任何地方都有屬於它自己的歷史、記憶和人文薈萃，像這樣強拿一頂模仿國外設計的帽子給它戴上，它看起來還是它原來的樣子嗎？有沒有可能，串聯屬於這個地方的歷史和記憶，用這個地方本來的個性及文化特質、生活脈動，去延展更多面向、激發更多創意？而非僅出自個人的生活想像，外在的環境彷彿只是一層包裹的外衣，這層外衣無論換成東裝夏裝、長袖短袖、任何顏色，裹在裡面的骨肉或心靈，其實都生活在某個想望的其他地方。
中國要辦奧運、建設奧運村，世人頭一個感覺，應該是那種類似在「在紫禁城風味的運動場上撐竿跳」、「到西湖似的游泳池長泳」之類的，結果，令人跌破眼鏡的是，中國官方採取開放政策，邀全球各地的頂尖建築師與團隊一塊集思廣益，於是，一座座類似外星人蓋的前衛建築物陸續進駐北京城，嚇傻了北京老百姓，正反評價各執兩端。
每一年，我們帶孩子去巴黎、去柏林、去布拉格、去威尼斯、總是有人問：在台灣也可以這樣玩嗎？可以像在巴黎鐵塔前認識人類文明的高度那樣；或是像在柏林猶太紀念館拓寬心的疆界那樣；能否像在所有歷史文明累積的地方那樣，站定屬於我們台灣人的舞台！於是我們想起了大稻埕、億載金城、安平古堡、台江內海、林家花園、霧社、。想起了我們腳下的這塊土地，在三十年前、五十年前、一百年前、三百年前，那不同的光景。 今年，我們就要帶孩子一起來玩台灣了。我們將帶孩子一起透過殘留史料、相傳的生活經驗以及無窮盡的想像力，推敲琢磨不同的時間點，台灣發生過什麼驚天動地的事情。在孩子釋放出的想像力與創造力之中，成為他們掌握未來、當家作主的根基！這個夏天，我們將帶領你穿梭時光隧道，連結台灣的過去與未來。
立法院中興大樓地下一樓黃偉哲辦公室
今天也就是5/23星期三的下午， 立委委員─黃偉哲要幫我開一場幹礁雅虎的記者會， 但是這個是很臨時決定的，是在我們反雅虎計畫中之外， 未來我們自己還有一波接著一波的反雅虎行動， 但是明天下午很多朋友都要上課，所以如果有空的朋友， 您們就更顯的重要了！ 希望你們能下午一點， 到立法院中興大樓地下一樓黃偉哲辦公室找我， 誰叫雅虎敢關閉我的部落格，惹到我算他倒楣！ 就算不能讓雅虎倒，也要讓雅虎流幾滴血我也爽！ 不知道記者會現場的人卻要到場聲援我的朋友，請速與我聯絡！ 小天王Taffy─0966-145-469
樂生很漂亮，日出美到不行。現在好多都被拆了，差多了。我家旁邊也拆了，但屋旁一棵松樹，每當陽光照下來，真的好美。證嚴法師曾說，這裡是地獄。但現在樂生是天堂，因為很多人給這裡愛。歡迎大家來我家玩。
樂生院民之子李祐慈談樂生跟他在樂生的成長。
lala說：「關於擴大新莊市區工作的事，我是覺得我們外圍的工作團隊有時主導性太強會把真正新莊的社區工作者排斥在外，地方文史關懷最終還是得落到在地人才有意義，也許該謙虛的請教新莊的社區工作者，請他們一同規劃課程或由他們主導我們配合。」takayuki說：「如果考慮到尊重在地人的主導權的話，從這個角度切入如何？ 紀錄新莊在地人保存樂生的過程『新莊人與樂生的共同成長記憶』。新莊人紀錄樂生，我們紀錄新莊人！這樣就可以完全把主導權交給他們，外地人就可以站在一個支援的角色 。此外，具有新莊人身份的媒抗網友們，若時間允許的話，請加入社大的行列，而不是媒抗的行列，畢竟媒抗對新莊人而言，是一個外來組織。」
五月六日和六月三日兩個星期日我們將會有兩梯新的文化之旅活動。 我們這次將會有新的拜訪路線與定點，分別是陳德星堂（陳家宗祠）、大同分局的新生活文化館、惠美壽茶葉製作與不對外開放的柴寮、以及日據時代就成立的林合發油飯、王有記茶行..... 整個行程從上午9點到中午12點結束。 我們看，當政府與人民不重視古蹟與地方特色，今天拆了樂生療養院，明天可能又有哪一間有特色的建築或地方文化會消失成為歷史的回憶。 我與葉教授兩個
台北市文化導覽(免費，民間發起自辦)
劉小良的個人網誌
現場比對環評說明書記載的樹木調查資料，更能夠知道台北市政府教育局確定違法的事證，因為日據時代種下超過489棵的樹木，樹齡超過樹保條例50年的限制，應該要送樹木保護審查，但卻只有136棵受到保護，違法造假。 再往內走去，看見滿目瘡痍，一棵一棵的大樹，斷手斷腳，如果樹兒會說話??? 痛嗎???
