剛開始從事非營利組織工作的時候，沒有聽過什麼叫做『蹲點』，但是常聽田野工作者彼此交談時，驕傲地說他們到什麼鄉下地方蹲點，有的半年，也有的三五年，似乎這些時間是如士兵服役般光榮的印記，後來才知道這個詞在中國大陸的由來，共產黨派領導和機關幹部下基層蹲點，是一個傳統的工作方法。 蹲點的重點是解決問題。然而，由於每個人的風格差異，使得運用這一方法的效果迥然不同，蹲點的效果明顯不明顯，是用來評斷領導幹部作風好不好的一個體現。有的人到心不到，發現不了問題；有的發現了問題，但偏要當濫好人，對問題不願講、不敢抓；也有的亂抓一通，沒有重點，什麼問題也解決不了；還有的脫離實際瞎指揮，不僅不能幫助基層解決問題，還給基層增忙添亂。 這點跟非營利組織的草根工作的確很相近，真正的成功，不是頭戴著光環扮演救世主，而是做好「中介者」的角色，發揮「平台」的功能，連結社區內部問題與各種因應案例，讓社區居民藉由學習觀摩他人的經驗，將進步的社區生活經營經驗，透過各種方式傳送給地方民眾，使居民「看見」並進而「了解」社區活化的另類經驗，最後引發民眾的自主參與和行動，從「老百姓」變成真正的「公民」。
〔記者花孟璟／花蓮報導〕「農村再生計畫」全台14個試辦區，花蓮2個試辦區都在光復鄉，分別是馬太鞍、大和2個社區，去年7月起分別提出4年再生計畫，其中馬太鞍去年已完成第一期濕地水系再生計畫，大和社區也規劃有機社區，將把社區渠道生態化。 馬太鞍試辦區範圍包括大華、大全、大進3個村，計385公頃，社區促進會去年7月成立，初期召開村民大會選出幹部，每週幹部開會、形成水資源再生、公共空間改善、教育體驗及行銷等3個共識。 馬太鞍社區促進會長朱進郎說，馬太鞍濕地不適耕作，沒有「富麗農村」的條件，而幸運地保存鳥類、兩棲類及昆蟲等多樣物種，近年改走生態及文化體驗路線，不但有社區解說員導覽生態、阿美族「巴拉告」捕魚體驗，濕地多家景觀餐廳、民宿，也使遊客消費在地農特產品。 今年的水資源計畫有第2期的濕地水系再生、餐廳及民宿業「簡易生態污水處理系統」、環山步道「生態主題營造」；公共區域改善包括大進大全大華入口綠美化、舊台糖鐵道環境維護、自行車道串連；另包含人員教育訓練、營造社區文化據點、特色農產品及工藝品建構網路行銷品牌。 大和社區仿造日本古川町 而大和社區試辦區則包含光復鄉大富村、大豐村，面積386公頃，促進會執行長林緯杉說，大和社區過去是東部最大的蔗工村落，但糖廠停產後大半土地休耕，大和農村的4年再生計畫，將仿造日本「古川町」，構築苦花魚渠道、湧泉圳及興泉圳的自然工法綠化，還有排水道整治。
〔記者劉婉君／專題報導〕七股龍山、竹港等5社區用行動實踐「垃圾變黃金」，社區環保志工但利用蚵殼佈置特色家園，還創作出各式各樣的藝術品，甚至從社區營造中，開發出社區新產業，為社區創造盈收。 走入龍山、中寮社區，處處可見居民用蚵殼佈置出的美麗家園，居民們邊做邊玩，因為實際參與，對社區有了更親密的情感，龍山社區環保志工並用蚵殼拼貼出黑面琵鷺的壁畫，讓各地訪客一眼就可明瞭家鄉的生態產業特色，還有蚵殼做成的高跟鞋、黑面琵鷺等手工藝品，而社區培育的濱海植物幼苗，迄今更已為社區帶來1、20萬元的收入，成為環保義工隊的基金。 竹港社區用貝殼DIY成別具特色的相框，並用回收油製作成環保手工肥皂及環保肥皂液，因為效果不錯，已有固定客源，販售所得均做為環保義工及關懷義工的活動經費。 樹林、大寮、大寮社區目前雖尚未開發出可銷售的社區產業，大寮社區也有用枯木DIY的各式動物、手工藝品等，增加社區居民的生活趣味，中寮社區則利用社區內栽種的濱海植物「鹽萣草」，泡茶招待來訪賓客，且正研發將鹽萣草入菜，計畫開發「鹽萣草餐」，讓各地民眾嚐嚐南縣濱海植物的好滋味。
