排灣族反核廢料團體今天扛著十字架步行2個多小時，前往台東達仁鄉低放射性廢棄物最終處置場的建議場址，豎立標石、施放狼煙宣示傳統領域，並高舉十字架反對核廢料進入。 台東縣達仁鄉反核廢聯盟、基督教阿露伊教會、大龜文王國阿朗壹安朔盟部共同發起反核廢，今天進行首波行動「kiljakiljaw計劃」，kiljakiljaw一詞是排灣族人對核廢料場建議場址這塊土地的傳統用語。 上百位排灣族人和前往聲援的卑南族人上午 9時穿著傳統服飾，聚集在達仁鄉安朔村，以基督教「行軍禱告」方式，扛著十字架徒步繞行安朔村。接著和前往聲援的屏東縣牡丹鄉排灣族人會合，再步行 2個多小時至「低放射性廢棄物最終處置場」建議場址的入口處。 隊伍抵達後，由阿朗壹盟部排灣族人立標石，並由阿露伊教會族人高舉十字架，表達反核廢料的決心。最後族人升起狼煙告祭祖靈，維護傳統領域的行動訊息，並向政府宣示阿朗壹盟部排灣族人的自然主權。 來自屏東縣牡丹鄉東源村的排灣族人表示，安朔部落與南田部落自古以來屬於排灣族大龜文王國的傳統領域，kiljakiljaw更是阿朗壹盟部的傳統獵場，大龜文王國的每一個後裔絕對有責任守護到底。
陸客加持，阿里山遊客人數創新高，但嘉義縣阿里山鄉長陳明利說，對阿里山多數居民的鄒族原住民，並沒有受益。 曾有陸客問，「阿里山的姑娘在哪？」陳明利說，陸客只在遊樂區賞花看表演就下山，不住宿，也不到原住民部落，當然不會看到阿里山姑娘。阿里山鄉有6000多人，只有少數人因陸客來而受益。 陳明利說，旅行業者與商家合作，陸客只能在少數店家購買茶葉，少數業者1天營業額超過百萬，多數商家與原住民看得到吃不到。他表示，4月16日江蘇省行政參訪團難得安排到原住民部落，吃到當地風味餐，才說「原來這才是阿里山的特色！」 曾獲臺灣咖啡評鑑特等獎的原住民咖啡業者「鄒築園」表示，因沒跟旅行業者合作，幾乎沒有陸客來消費。昨天有大陸團遊覽車意外路過，幾名陸客對原價一磅1800元的特等咖啡豆，開價人民幣30元（台幣約150元），因為沒得殺價馬上走人。 雖然陸客來阿里山頗受導遊限制，但部分自主意識高的陸客已開始找有公定價格的商家購買茶葉，「導遊管不了我，他罵我，我跟他罵回去！」 阿里山的商家說，最近街上經常發生零星衝突，昨天有臺灣導遊當場對自行逛街的陸客吼「你脫團，我就把你遣送回去！」商家表示，最近臺灣遊客和陸客還曾因為用餐順序發生衝突對罵，「以前真的沒這種狀況。」 阿里山遊客服務中心說，陸客人數激增，旅遊品質和配套更要加強。最近每天都有陸客走失，許多人連導遊聯絡電話與住宿飯店都不清楚，還有陸客靠著相機內的飯店相片，才讓服務人員聯絡上。 陳明利建議，推動小團體自由行，才能對阿里山整體的觀光產業有幫助，「阿里山區這麼大，不是只有森林遊樂區。」分散遊客觀光地點，也不會造成大量擁擠人潮，降低旅遊品質。
公共電視_我們的島 社區‧自行車道499 http://www.pts.org.tw/php/html/island/list.php?pbeno=1291
桃園縣政府為進行大溪武嶺橋下之自行車道工程，日前張貼公告要強制拆除居住在橋下的崁津部落與沙烏瓦知部落。二月十九日這兩個部落與日前也面臨迫遷的台北縣三鶯部落與溪洲部落組成「聯合自救會」，在行政院門口落髮抗議；原民會副主委王進發當場承諾一週內召開協調會。然而，不到二十四小時，隔天（二十日）上午，桃園縣政府即派出大批警力和怪手強制拆除沙烏瓦知部落，部落族人居住了二十多年的家園全毀。 千里步道運動長期以來，努力串聯全台灣的自行車與行人步道路網，希望強調環境保護、生態倫理與邁向低碳人本交通時代的綠道路網，能分佈在全台各角落。