希望這能夠成為樂生運動後下一個活動 不過這次將會直接對上台北市政府 媒體的加持應該會少許多
『公民眾意院』於本週六(3/17)臨時加錄"樂生院內院外 公民對話"，並於當晚七點立即播出，由於籌備時間十分倉促，尚請指教！
1.你可以透過網路串連加入我們，轉貼我們的貼紙。 2.如果你有一些作品。你可以任選一天活動參加，參加的方式不拘，可以帶著你的創作、音樂到現場，和我們一起分享。 3.如果你沒有作品。你還是可以任選一天活動參加，人來就好，在現場分享自由的氣氛與優閒的午後時光。重點是你已經透過了實際的行動，給予樂生院區一個最溫暖的擁抱。
市集、音樂、樂生
台中縣大甲鎮瀾宮 建於清雍正十年 奉祀主神為天上聖母 俗稱媽祖 我 是一個極度瘋狂愛媽祖 土地公 關公等神的小信女 但是不迷信 也抗拒算命 不過就是無法不喜歡這三大戶
大甲鎮瀾宮介紹
當然，我們仍是可以相信人類的生存和持續繁衍是可以與生態環境永續共存的，但是，人類無限制的繁衍和追求經濟或工業成長不可能對環境不造成任何危害，Cradle to Cradle作者主張無限制的工業成長是不切實際的，如果人類對自己的需求和成長不做任何妥協，要達成真正的生態環境保護的是不可能的。作者和其他抱持工業成長觀念的人，都犯了一個嚴重的錯誤，認為科技和設計的改革可以消除人類追求成長所帶來的負面效應。作者在書中引用了愛因斯坦的論點來談工業製程的革命：愛因斯坦說，「如果我們要解決一個困擾著我們的問題，我們的思維就應該超越當初製造問題時所用的思考模式」，因此，既然人類在人口、經濟和財富、以及消費的無限制增長是造成人類社會不永續的原因，那麼擁抱成長怎麼可能能夠解決問題呢？套句作者批評現有的工業製程所用的話，「為什麼要想辦法讓錯誤的系統最佳化」?
以台北市民生社區之人行道更新「改善」實況為例，民生社區（泛指南京東路以北、基隆路以西、民權東路以南、敦化北路以東之區域）雖然房屋老舊，但街道巷弄規劃整齊，公共設施完善，向來為市政措施的示範窗口。
西元2002年 八里十三行博物館與埔里中台禪寺 同梯獲得 台灣建築獎的閃亮殊榮 十三行博物館由孫德鴻建築師設計 蓋房子涵義是從 考古發掘加上先民搭船渡海來台為意念
十三行博物館導覽
慈湖邊的紀念雕像公園內 收集了從台灣各地拆除的蔣公雕像 耀眼卻加點落寞
大溪老街 慈湖巡禮
台北藏寶 看見藏寶 寶藏巖 位於台北市公館繁華商圈 一個被遺忘的角落 汀州路三段230巷底 交錯的空間結構 在2006年時 紐約時報將寶藏巖列為台北最具特色的景點之一 與全世界第一高樓101齊名
台北寶藏巖導覽記事
那一年 我們只有快樂 這是我生平最正點的跨年 在台東山上 好姊妹 麻吉 陳彥B 我 簡單四個人 我們笑的很開心 香 是卑南族的大千金 也是我的好姊妹 因她的熱情邀約 我們從台北一路殺到台東 就是要 一定要 參加卑南族的聯合年祭
原住民聯合年祭 很特別
台灣早年機車史料研究及老報導、老廣告。
究竟可以做什麼呢？這是最近我一直在想的問題。 從去年五月開始寫部落格以來，我只是拼命的紀錄自己關心和認同的事物。在那之前，我甚至連自己都不關心，只是拼命工作。 今年偶然發現蘭州派出所不見了，我開始關心從小長大的大龍峒。 九月十四日，等我忙完一回頭，卻發現我們五個兄弟姐妹的母校也快要沒有了。