【好玩的】宜蘭文創中心+DIY：小記者大媽媽．愛宜蘭：Xuite日誌 http://blog.xuite.net/ys591014/blog/20954240 ~Smilejean紫色微笑~ - [遊記]宜蘭羅東+羅東林廠環湖步道 http://www.wretch.cc/blog/smilejean/25823444&tpage=1#trackback4015516
前總統陳水扁涉嫌貪污、洗錢遭收押，高喊「政治迫害」及「司法冤獄」，前總統李登輝今天到宜蘭參訪時，被媒體問到對陳水扁遭收押的看法，只簡單回應表示：政治歸政治、司法歸司法，司法的事他不便多加評論。 李前總統今天是到宜蘭縣壯圍鄉及員山鄉參觀蔬菜有機農場，拜訪農友閒話家常。
補充 @李前總統今天是到宜蘭縣壯圍鄉及員山鄉參觀蔬菜有機農場，拜訪農友閒話家常。 收這則書籤，主要重點在於李登輝今天到宜蘭關心農業。。。難得他會來宜蘭，所以收這則書籤。(而沒有獨立李登輝前總統參訪關心宜蘭有機農業的新聞，所以只好採用這樣的標題，收這個內容)
宜蘭走了許多回，卻是第一次拜訪珍珠社區，其實也是應小翔比的要求， 由於學校本週的教學單元為「稻草」，查了一下資料，這附近有間稻草工藝館， 為了讓小翔比能夠一賭稻草的真面目，就這樣來到這美麗珍珠社區， 適逢社區正舉辦米食嘉年華會，可惜的是~ 不知道是宣傳不夠，還是大家怕天氣不佳而沒有出門， 只有幾位地在地村民輪流上台歡唱，遊客並未如想像中的多
西元1895年，苗栗客家鄉親英勇抗日的事蹟，現在被改編成電影，片名就叫做1895，3日晚間在苗栗試映，這部描述客家3傑抗日的故事吸引了爆滿的民眾，感人的情節更是賺人熱淚。1895在苗栗首映，縣府文化局的中正堂700多個座位座無虛席，連走道都坐滿觀眾，這部片全程用客家話發音，故事的場景就在山城苗栗，西元1895年，吳湯興、徐驤、姜紹祖3人組成客家義勇軍，對抗當時的日本殖民統治。 即使首映現場的人都沒參與過那段歷史，電影依舊給人深刻的教育意義，首映會上來了一位貴賓，他叫做吳建英，高齡已經92歲了，他是片中客家3傑之一吳湯興的第3代子孫。 1895的原著是客家大老李喬，對這部國片寄予厚望，電影導演洪智育以及男女主角也到現場和民眾一起觀賞，在國片海角七號爆紅後，大家都很期盼這部電影能再創國片奇蹟。
免費看1895 苗栗爆衝突-社會新聞-新浪新聞中心 http://news.sina.com.tw/article/20081104/1031972.html
為自己的土地發聲，早在八色鳥的雲林就有一群小朋友製作網站，而當時的女村長，甚至為了阻擋水庫的興建，被當地欲開發水庫的村民狠狠的打了巴掌! 此外，因偶然在立法院院會挖鼻孔被媒體拍到，即被不間斷的議題設定報導、社會公議行為不雅的杜正勝先生任教育部長時期，即邀集相關單位，如溫世仁基金會所成立的數位機會中心，更替台灣爭取到去年(2007)宏碁董事長在APEC會議中，得以跟布希總統談話的機會。 台灣學校網頁博覽會也是一絕