然而，我們不只是要爭取單車路權，更要推動土地倫理的重建，而非大興土木的自行車道工程，或是以拆遷原住民家園所換來的自行車道。 已被迫遷移多次的崁津部落與沙烏瓦知部落，好不容易在武嶺橋下的河濱地找到安身立命之處，今日卻因自行車道工程的興建在即，面臨無處可住、遠離家園的命運，人與土地的關係被迫切斷，生存居住的基本人權遭受剝奪。 原基法第二十八條明定，「政府對於居住原住民地區以外的原住民，應保障及協助其安居的權利。」從過去的土地被侵占、為了生存離鄉背井到今日的沿河岸自力造屋維生，台灣原住民已經一退再退。我們呼籲桃園縣政府停止以自行車道之名的粗暴迫遷行為，具體回應部落居民的協商請求。 自行車象徵著另一種生活的態度與生命的高度。今天，我們需要的不是開腸剖肚的工程，而是以重新調整道路空間或縮減快車道寬度，以及以串聯既有道路為方式，打造出一個更友善的單車路網、更安全的停車空間、與大眾運輸系統更便捷的連結，而非強拆人民住所、以原民血淚換來的「暴力的」自行車道。
19日，部落到行政院陳情，今天(20日)家園就被拆，下午，族人從鶯歌火車站搭車到台北抗議，原民會副主委王進發表示十點到桃園縣政府協調，但地方有地方的權限，無法干預。沙烏瓦知部落、崁津部落、三鶯部落將成立聯合自救會，團結原住民與河岸弱勢。
曾和部落中的人談起，不是沒有注意到觀光入侵的問題，「遊客一來，有的不守秩序，影響祭典，有的甚至要求我們祭典再來一次，好讓他們拍照，我的天啊，還有這樣的哦？」只是觀光客帶來實際的收益，讓部分有心堅持原則的原住民擋不住族人的壓力，只能默默屈服。
2008年南投縣社區發展評鑑與集集吳厝並列第一名的信義雙龍社區，經縣政府提報後參加全國社區評鑑比賽，於8月13日接受內政部社區評鑑委員的評鑑，由於這些委員在12日晚間即夜宿於雙龍部落，受到部落居民熱情的款待，委員們對於原鄉源源不絕的生命力、社區的高度凝聚力以及居民對文化傳承的重視，留下了深刻的印象。 縣政府社會處長熊俊平表示，雙龍社區在今年南投縣的社區發展評鑑中，表現非常優異，對於部落居民高度的向心力以及所展現出來互助合作的精神，甚表感佩。同時熊處長也表示，如同縣長李朝卿平時所強調，社區評鑑只是一時的，名次與成績也非終極的追求目標，如何藉由評鑑活動，來體現社區和諧互助的精神，進而提昇日常生活的品質，才是舉辦社區評鑑的最主要目的。 經過實地觀摩評鑑之後，委員們表示優美的山林、清澈的溪水及清新的空氣，再加上質樸熱情、團結和諧的社區，構築成人間淨土的雙龍部落，如此優質的生活環境令人羨慕。由於昨夜夜宿於此，對於部落的生活有更貼近的認識，對此委員們表示，雙龍部落將生命共同體的真諦詮釋的非常完美，社區內不管是公部門或民間團體，都能通力合作將各項資源發揮到最大的效果。 另外，委員們對於部落致力於傳統文化的重視及傳承延續的努力，亦表肯定。並建議部落可以多加強基礎志工的訓練及網路e化的學習，為部落的產業觀光找到一個與世界接軌的平台，讓全世界都能看的到豐富的原鄉特色，進而達到拓銷產業的目的，提昇部落村民的生活品質。
「他教書、從政、繫獄、還債、喪子，備嚐生命的浮沉和困頓，但是卻始終未嘗一刻或忘對泰雅文化歷史的研究、傳承。蒐讀資料、遍訪耆老、踏查田野、謹慎論述，幾乎可以貫串他憂苦、多變的一生，他因而成了泰雅知識殿堂的守護神。三十年來，他是泰雅研究的報導人、翻譯者、介紹人、聯絡人和嚮導，學者、研究生、媒體工作者和影像紀錄者，都在他慷慨的協助下，一一滿足了各自的需要，達成了自己的目標。」－ 孫大川
