公共電視_我們的島 誰讓古窯變苦窯 http://www.pts.org.tw/php/html/island/list.php?pbeno=1285 陶藝在台灣歷史久遠，展現工藝文化的卓越風華，孕育陶藝作品的傳統柴燒窯，更是被視為文明的搖籃，成為珍貴的歷史文物，在苗栗3座古窯遭到拆除，引發破壞文化資產的爭議，也曝露文資法的缺失，讓歷史古窯變成廢墟的苦窯。 位於苗栗後龍的廣大農業區，因為規劃高鐵特定區，進行土地徵收，整建開發基地，先後拆除四角窯 包子窯，以及八卦窯煙囪的3座古窯建物，文化人士痛心文化資產遭到破壞。 苗栗柴燒協會理事 鄧淑惠:「你為什麼要把它搞成 ，用警察這樣圍住，然後用暴力，用大鐵鎚 用怪手，這樣子拆它，你這樣我們這些做陶瓷，做窯的人，真的是心如刀搥這樣子。」 在關心古窯的文化人士奔走下，不僅挖出完整的窯床，讓精心設計的煙道重現，也讓監察委員重視古窯事件，展開專案調查。 監察委員 周陽山:「我們到了現場來，看到這個情況，我們會從兩個方面著手，第一個方面就是從地方政府，跟文建會相關的行政程序，它的適法性 合法性，跟相關的爭議，進行整個行政程序的總檢討，這是第一個部分，第二個部分，就是對於這個窯體本身的善後，我們會請各方的專家，在監察院召開相關的會議。」 從事前毫不重視的拆毀，到事後肯定價值的保留，就像摔破了古董才在喊心痛，後續的作為都是悲傷的補救，歷史古窯早成破碎的苦窯。 文資法缺失 苗栗古窯拆除惹議-Yahoo!奇摩新聞2009/03/22 http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/090322/90/1gi3m.html
位於苗栗縣後龍鎮高鐵特定區內的四方窯--川竹窯、包仔窯、以及一座八卦窯磚砌煙囪，儘管極具歷史文化價值，但仍不敵地方政府「卡列拉斯演唱會式」與「馬奮館式」的文化施政思維，極可能在2008年冬日的冷冽寒風之中，走完它們生命中的最後一程......。 曾多次向地方政府呼籲、陳情的苗栗縣柴燒陶藝協會，在主管機關仍執意拆除之後，12月23日上午與聞訊前去關心的民眾，一起在川竹窯前祭拜窯神，焚燒過去十年地方文史工作者調查、出版的陶窯相關書籍，希望此舉能喚起民眾、政府對地方文化資產的重視。 被當作金紙焚燒的書籍有十餘冊，其中「苗栗的傳統古窯--一個生態博物館的雛形」曾經獲得2002年全國優良圖書金鼎獎，因為該書詳細調查苗栗縣的傳統窯爐，發現苗栗仍保有蛇窯、登窯、四方窯、包仔窯、八卦窯等豐富傳統窯種，為其它縣市所無，極有條件發展成為台灣僅有的傳統古窯生態博物館，若再搭配苗栗密度甚高的柴燒陶藝創作窯爐，可望成為苗栗獨有的文化與產業特色。 正因為有這些特殊的文化資產，苗栗縣政府從民國88年的「窯之故鄉，故鄉之窯」活動開始，接連舉辦了許多與陶窯文化有關的活動，為在地陶藝文化產業的發展蓄積了厚實的能量，在這樣良好的發展條件下，竟然要讓這些古窯毀於一旦，許多陶藝家、陶藝文化工作者都百思不得其解。 「難道這些苗栗獨有文化資產竟比不上卡列拉斯演唱會？比不上馬奮館？比不上通霄賭場？」對於許多曾經關心、參與苗栗陶藝文化發展的地方民眾或文化界人士而言，這是他們心中沈痛的納悶。
沒想到才幾年間，一些糖廠舊地重遊，老屋一棟棟不見，取待的是待價而沽的空地，歷史不見了！美景也不見了！相機裡的圖像，只成失溫的追憶。 看著日益凋落的糖廠老屋，掙扎在怪手下的無語，歷史輕盈的一切荒謬。 真的別再拆了！留下珍貴的糖廠老屋，讓台灣的歷史多點甜蜜。