我，更想就這樣，無須忌諱他人眼光，捲起了褲管，讓我的腳ㄚ怡然地泡在溫泉裡，涼風徐徐，碧山遠目，傍晚的礁溪，豈是舒暢兩字能語。
基隆市信義國小校犬「可樂」守護校園14年即將功成身退，老師林秀旻在暑假撿回一隻流浪犬，將由牠接替任務，全校師生總動員，要為牠取個響叮噹的名字，目前已經選出10個受歡迎名字，下週二將交由師生從中作最後的票選。
宜蘭縣鄂王社區因為大時代的變遷下，很多古老的民間技藝都失傳，為了保留文化，凝聚社區的力量，社區居民積極找回外流人才，努力重現過去的繁華。 鄂王社區位於宜蘭河的東岸，社區早期民間聚落昌盛，廟宇環聚工匠多，是當時相當繁華的地方，擁有工藝街之稱的「鄂王社區」，卻敵不過大環境時代的變遷，相關技藝因此埋沒，不過社區居民卻不氣餒，積極找回外流的人才，讓年輕一輩的鄂王社區青年，保留家鄉的文化。 穿越現代大樓後方的小巷，沒有里長的帶領下，很難找到位於都市內的一口古水井，這口水井大約清光緒年間，為了讓當時建築廟宇的工匠梳洗使用而鑽鑿，曾經因為自來水的便利，而廢棄二三十年的這口水井，凝聚社區居民的力量，將淤積在井底許久的垃圾清出回復了從前的樣貌。 這些傳統技藝文化，逐漸的失傳，藉由社區的總體營造，將不為人知的歷史古蹟以及傳統技藝，繼續保存下來，也讓老一輩的阿公、阿嬤，回憶起年輕時的歲月。
〔記者張聰秋／彰化報導〕彰化市民權社區環保義工隊，結合廟會哨角隊，每月固定一天進行掃街、拆小廣告、清水溝等工作，難能可貴的是，哨角隊並非當地居民，卻能稱職扮演社區化妝師的角色，讓當地居民感動不已。 這支環保義工隊男女老少都有，特別的是，隊員都是前民權社區理事長施寶銀教過的學生，多年來，在她號召下，社區須要人力支援，隊員義務幫忙到底，「做事衝第一」的幹勁，讓施寶銀覺得很窩心。 施寶銀號召學生組成 70多歲的施寶銀，是教太極拳老師，好幾年前，她帶了一批學生參加廟會進香活動，因緣際會組成一支哨角隊，後來，民權社區想組織環保義工隊，礙於社區居民做早市生意，無暇參加，施寶銀輾轉請學生協助推動社區環保運動，學生一個帶一個，沒多久，環保義工隊如願成軍。 施寶銀說，義工隊除參加廟會活動外，還會主動打掃社區週邊道路，清理社區內的「新清町」水溝，挖污泥、清布袋蓮、垃圾，社區任何髒亂死角都不放過，把社區當成自己家園清理。 民權社區總幹事陳水萍表示，多年來，這些非本地居民的外來志工默默工作，把社區整理得乾乾淨淨，讓當地居民很感動，也帶動整個社區的環保風氣。 民權社區今年向彰化縣環保局申請清淨家園經費，獲環保局補助10萬元經費，這筆錢社區一部分用在改造新清町的髒亂點，另一部分將計劃做志工培訓。
冬季多雨的宜蘭，有「雨水故鄉」之稱。正在舉行的2008宜蘭國際蘭雨節以水為元素，在蘇澳武荖坑冒險園區規劃一座(水鄉故事館)，將曾經在蘭陽平原居住過的噶瑪蘭人、熱愛山林的泰雅人和移墾而來的漢人串聯在一起，呈現族群融合與多元意象。 位於宜蘭縣蘇澳武荖坑的(水鄉故事館)，展出三大族群的繪畫、圖文及展覽品，介紹距今約一千年前的噶瑪蘭族、以織布工藝和紋面著稱的泰雅族、和在蘭陽平原落地生根的漢人族群。 館內還有許多體驗遊戲，包括：「跳房子」、「薯榔染線」、「東西南北」摺紙玩及「穿蓑衣拍照」；其中，又以「跳房子」最受歡迎，利用分組或單人競賽的方式，讓遊客回憶過去的歡樂時光；「薯榔染線」則是讓遊客親自將苧麻線染色，體驗泰雅族人的織布過程，作品還能帶回家作紀念喔。
