政治服務，在一種愉悅滿足的心情下，丟出鈔票、選票等等交換貨幣。 爽嗎？在一棟凋蔽陵寢的攻防中，像蚤群般的戲鬧，沒有人知道磚石背後的深沈歷史，只在奪磚的遊戲中，貪婪不想輸的憤怒，至於一場打爛仗的血鬥，贏了什麼？
『關於安德里亞居民的性格，有兩項優點值的一提：自信與審慎。他們相信城市裡的每項創新，都會影響天空的樣子，所以，在做任何決定之前，他們都會算計他們自己、這座城市、以及全世界的利害。 --卡爾維諾。《看不見的城市》--』 真的，歷史正義不是這樣子玩的！ 致那些不論其顏色的右派民族主義狂熱者
從台北市政府正門走入中庭，一幅巨大的匾額「沈葆楨廳」被高掛在正前方，兩側牆則有沈葆楨事略與畫像，匾額對面、大門屏風後側，擺設一艘原住民達悟族木雕船，此一空間佈置，不由得讓人想起一百多年前的沈葆楨對原住民族「開山撫番」的血腥鎮壓史。 一八七四年日本軍隊以「牡丹社」事件為藉口出兵台灣後，清廷即派沈葆楨抵台，督辦台灣海防，並在台灣增設府、縣，由於當時台灣花東、山區均為原住民活動區域，沈也奏請清廷展開「開山撫番」政策。 儘管原住民族早已在台灣生活數萬年之久，但對於清朝、漢人而言，台灣花蓮、台東與中央山脈區都是未知區域，沈葆楨自中國東南沿海大量引進漢人進入原住民區開墾，砍伐山林，引發原住民族反抗，沈葆楨遂以武裝軍隊分北中南三路進軍「撫番」，一方面以物資利誘招降，促使原住民漢化，一方面以武力攻打拒降的原住民族，企圖取得統治權。 但此政策初期成效不彰，清廷仍無法有效統治原住民區，卻升高了原漢民族衝突，沈葆楨駐台僅一年兩個月，即高升兩江總督兼南洋大臣、返回中國，劉銘傳後來基於木材、樟腦利益，結合漢人富商資金繼續實施「開山撫番」，以軍隊槍砲鎮壓原住民，甚至動用精銳清廷北洋船艦，砲擊台灣東部沿海的原住民部落，屠殺因家園被入侵、起而抗暴的原住民，迫使殘存原住民遷往中央山脈山區，漢民族官商得以獲得開採樟腦、木材的巨額利益。 這段殘暴的「開山撫番」歷史，在台灣史料留下血淋淋的一頁，但滿懷漢民族優越思想的政治人物，卻將這些短暫駐台、滿手血腥的清廷高官視為崇拜對象，甚至以他們的姓名為台北市政府辦公廳舍命名，面對如此荒謬的公共空間佈置，也會讓了解這段歷史的台北市民感到慚愧不已。
一座興建於遺址現地的博物館，其最無可取代之處－無論裡頭的展示品是真品還是複製品，便是這些文物的位置是真真實實的、從千百年來即是如此。過去我們已經見識過太多以「抽離土地」的方式展示的博物館，我們無法從此類博物館裡精緻的雕刻、編織等工藝品或其他文物中，連結當地的環境與人群。反之，我們往往被困在高牆與解說圖片和文字裡，走出博物館時，彷彿做了一個有如《桃花源記》的夢，館內館外，彷彿兩個世界。
眼前的這片「人造」史前遺址，的確替之前的美好想像澆上了一盆冷水，我開始聯想到過去曾經在十三行博物館及台東史前博物館裡的那些塑膠人偶，或僅供示意的複製地層，或破碎分離的展示品，並產生了疑問：「像這樣的複製品，到底能夠帶給人們什麼樣的感動？」、「既然是複製品，那麼留在此處又有什麼意義？我們又何須爭取於現址成立遺址博物館？」。 從另一種積極的角度想，其實這些都是很有趣、也很值得讓民眾來共同思考討論的問題。
除了訪談以外 這三張圖也讓我覺得很有趣 因為實在很想知道南門在還是南門的時候 到底是在哪裡，又長什麼樣子
五金黑手打造出的五金產業聚落，是企圖用「黑手階級」的歷史重新詮釋高雄戰後的政經歷史和社會文化的發展，是跟「統治者」歷史的相抗衡的。五金產業黑手聚落的保存，不僅可以重新書寫戰後高雄的歷史跟文化，更是讓長期被污名化的黑手階級，被貶低歧視的文化和生活表現，可以被當成「文化」的一種來理解跟正視。工人地位之所以在台灣不高，除了經濟收入相對微薄之外，文化上的歧視更是不可忽視的。
樂生、南村「這兩件大台北發生的事情，不管支持或反對，報章或知識份子都不吝會給予一定版面和文章篇幅進行討論。於是，對比於高雄市公園二路五金老街的保存拆遷爭議，公園二路五金老街似乎命定的就只能被當成在地性的議題，引起不了任何知識份子、大學生或文化人的關愛的一絲眼神。」 這陣子，我心中也剛好浮起同樣的慰嘆，不僅感慨花了幾百億卻完全沒得到該有的「市民」監督與討論，甚至報章上僅是政令宣導翻版的安平再造計畫；也感慨插花消費樂生的我...