爲配合「228國家紀念館」未來的籌建營運，本會自即日起開始招募「228國家紀念館之友」（簡稱「228之友」），並規劃一系列培訓與推廣課程，讓關心228深層義涵的各界朋友們，無論是受難者、家屬及眾多的關懷者，都得以探索豐富、多元的228相關議題，期許在深化228為珍貴社會文化資產的耕耘路上，共同攜手打拼，同時，也為未來的「228國家紀念館」志工團隊奠定基礎。 只要您關心國家前途、國際人權及228相關議題，或是對台灣社會的教育、文化、藝術、社會及博物館學等相關領域感興趣，都歡迎您報名參加！ 凡報名參加「228之友」的朋友，除了可定期接獲本會發行的《228通訊》及本會舉辦之最新活動訊息，還可享有本會各項出版品之特殊優惠！ 此外，本會也將不定期舉辦各種型態的講座、演講、工作坊及實際參訪，談述228相關及延伸議題，期許大家能在既有的豐富歷史、資料文件等研究基礎上，進一步建立社會學、心理學、文化研究、文學、藝術學…等探討面向的多元228，報名「228之友」，不但可優先參與本會舉辦之各項培訓課程，亦可階段性成為「228國家紀念館」志工。 您關心我們國家、社會的核心價值及轉型正義與未來前途，卻苦無獲得資訊與投注熱情的管道嗎？加入「228之友」的行列，將是您最理想的抉擇！
培訓課程 擬透過舉辦各種型態的講座、演講、工作坊及實際參訪，談述228相關及延伸議題，期許大家能在既有的豐富歷史、資料文件等研究基礎上，進一步建立社會學、心理學、文化研究、文學、藝術學…等探討面向的多元228。
2007年8月，12歲的「宜蘭國際童玩藝術節」被宣布停辦。 2008年7月，「宜蘭國際蘭雨節」花費了1億元的公務預算，接手登場… 這兩個同在夏季舉辦的大型文化活動，彼此之間的異同與影響，值得各界一起冷靜觀察與深入探討。 我們是宜蘭在地的民間組織與高等學術機構，長期關心宜蘭的文化、產業與地方發展，因此決定於2008年11月8日（週六），假宜蘭縣議會1樓多媒體簡報室，舉辦『 文化˙地方˙藝術節－以宜蘭縣辦理大型文化藝術活動的經驗與變遷為例』研討會，將學術界的觀察研究成果與大家分享，誠摯期待您的參與。
時段 議程 08:30－09:00 報到 09:00－09:10 開幕致詞 / 游錫堃 09:10－09:50 開幕演講 陳其南 藝術節、地方活力與台灣文化重建 09:50－10:50 1. 地方行銷與光榮感 主持人：陳其南 與談人：陳賡堯 李靜慧 藝術節做為地方行銷的可能性與限制 馮心樺 童玩節/蘭雨節活動規劃與行銷策略之比較 10:50－11:00 中場休息 / 茶敘 11:00－12:30 2. 經濟效益 主持人：張智欽 與談人：陳麗娟 陳凱俐 宜蘭大型產業文化活動之經濟效益評估 林致遠 蘭雨節與地方觀光休閒業者配合的效益觀察 游文宏 活動行銷的產業觀點 12:30－13:30 午餐 / 紀錄片播放 13:30－15:00 3. 文化展現與深化 主持人：于國華 與談人：林茂賢 陳碧琳 「地場化」產業在宜蘭初探 吳孟貞 文化國際交流的影響與深化 黃錦峰 在地居民參與的文化意涵和實踐檢視 15:00－15:20 中場休息 / 茶敘 15:20－16:30 4. 活動執行與變遷 主持人：孫華翔 與談人：羅中峰 許文傑 張世杰 宜蘭國際童玩節的生與死 陳登欽 以公預算或基金會辦理重大文化活動的財務比較 16:30－17:30 5. 綜合座談 主持人：張智欽 紀錄片播放及觀察報告 / 林安祈 與談人：所有來賓 共同主辦單位：財團法人仰山文教基金會、財團法人宜蘭社區大學教育基金會、財團法宜蘭人文基金會/國立宜蘭大學休閒資源及產業發展中心、佛光大學非營利組織研究中心、蘭陽技術學院遊憩環境永續發展技術研發中心 http://www.youngsun.org.tw/xoops/