2002年是我回到嘉義市創辦獨立書店的第三年，當時的藝術家莊勝鍾等人在嘉義市的蘭潭DC大樓旁的空地租下來，每個月的最後一個星期日都會於此例行舉辦蘭潭藝術跳蚤市場的活動。當時深覺嘉義有這樣的藝術、手工藝、環保產品交流平台，實在挺幸福與驕傲的，可惜當時的我還是23歲的小毛頭，而且正與市府為了嘉義稅務出張所、舊監等古建築的保存而抗爭，那時的眼光已殺出泛紅，哪有什麼人文、藝術氣息…。
「小鎮文化廊道」的空間係貫穿羅東漢民、國華、北成、維揚、西安、仁德、中山、成央B南豪、南昌、開明等鄰里社區的生活情境，本次文化性資產調查與導覽解說人才招募，主要是期望招募社區居民為廊道再造願景貢獻良策，推動「在地文化人力」的培育活動，藉由文資調查、導覽解說、…等相關研習的課程開展與實查操作，引導社區民眾重新認識居家環境的珍奇寶藏，甚而昇華「在地認同」的可貴情操。課程性質不僅涵括靜態的講授與評鑑、及動態的實查與參訪；同時課程內容更以在地人所關心的在地事定為設計的主軸。未來培育出來的人力資源也足供賡續推動小鎮文化廊道的再造大業，而彙整的文物資料更可提撥給鎮圖書館（或鎮史資料中心）典藏運用。
〔記者林孟婷左鎮報導〕左鎮菜寮化石館外所興建的廁所，被當地民眾稱為「白宮」，除了外觀奇特，還利用木頭作出「意象分辨」，連阿公、阿媽都可以分辨男女廁。 菜寮化石館每到星期假日，就吸引許多民眾前往參觀，為了服務參觀民眾、解決「民生問題」，在館外興建新廁所，同樣也是充滿創意。 被當地民眾稱做「白宮」的新廁所，因為全棟建築為白色而聞名，而建築設計也是獨具創意想法，當地一名茅姓阿伯說，有次急著找廁所、來不及回到家，剛好經過「白宮」，立即停好機車、準備「解放」。 但是問題來了，上頭沒有明顯標誌男、女廁，他說，自己年紀一大把了，如果跑錯廁所，自己也會難為情，正值內急加上疑惑時，他抬頭一看，發現問題解決了。 茅姓阿伯說，在一堆英文字旁邊，看到兩間廁所上頭，各有木頭標誌，一間是一根木頭、另一間則是用兩個木頭所圍起來的半圓形狀，「意象」相當明顯，當場解決疑惑。 館內人員說，這是設計師的巧思，位於山區、加上當地產木材，於是利用木頭作出男、女區別意象指標，一旁還有英文字輔助，展現不一樣的「廁所文化」。
眼尖的民眾最近可能曾在電視上看到一個專門介紹台灣旅遊的日本人，他以一口略帶口音的中文，從中和的「烘爐地」、復興南路的稀飯街，到北投的溫泉美食，如數家珍地介紹大台北熱鬧的夜生活。這個愛好台灣文化、在台定居的日本人名字叫做瀨上剛，他的正職其實是專門為民眾量身訂製假牙的「齒模技師」，旅遊節目主持只是玩票性質接下的工作。 原本只想在台北馬偕醫院服務三年就轉往美國發展，瀨上剛沒想到會在台灣一待就十七年，「算一算，可能有超過兩萬個台灣人，嘴巴裡有我經手過的假牙﹗」他依稀記得剛到台灣的頭幾年，語言不通，除了在醫院裡面埋頭工作外，因為寂寞，迷上了可以一個人埋首其中的「金龜車」，讓瀕臨報廢的金龜車起死回生、重新回到路上奔馳是他當時最大的生活樂趣。 