建國啤酒廠的珍貴，除了具有歷史價值，更重要是它始終維持生產，讓許多機具保持良好狀態，就一個工業古蹟而言，不會只是靜態的建築景觀，而是可見生產流程的活古蹟，日本札幌啤酒廠即是一個生產線運轉的古蹟保存典範。在建國啤酒文化園區內，除了日本時代興建的辦公大樓及廠房，也有1970年代引入德國糖化釜，以及各式儲存槽，繞廠一週，有助瞭解啤酒的生產過程，喝起啤酒也更具滋味。
經濟部水利署監測發現，地層穩定廿幾年的台北盆地，又傳出下陷趨勢。下陷區集中在幾條施工中的捷運線附近和超高大樓，分布的行政區包括台北縣三重、蘆洲、新莊和台北市中山區，地下水位下降最深達十餘公尺；蘆洲鄉的地層下陷平均速率達每年二點四公分，下陷量居冠。 水利署委託工研院在民國九十三至九十五年監測台北盆地的地層變化，發現連續三年下陷的異常現象，下陷速率為每年一到二點四公分，累計下陷深度為三到七點二公分。比對後發現，沈陷區與施工中的捷運蘆洲線、新莊線和內湖線吻合，原因不明。此外，工研院也發現許多超高層大樓及其周邊成了「沈陷點」，正密切監測，也希望建管機關注意。 台北盆地曾因大量抽取地下水產生地層下陷危機。民國五十三年，台北盆地有兩千兩百多口水井，總抽水量遠超過地下水的安全出水量，當時造成台北市城中區（北門）、台北縣三重、新莊的地下水位以平均每年二點七公尺的速率下降。民國五十七年，政府禁抽地下水，但沈陷的地層已經回不來；七十六年翡翠水庫完工，徹底解決了台北盆地的供水問題。 沒想到，地層已趨平穩約廿年的台北盆地近三年又出現下陷，且地層下陷區都有深開挖地基的特色，捷運工程的地下開挖深度達卅公尺左右。水利署副署長吳約西表示，雖然最大下陷深度不到八公分，情況輕微，但地下水位不升反降，甚至產生地層下陷，是廿幾年來首見的異常警訊，應立即追蹤查明原因，並採取因應對策，以免情況惡化。水利署日前為此行文台北市捷運局，建議謹慎因應。 水利署副署長廖宗盛表示，地下水位下降還有機會回升，一旦地層下陷，永久的傷害就造成了，不可能回復原來的地勢高度。他說，地勢降低，排水系統的功能也會變差，遇豪大雨易積、淹水，最怕房子跟著沈陷，結構裂損而不適合居住，這種情況常發生在地基深開挖的工地周邊。 【2007/09/17 聯合報】
（中央社記者許耀彬澎湖縣十二日電）為讓更多民眾了 解澎湖歷史人文，澎湖縣政府文化局所轄澎湖開拓館將 在九月十五日舉行「澎湖歷史循跡導覽」。將由澎湖文 史工作者陳英俊老師授課，其中將對澎湖清朝以後各大 小古砲台史實及演變進步加以闡述。
手電筒正好打在"台北"站上，台北-雙連-圓山-士林-石牌-王家廟-北投-忠義-關渡-竹圍-淡水，這是以前的北淡線！！地圖上還有已經消失的"華山"站，這是50年代的"臺灣鐵路路線圖"！再看這張是山線海線的部份，山線目前早已改道，上面的東勢線已經拆除，小時候搭火車算有多少個山洞，可是我童年的記趣之一啊，這張大地圖上標明了所有的山洞......走出防空洞，外面的臺北工場正在加緊施工，未來會移到防空洞旁，最後會移回去當捷運站的一個出口。至於鐵道部的其他古蹟以後將會交由台灣博物館管理。看到臺北工場支離破碎還要被迫搬家，牆壁上的北門站願景圖實在是諷刺.....難道這就是我們對待古蹟的方式嗎？這是個環形的超長地圖，圖上有台灣當時所有的火車站與路線，還有橋樑與山洞隧道，單線複線一目瞭然，看的我都呆掉了。
以法律規則做為拆不拆遷的選擇，已經失去了對於古蹟保護的專業性和初衷了，行政機關應該積極性的作古蹟維護的工作，不論是否「地位高低」，而是視其是否有受保護的價值論定，可惜的是行政機關總是逃避積極責任，淪為玩法避法的窘境。
（中央社記者沈如峰宜蘭縣六日電）台灣郵政公司為緬 懷蔣渭水對台灣無私的奉獻，今天以他的肖像為主題， 印製「名人肖像郵票─蔣渭水」郵票及首日戳封，全台 開始發售。宜蘭縣史館配合這項活動，上午也在宜蘭演 藝廳，舉辦「蔣渭水肖像郵票發行暨史料展」活動，吸 引數百位民眾前往參觀。