彰化八堡圳是彰化平原重要的灌溉渠道，昔日蒸汽火車馳騁在彰化平原，鐵道觀光成為一大美景。為了讓民眾也能體驗過去的旅程，彰化縣文化局特別辦理一場「2008台灣跑水祭－蒸汽火車感恩之旅」，自即日起開始報名，名額150位，額滿為止。 彰化八堡圳自1709年開鑿至今，剛好屆300年。這期間灌溉半線13個堡的8個堡，約今彰化縣18個鄉鎮，使彰化平原成為豐沃良田。因台灣鐵路縱貫其間，昔日蒸汽火車馳騁在彰化平原，鐵道觀光成為一大美景。而二水火車站又是集集線鐵路觀光起點，鐵道就鋪設在八卦山脈與濁水溪的山水間，所有山水美景盡入眼簾。相信來一趟蒸汽火車之旅，並參加跑水祭活動，活動內容有跑水鑽轎腳、聽歌吃白柚等，將會是一趟非常難忘的旅程。
漂浪。島嶼--munch＊2007二水跑水祭＊ - yam天空部落 http://blog.yam.com/munch/article/12732543
花蓮縣目前已有十八個地方文化館，文化局十一月份將透過資源串聯，於館舍內，辦理一系列展演活動，同時，還要加強整體行銷、建立中長期計劃，藉由文化館形塑地方特色，建立花蓮特有的文化品牌。 花蓮縣文化局長吳淑姿表示，自今年度起將推動花蓮縣地方文化館六年計劃，首先，將透過文化資源的串聯交流，於十一月份，辦理「大館牽小館、大團帶小團花蓮縣文化館行動平台」系列活動 此外，將以印製中英文導覽手冊等方式，加強全縣十八個地方文化館的整體行銷，打出花蓮的文化品牌。學術方面，吳淑姿則強調，地方文化館六年計劃中，將進行由地方文化館的設立而自然衍生出的文化生活圈的研究工作，包含花蓮壽豐以北的生態人文城市生活圈、中區：鳳林到光復間的常民文化生活圈，和南區的多元文化生活圈，也藉此進一步讓各個生活圈發揮定位功能，形塑地方特色。 想進一步了解 「花蓮縣文化館行動平台」系列活動，可以上花蓮 縣文化局網站查詢。
[草山之旅]七星山列－紗帽山 (四) http://e-info.org.tw/2003/08/0801/030801A.htm
（中央社記者郭美瑜台北十九日電）台北市文化局為響應國際古蹟日，九月二十一日規劃六條老城導覽及六條由文創產業工作者導覽的古蹟路線，此外，平時不對外開放的大稻埕辜宅、長老教會北投教堂、陳星堂、逸仙樓、建中紅樓等，也將在當天開放民眾參觀。 文化局也將於二十一日下午二時至六時在台北當代藝術館前委由公關公司舉辦園遊會，學童持文化古蹟護照、民眾持活動卡蓋古蹟戳記，則有機會獲得腳踏車、限量古蹟紀念票夾、書法插畫家楊荷音設計的古蹟包、清水巖捷運一日票及百年老店禮等禮物。 文化局科長鄧文宗指出，台灣於2001年起響應法國「世界古蹟日」活動，每年九月第三個週末及週日，藉古蹟及閒置空間等文化空間開放，讓民眾親近文化資產，今年古蹟日以「open house」為概念，平時不對外開放的大稻埕辜宅、長老教會北投教堂、陳星堂、逸仙樓、建中紅樓等古蹟，都開放參觀。 此外，台灣博物館、台北市政府舊廈、北投文物館、台北故事館等古蹟也配合古蹟日活動，將提供優惠門票。 