這些部落其實早已被「大碧潭改造計畫」的規劃給犧牲掉了。先不論這些政策或是長久以來的種族不平等問題，這些人無家可歸是事實，不符合進住隆恩埔國宅的資格，原住屋舍也已被拆除，活生生的現實問題擺在眼前，沒有人去解決。一直在想同在這塊土地上的人們，有人如此富裕，有人卻不曉得明天要在哪裡睡覺，到底有誰可以解決他們的問題？
但我們的社會卻常以「保護」小孩為名，批評帶孩子參與抗爭的行為，同時也迴避教育孩子瞭解環保、勞工等等社會議題的責任，以致於我們看到許多青少年一邊打工維生，一邊卻對相關的勞動權利一無所知的現象。向孩子介紹社會議題的管道與書籍已經少得可憐，就更別提要在其中傳達進步的批判觀點。 本文要介紹的這本童書《再見，大橋再見》，處理的是一個一般童書所不談的社會議題：都市原住民。向孩子介紹原住民生活、文化的童書已有不少，但關於類似溪洲部落、三鶯部落這樣的都市原住民的，則相當稀少
2008/4/2晚間10點，公視13頻道，「獨立特派員」節目首播
介紹溪洲部落拆遷議題 另外有篇文章是溪洲部落相關文章的分類整理 http://0rz.tw/f43LL 可幫助認識該議題
新店溪與大漢溪流經大台北地區， 這裡， 究竟是被放逐的都市的邊緣？還是另一個新的起點？ 讓我們試著聽見他們的聲音， 學會與一條河流共處， 在溪洲、小碧潭、三鶯、北二高部落， 體會另一種生活的方式！
溪洲部落音樂會 目前確定表演名單： 一堆會讓人中毒的歌手(個人很推薦) 像是 胡德夫 盧皆興 Suming 査勞 ‧ 巴西瓦里 小美 929樂團 Kineple許進德(原音社) 還有 黑手那卡西 阿Fan 農村武裝青隊 (陸續增加中) ........ 同系列活動--影展 請見 http://swingriver.googlepages.com/ 溪洲部落的真實故事 請見 http://www.hemidemi.com/group/shijou/home
將都市原住民框限在裹著虛假文化圖騰的國宅中生活，媒體SNG的報導只見衝突抗爭畫面，但永遠看不到政客與商人在這過程中，得到了什麼利益？ Swing River是想要找充滿生命力的河流歌聲，漂流河岸影展校園巡迴系列想要透過差距十年的影像間距，拉開時空來談談都市原住民為何要遷居城市？在城市邊緣尋找原鄉失去的土地與家園。宣稱尊重多元族群的政府當局，又為何讓都市原住民家園拆遷的故事不斷重複發生?
Swing River是想要找充滿生命力的河流歌聲，漂流河岸影展校園巡迴系列想要透過差距十年的影像間距，拉開時空來談談都市原住民為何要遷居城市？在城市邊緣尋找原鄉失去的土地與家園。宣稱尊重多元族群的政府當局，又為何讓都市原住民家園拆遷的故事不斷重複發生? Swing River 最新活動資訊 網站：http://swingriver.googlepages.com/
土地不是佔有，是生活、是呼吸、歷史、生命、母親。然而，台灣原住民現在卻面臨了土地被侵奪的問題，從司馬庫斯櫸木事件、烏來自來水權、阿里山 BOT案…，到去年年底所發生的知本獵人事件。都顯示出，儘管有了新夥伴關係條約的簽訂，原住民族基本法也已通過，但原住民族在行使其文化權利時，仍與國家法律有所衝突，傳統規範不被國家認同，傳統領域主權未被確立。
下午四點，參與「原住民族308為尊嚴而走」遊行的人，唱著歌曲、跳著原住民音樂的舞蹈，手牽著手，在台北火車站南二門前圍成了一個大圈圈，透過肢體的律動，把每一個人的心串在一起，這些人來自不同的地方，有不同族群、不同部落的原住民，有為討一口飯吃居住在都市邊緣、不斷遭受驅趕的都市原住民，也有許許多多漢族的友人，在「還我土地運動」之後，最大規模的原住民全國串聯集結行動，就在這個美麗的圖像下告一段落。
卑南族卡地布部落的頭目說「原住民族不等於少數民族，要拒絕多數的暴力」，他說，「政權的法律是毒瘤；這一次原住民不要再被摸頭、在繼續被人欺侮」；卡地布部落的青年Mapeli sawawan說，這一次原住民全國性的串聯，是從卡地布部落的狩獵事件開始，起先是在東部有狩獵傳統的卑南族各部落開始串聯，之後，迅速獲得共鳴，而碰觸到許許多多族群與部落長久以來累積的憤怒，像是新竹泰雅族司馬庫斯部落青年因為檢拾漂流木被訴的事件，每一個事件，都是漢人政府對於原住民傳統領域與自然主權長期侵害的象徵；Mapeli sawawan說，這一次從東部到西部、北部；從平地到高山，甚至到蘭嶼的達悟族部落，快速地串聯，全部都是依靠由下而上的草根力量；228放狼煙，很快遞遍及全國。而像今天這樣全國性的原住民族集體行動，還是十幾二十幾年前「還我土地」運動時候的事情了；而這一次草根串聯的形式，也與過去以學生和菁英領導的形式有很大的差別，Mapeli sawawan說。