「那時跑了很多五金行、汽車零件廠，他們遇到我這個不會說中國話，卻指名要買少見汽車零件的怪怪日本人，雖然語言不通，但都盡力幫我﹔而不管如何，最後一句話都是『吃飯沒﹖來、來、來，一起吃飯』熱情得不得了﹗」「只要你說東西好吃，主人臉上就會充滿笑容。」這種熱情、沒有距離的態度，讓瀨上剛迷上台灣。 「雖然很多人覺得日本比台灣乾淨、比台灣先進，但我覺得台灣人的生活態度有時更吸引人」，「就好像很多台灣人到新加坡都覺得當地真是整齊乾淨，但那種充滿限制、幾乎讓人透不過氣的生活方式，卻未必適合所有人。」身為一個在台灣的外國人，瀨上剛非但沒有遭到排擠，甚至有病患因而對他「另眼相待」。 「記得有位會講日語的老先生，原本執意不肯換假牙，結果我就以日語對這位上了年紀的患者解釋為什麼要換假牙。後來他開心的說，管他多少錢，反正子孫們算起來也有二十多個，分一分也沒多少，就開心的接受假牙。」 落腳在台灣、當上台灣女婿，還有個四歲小孩的瀨上剛，對台灣有自己的看法，台灣人的熱情、台灣人腦筋的靈活以及「耐受力」，都讓瀨上剛印象深刻。「我記得有個很特別的病患，他要求假牙『要穩固到可以啃甘蔗』，才願意裝。」 「有個病患戴上我做的假牙之後說，終於可以戴著假牙吃飯。原來，過去他戴的假牙不太合，吃東西的時候，連假牙也在動，只好吃東西時拿下假牙，吃完東西才戴上。」瀨上剛說，這種情形要是發生在歐美或是日本，牙醫師早就不知道被病患告成什麼樣子了，但是很多台灣病患都默默忍受不適。 瀨上剛指出，人的嘴巴其實很敏感，假牙做得不夠好，即使只是像根頭髮那麼微小的差距，也會讓人不舒服，甚至影響其他牙齒的健康。 在日本，齒模技師不但在學校有專門的科系，還需要考執照。因此，他對於目前台灣齒模製作品質不一，造成部分民眾戴著不適假牙的情況，無法認同。 他說，台灣的齒模製造向來是「師徒相傳」技術，沒有專業教學，也沒有認證制度。擁有日本執照的瀨上剛，對自己製作的假牙非常有信心，「不過，我現在自己開工作室，只能跟少數醫師配合，價格也偏高，所以沒辦法讓更多台灣人戴上我心目中覺得理想的假牙。」也因此，瀨上剛希望未來能開設一個教育中心，指導更多的齒模技師，讓更多台灣人都能使用最「合嘴」的假牙。 在台灣這麼多年來，瀨上剛開著他的金龜車與同好們走訪台灣不少地方。有機會擔任介紹台灣的人，瀨上剛絞盡腦汁希望能多挖掘一些台灣有趣的地方。「尤其是一些離島，有機會真的應該要好好去看看，例如台灣的『綠島』，是全球除了日本、義大利外，少數擁有海底溫泉的地方。而且水域透明度名列世界五名以內，對於我這類潛水愛好者來說，不去實在可惜。」瀨上剛對台灣這塊土地充滿興趣，也希望能夠有機會向大家介紹這個地方。
瀨上剛
雙連露天市場有一點不太傳統，它不在市政府的公有零售市場清單裡面，也不像其他傳統市場有個固定建築遮風避雨，它是一條街（正確說是一條巷），一邊靠著捷運線的綠帶，一邊是錯落比鄰的店舖。 這裡賣的東西和其他市場差異不大，但正因為如此，我覺得這個市場最適合介紹給外國友人，讓他們感受普通台北市民真實的日常生活。理由是：