過去大半年，有一批二次大戰後期美軍測繪的的台灣精密城市地圖，藉由美國德州大學奧斯汀分校圖書館的網路免費公開（http: //www.lib.utexas.edu/maps/ams/formosa_city_plans/），在台灣史研究界造成不小震撼與討論，相信很多人都是如獲至寶地在電腦前花了一整個晚上下載與研究。這批珍貴地圖在該網站上提供了高解析度，足堪各種商業印刷使用的版本，並且註明因版權已屬公共財，所以歡迎任意下載悉聽尊便。 應該免費公開分享 這個公開舉動在台灣造成的討論與激發出的研究成果，絕對比那許許多多數位化典藏要來得更能提升研究風氣。而這就是一種學術上資源公開，讓更多人加入研究與詮釋的實例。因此，台鐵對於這批出土的百年文書，本身雖無修復、保存、詮釋的能力，但台鐵是原始文件所有者，可在簽約時要求所有修復後數位化的資料庫要免費公開全民資源共享，也算是台鐵在對鐵道文化資產保存上，點醒台灣各數位典藏單位的實際作為。
所以，儘管來帶走我們，儘管來拆皇后碼頭吧，我們將帶著微笑平和地等待。因為人固然可以推倒歷史的遺物，但人終究會被歷史埋葬。在你推倒皇后碼頭的那一刻，就是我們說再見的時候了。所以，再見了，林局長。再見了，你和你所代表的官僚態度。再見了，殖民地時代的行政手法與諮詢遊戲。再見了，30 多人也及不上一位局長的古物古蹟委員會。再見了，那老舊世代的世界觀與價值觀。時間，始終是站在我們這一邊的。
張茂桂 從一九九四年台南北垣社區開始，到九七年新竹市全國眷村文化季，眷村文史工作現已逐漸擴展到桃園縣、高雄縣市、台北市等，也逐漸獲得社會注意。最近三重一村的拆遷保存與影片記錄、桃園全國眷村文化節、王偉忠先生拍攝自己媽媽與眷村生活紀錄片的放映等等，也重新喚起台灣社會對眷村生活與文化記憶的重視。 眷村文史保存工作，目前面臨兩大困難，一是政治的阻難。少數人認為眷村是不認同台灣的「隔都」（Ghetto），並拒絕承認眷村特殊文化與社區景觀有多元文化的積極意義。這裡面除了對人與歷史的誤解、誤認之外，也反映晚近政黨、國家認同衝突的問題。二是法源不足的阻難。關鍵在眷村的資產形態不同於文資法所假定的民間、公有建物或聚落，主管單位國防部主要的任務在於土地開發、資金運用與建設新城，如果主官缺乏推動意願，鮮少會主動進行文化保存的工作，與民間期望多有落差。根據目前「依法行政」的必要，以及其必然的「惰性」，則眷村文化在二○○九年底將隨眷村改建而拆除殆盡，在台灣的土地上消失。 而其涉及黨派支持與國家認同分裂問題，牽涉因素太多太廣，無法輕易解決。但是相關的社會誤解必須釐清，比如，眷村過去是軍人眷屬與子弟，現在則是榮民家庭，從不是單純的「外省人」家庭，絕大多數是多元族群的家庭。不只第一代通婚，第二代、第三代也通婚。眷村的歷史正是第一代外省人和台灣人居民共組家庭，從接納到落地生根的過程。而對大部分台灣出生的外省人後裔，「家鄉」，就是父母親、祖父母生活所在的地方。保存眷村文化，就是對其「家鄉」及家鄉記憶的保存工作。面對政治上可能有爭議的文化保存工作，必須用更寬廣的視野，非黨派利益的算計來處理，才能讓台灣成為大多數人認定的共同家園。 針對法源不足的問題，我們結合不同黨派立委，推動「老舊眷村改建條例第一第四與第十四條修正案」，去年十一月即通過政黨協商，國防部與文建會等主政單位也同意該修法方向，國、親與無黨聯盟也完成黨團簽署，但在立委選情加溫的大環境下，整個法案持續被延宕，只能留待下一個會期繼續努力。 眷村是很多外省人、台灣人母親，與其在台後裔不能抹滅的生命記憶；眷村保存對我們而言，在豐富台灣的歷史與生命共同體的光譜，我們推動主流社會在政治轉型中追求正義，展現出更大的包容與朝向未來的共善之意，讓這裡成為是我們所有人可能的家鄉。 （作者為外省台灣人協會理事長）