文獻會負責的六條老城古蹟導覽包括東、西、南、北城門、二二八公園巡禮、文武町今昔之旅，現已有六百八十三位民眾報名，有意參加的民眾可於九月二十一日上午八時四十分到台博館前集合，跟隊旁聽。 此外，文化局也安排古物商行、紫狐葉、Cubbish、MIINDesign、美味星球、火柴邦等文創產業工作者分別導覽台北故事館、北市府衛生局舊址、西門紅樓、清水巖祖師廟、林安泰古厝、台灣布政使司衙門，各路線最後都回到台北當代藝術館。 文化局表示，文創產業工作者導覽的各路線皆安排DIY活動，每條路線限額十名民眾報名，但已全數額滿。相關訊息可上文化局網站查詢http://www.culture.gov.tw/freeway_web/web/。
(中央社訊息服務20080911 15:58:45台北)就在台北都市更新的重點轉向西區，又適逢紅樓百年開展、移植日本Mindtown概念進駐西門町的TIT城中城開始大肆宣傳之際，西門町也開始進入另一個蛻變的關鍵年代，不只許多商家都開始大興土木進行改裝，就連獨立音樂與文創藝術產業也開始進駐，在行政院主計處景氣預報亮出詭異的低迷藍燈之際，西門町的改變似乎都在預告著「西門町將在下一個景氣復甦年代裡展現新風貌」。 從台北市文化基金會與台灣獨立音樂圈重量級的「河岸留言」合作，讓獨立音樂的創作表演業也能進駐西門商圈，在紅樓後方的十字樓大肆開唱來看，不難看出北市府對西門町再造的政策走向。如果再對照貳拾陸巷創意工作室挑選西門町經營Somebody複合式藝文空間，同時台北市第一屆藝穗節主辦單位(台北市文化基金會)挑選西門町為主要表演與開幕遊行場所，把舞台劇、爵士樂、舞蹈戲劇表演也搬進貳拾陸巷│Somebody Cafe'來看，更不難看出西門町未來發展的端倪。 儘管曾經紅極一時的創意市集已熱潮不在，但在Come with us團隊與藝術市集發展協會以及Artkey和市集裡的創作者共同努力下，紅樓後方的十字樓比起去年來說可算是轉型成功，已具備創意商品的展售商場的雛形，而紅樓廣場從年初至今，每週末聚集的創意市集，更讓過去閒置一段時間的紅樓有了新生命。 貳拾陸巷進駐西門町的小白樓(Somebody)與河岸留言進駐紅樓，都讓西門町有了更多不同的藝文氣息，讓原本只可能出現在公館、台師大一帶的藝文消費型態也出現在西門町裡頭，此外，從貳拾陸巷│somebody開幕至今，在此舉辦過的娛樂藝文相關活動來，從台北知音的張懸、黃玠、929、雀斑等創作型歌手的小型音樂會之外，再到樂評人小樹新書座談會(書名：「關電台司令什麼事啊」，城邦出版)、第一屆台北藝穗節相關坐談會與表演來看，西門町除了年輕族群的消費型態之外，文創特區的藝文氣息也開始培植深耕，這股西門町文藝復興般的推波助欄對新建案TIT或甚至是西門商圈的房產來說，也都是無形的加值與新賣點；當然，對偶爾來到西門町卻又不知道該去哪裡的高消費、高學歷的文青或雅痞族來說更是不錯的落腳處。
在俗稱鬼月的農曆七月裡充滿了神秘色彩，不過對彰化鹿港小鎮而言，七月還不是最神秘的月份。因為在七月過後，農曆八月常有廟宇會舉行王爺暗訪儀式，目的是抓回在民間遊蕩的好兄弟，有點類似「掃黑專案」，不過傳統上的暗訪儀式充滿了肅穆神秘氣氛，近年來卻有點變質，讓文史學家感到遺憾。今天的全國心發現，帶您來聽聽鹿港特殊的「王爺暗訪儀式」。(記者洪彩綸報導)