台灣綜合研究院副院長李安妮與亞太經合會數位機會中心2.0專案辦公室副執行長李世鳴共同撰寫「當滑鼠遇上炒菜鍋」，講述25000位台灣婦女樂在數位學習的故事。副總統夫人朱俶賢女士當場上網訂購100本。作者們也捐出所有版稅給「台灣數位鳳凰協會」，讓更多婦女藉由科技改變生活。 台灣微軟總經理蔡恩全表示，「當滑鼠遇上炒菜鍋」是微軟在台灣深耕19年來，第一次也是第一本公益計畫出版的專書；不僅如此，也是兩位作者第一次發表「非學術」著作。 李安妮表示，這些年來藉由企業回饋社會，讓數以萬計的婦女從原本不會電腦、害怕科技，變成接受電腦科技，從而改變自己的生活，甚至家庭經濟，這群婦女朋友們有的開始聯絡週遭朋友，有的開始做起小小的電子商務，甚至親子關係也跟著大大改善。 朱俶賢說，原本十餘年前學過電腦，但後來上了兩堂課之後就不再上，但自從她的三女兒出國唸書之前為她設定了電腦，以後可以順利收發電子郵件，現在她每天睡前都會檢查一下信箱，看看有無女兒的最新消息。 朱俶賢還說，要改善一個家庭，女人就得當家，已故的電子業老闆溫世人曾經就用「救貧計畫」協助中國大陸的鄉窮鄉僻壤利用科技賣出鄉內的農產品，大大改善當地的生活和經濟，顯然踏進科技領域獲益不少。 書中主角之一，來自台南將軍鄉的科技女農夫－陳淑英（阿英媽媽）也特地北上參加這場新書發表會。 阿英媽媽嫁人之前是會計高手，但嫁人之後與職場脫節，待孩子長大後準備重新投入職場，結果發現職場不會用電腦，休想找到工作，就算她以前最拿手的會計工作也都被電腦取代。 不過自從接觸電腦後，不但學會了「無蝦米輸入法」，打字速度飛快，目前一分鐘六十個字，連念高中的兒子都對媽媽刮目相看，阿英媽媽還去買了一台數位相機，對著自家七、八分農地胡蘿蔔田拍照，讓阿英媽媽從此不再是家庭、小孩、胡蘿蔔田的生活。 阿英媽媽透露，反正他的小孩也大了，最近要重新出去找工作，有了會計的基礎，也學了一年的電腦，她相信很快就會有頭路，至於胡蘿蔔田就交給不會電腦的先生去處理，她可以負責上網銷售家種的胡蘿蔔。
農村是人類共同的重要資產，但農村千年來的自主體系，因著百年現代化的腳步逐步推向商品性格濃厚的貿易經濟體，台灣農村在國內外政策的交錯影響下，構成多種面向的社會問題，如農人的健康與社會尊嚴、土地環境、食物安全、農村集體生活感等等。 緣於一份對於農村的情感與社會責任，平日我們在各自的領域修補結構，然而我們期待更寬廣的串連平台得以建立，因此邀集多年相伴的朋友前來【台灣農村願景會議】，將各位長年下來對於農村議題所關注，所實踐而累積的概念、行動經驗作進一步研擬，並透過組織合作的方式予以推展，共同致力於農村區域發展工作與城鄉合作交流機制之建立，以維護農村體系作為人類重要資產的存在。
也許，你的阿公是當年堅持不交出成大學生名單而在台南大正公園壯烈犧牲就義的湯德章律師；也許你的爺爺十幾歲出門買饅頭卻被抓去從軍，輾轉跟部隊來到台灣，以為很快就要反攻大陸，與故鄉相望數十年直到鬢髮霜白；你的阿祖年輕的時候，愛跳華爾滋還常去城內的「明治」喝咖啡吃冰淇淋；你的姨婆曾經在公會堂看過蔡瑞月返台後的第一場舞蹈發表會，還曾經寫信去跟白光與樂蒂要簽名照……把他們的故事寫下來吧！雖然那些歷史都過去的，但真得不會太遙遠，請跟長輩們促膝長談，讓他們知道，在他們身上的一切，對我們來說，是多麼珍貴。
