從運動開始，討論樂生院要不要保存，抑或保存多少，都只侷現在樂生院那塊山丘而已。但是，古早的人並不是這樣看一個「地方」的，樂生院和地方發展深深相繫，而非獨立存在的一小塊土地。因此，在保存策略上只動用人權、文化資產這些概念，是運動者無法和當地居民站在同一個討論起跑點上的主因，居民如果要的是「地方發展」，那就得和他/她談「地方發展」，但何謂地方，何謂發展，就有很濃的文化性了。 地方，有作為生產財的土地，但是也有因文化而異的「地方」觀，在當地人眼中，地方並非只是單純可運用於資本主義邏輯的土地資產，而是充滿豐富意義的，像是貧瘠或富饒，乾淨或污穢，安全或危險。而漢人對於地方的思維既簡單又複雜，那就是-----「風水」。 即便在現代化的台灣，仍有須多一個角落都有漢人深信不遺的風水觀在主宰人們如何看待地方（或空間，或土地）。在許多城鎮，都可以聽到「龍脈」的存續繫乎地方整體發展的故事，如果我們說樂生院所在是新莊的龍脈，那可能還稍微引得起整體居民的關注吧！
從人類學的角度切入 嘗試用另一種觀念來切入市井 進行更有力的說服