敬愛的朋友您好： 千年歷史的惠來遺址出土至今將屆6年，這個屬於台中、全民共享的珍貴歷史文化資產飽受天災與人為危機，惠來遺址亟需你我的重視與援助！我們熱切期盼，藉由監督公部門作為、致力推廣遺址文化，能早日促成市府公告惠來為市定遺址，及興建「惠來遺址博物館」的目的。誠摯邀請您成為我們的會員，一同加入文化保存的行列！
冬季多雨的宜蘭，有「雨水故鄉」之稱。正在舉行的2008宜蘭國際蘭雨節以水為元素，在蘇澳武荖坑冒險園區規劃一座(水鄉故事館)，將曾經在蘭陽平原居住過的噶瑪蘭人、熱愛山林的泰雅人和移墾而來的漢人串聯在一起，呈現族群融合與多元意象。 位於宜蘭縣蘇澳武荖坑的(水鄉故事館)，展出三大族群的繪畫、圖文及展覽品，介紹距今約一千年前的噶瑪蘭族、以織布工藝和紋面著稱的泰雅族、和在蘭陽平原落地生根的漢人族群。 館內還有許多體驗遊戲，包括：「跳房子」、「薯榔染線」、「東西南北」摺紙玩及「穿蓑衣拍照」；其中，又以「跳房子」最受歡迎，利用分組或單人競賽的方式，讓遊客回憶過去的歡樂時光；「薯榔染線」則是讓遊客親自將苧麻線染色，體驗泰雅族人的織布過程，作品還能帶回家作紀念喔。
（中央社記者郭美瑜台北五日電）農曆七月普渡祭拜好兄弟的習俗由來以久，但八十五年前台灣文化協會即發行特刊，反對鋪張式的普渡行為；在日據時期景氣衰頹的年代，這項主張也減輕民眾借貸準備普渡用品的壓力。台灣新文化運動紀念館籌備處即日起舉辦特展，呈現日據時期知識份子推動新文化的內涵。 台北市文化局為紀念蔣渭水先生逝世七十七週年，今年與國立台灣歷史博物館、國立台灣文學館等單位策劃，在台灣新文化運動紀念館籌備處舉辦「文化協會在台南特展」。 文化局長李永萍表示，籌備處現設於大同分局三樓，不過，大同分局兩年後將撤出現址，屆時建物將由台灣新文化運動紀念館使用，做為台灣史、台北城，大稻埕歷史展出的根據地。 文化局指出，由蔣渭水等人於1921年創立的台灣文化協會，在與蔣渭水並稱的「北水南火」的蔡培火影響下，總部南遷台南，也創造出異於以往的文化思潮，包括反對普渡、主張白話文、推廣新式婚禮等，文協隨後更進一步籌組組織、反對房租剝削，並參與罷工等運動，其中，又以反普渡運動最深入民間。 文化局表示，文協等團體於1930年九月四日發行反普渡特刊，強調「絕對的反普渡，打倒一切的迷信」，此外，並訂出講題，在寺廟舉辦多場反對鋪張式的反普渡講演會，也使百姓不用借貸普渡，減輕生活上的壓力，這種簡約的觀念也應用在婚禮上，文協等團體也在公會堂、教會推動新式婚禮。 文化局表示，八十五年前的文協幹部不僅籌組新劇團，也組織「美台團放映寫真團」，分組到各地巡迴放映各式影片；文協在當時的白話文時代也推動羅馬字，但未成功，最後以具體的社會運動，包括抗議房屋租金、米糧販賣等中間剝削，及聲援殖民政府無理強迫拆遷、解雇水泥工人等，震撼當時社會。 「文化協會在台南特展」除了展出日治期文化協會推動的文化啟蒙刊物，還包括請帖、抗議房租傳單、反普渡文宣品等珍貴史料，展出日期至九月二十八日；台灣新文化運動紀念館籌備處地址：台北市寧夏路八十九號三樓（市定古蹟大同分局三樓）。
「他教書、從政、繫獄、還債、喪子，備嚐生命的浮沉和困頓，但是卻始終未嘗一刻或忘對泰雅文化歷史的研究、傳承。蒐讀資料、遍訪耆老、踏查田野、謹慎論述，幾乎可以貫串他憂苦、多變的一生，他因而成了泰雅知識殿堂的守護神。三十年來，他是泰雅研究的報導人、翻譯者、介紹人、聯絡人和嚮導，學者、研究生、媒體工作者和影像紀錄者，都在他慷慨的協助下，一一滿足了各自的需要，達成了自己的目標。」－ 孫大川
