■國家電影資料館2008.5.9-18■樂生療養院2008.5.17-18■新竹市影像博物館2008.5.17-31■花蓮創意文化園區2008.5.31-6.1/6.7-6.8■台中東海和平咖啡2008.05.13-16 各國共計29部片子 拓展我們的新視野
將都市原住民框限在裹著虛假文化圖騰的國宅中生活，媒體SNG的報導只見衝突抗爭畫面，但永遠看不到政客與商人在這過程中，得到了什麼利益？ Swing River是想要找充滿生命力的河流歌聲，漂流河岸影展校園巡迴系列想要透過差距十年的影像間距，拉開時空來談談都市原住民為何要遷居城市？在城市邊緣尋找原鄉失去的土地與家園。宣稱尊重多元族群的政府當局，又為何讓都市原住民家園拆遷的故事不斷重複發生?
Swing River是想要找充滿生命力的河流歌聲，漂流河岸影展校園巡迴系列想要透過差距十年的影像間距，拉開時空來談談都市原住民為何要遷居城市？在城市邊緣尋找原鄉失去的土地與家園。宣稱尊重多元族群的政府當局，又為何讓都市原住民家園拆遷的故事不斷重複發生? Swing River 最新活動資訊 網站：http://swingriver.googlepages.com/
95年秋天，學校上了一堂非常另類有趣的課程。攝影課程裡讓孩子學會照相機原理，題材，構圖……在一系列的課程裡，我們希望孩子能學會透過攝影來揮灑自己亮麗的人生。 當孩子拿起鏡頭的時候，他們已經重新專注看待自己的部落，比較仔細觀察別人，觀察生活周遭。一樣的觀景窗會出現不同的新世界，一樣的圖像會帶來給人不同的感受，孩子們所想要表達的，常常出乎意料之外，只要用心看，用心體驗，就能了解其中的道理。
奇怪，衍伸出來的文章相當多，為何只挑筆者和高金素梅，筆者除了深感榮幸外，也慎重的提醒翁英修先生你把筆者的三篇拙文和高金素梅揭發商周批評楊力州的言論和稀泥的東抓一句西扯一語混談，是不太負責任的觀後感。
善良的動機，一旦套進了商業邏輯，難保不會走樣。 同樣的，水蜜桃阿嬤的故事融合了感人劇本的各種元素———原住民、弱勢家庭、滄桑老人、天真幼童等，當這些素材被裝進複雜的商業邏輯裡運作，也就難免混濁了素樸的人情。商周總編輯在記者會上宣稱「出發點是良善、單純」等，也許都不假；但募款的目標和對象不夠明確，卻是事實。媒體在運作上也許自感理直氣壯，但從弱勢者及捐款大眾的角度看，訴求與目的的不對等，資訊的不充分、不透明，才是人們不平的主因。
阿嬤紀錄片爭議》生命線轟：商周消費阿嬤 【聯合報╱記者林錫霞／苗栗縣報導】 2007.07.07 03:11 am 商業周刊製作水蜜桃阿嬤專輯，強調是為了呼籲大眾重視自殺問題，苗栗縣生命線協會理事長禹耀東昨天反駁指出，協會與商周洽詢光碟版權過程中，對方仍談到「費用」問題，商周到底有沒有在消費阿嬤，濫用台灣人的愛心？應該給社會一個交代。 也是苗栗縣議員的禹耀東說，縣生命線協會推動校園生命教育及自殺防治，因為發現商周募款拍了這麼感人的一部片，又發現商周並未將苗栗的國小列為贈送光碟的對象時，即向商周提出授權出版，由協會出資拷貝及印刷後送給全縣國小。 不料商周竟建議協會不如購買光碟，「因為這樣可能會比購買版權來得便宜。」禹耀東說，在與商周洽商的過程中，只感到對方是為了賺錢，太讓他失望了。 商周公關經理林秋寶表示，苗栗縣的自殺排名是全國第七，也算是嚴重的縣分，為了回應禹議員的呼籲，已經決定提供自殺排名第六至廿五名的縣分小學每校兩片光碟，募款金額多的話，也會逐步比照前五名縣分，每校每班都給，「商周的目的究竟是商業還是公益？公道自在人心。」 【2007/07/07 聯合報】@ http://udn.com/
打著慈善名目的溫情主義是個好事業，因為人總是很難冷淡旁觀他人之痛苦。不管是隔代教養、WTO衝擊本地農業、還是勞力市場無法升級，這些根本的與社會不公正有關的結構問題，大家都可以忽略不管；畢竟消費這些底層或苦難故事的人，就正是吸吮這不公義結構的乳汁過活的。因此，觀看痛苦之後花錢來「幫助」人，簡單；但若要從政治經濟面根本地討論，進而有懷疑自己生活的正當性的風險時，則謝謝再聯絡。也因而那些打著每消費多少就捐出多少錢的促銷手法的各種商品，我真的都不知道該怎麼說。
由商業周刊主導拍攝的「水蜜桃阿嬤」紀錄片，引發不少爭議。昨日，商周發表致歉聲明，並做出承諾捐款兩百萬給阿嬤的孫子當教育基金，似乎有意為整個事件踩下煞車。但是連日來的爭執，其實忽略另一個更值得思考的問題，即一個又一個的弱勢家庭被擺在聚光燈下，一次又一次地捲起愛心捐款的浪潮，究竟透露出什麼樣的訊息？ 「水蜜桃阿嬤」是繼二○○三年「等待鳳梨長大的女孩」和二○○四年「阿祖的兒子」之後，再次以孩子與老人為主要元素，商周向它的讀者群揭露他們所不熟知的非贏者圈的世界。商周說這是「行有餘力」時，媒體應盡的責任，但背後卻充滿選擇性的慈悲。
商業周刊製作水蜜桃阿嬤專輯，強調是為了呼籲大眾重視自殺問題，苗栗縣生命線協會理事長禹耀東昨天反駁指出，協會與商周洽詢光碟版權過程中，對方仍談到「費用」問題，商周到底有沒有在消費阿嬤，濫用台灣人的愛心？應該給社會一個交代。
在雲霧飄渺的山上，吳美麗老師許諾：『我會照顧孩子到十八歲。」 想，募集一個心念。邀請您一起來幫助這個家庭。我們將替孩子設立一個教育基金專戶。所募集的捐款，將做為孩子未來的教育基金。 您可以捐款，來協助孩子接受良好的教育，或是購買阿嬷的水蜜桃，來幫助這個家庭。
紀錄片募款「掏空社會的愛心」 我們都很熟悉一個名詞～「掏空」。在我們的社會，有很多企業集團掏空人民資產的模式。其中最多的掏空方式就是利用集團子公司之間的交易，掏空了公司資產，坑殺了散戶投資。 今天，「城邦出版集團」的子公司「商業周刊」拍攝的「水蜜桃阿嬤紀錄片」，感動了整個社會，被阿嬤感動的捐款湧進了「城邦基金會募款專戶」，一千萬的善款被拿去採購「城邦出版集團」子公司「商業周刊」與「格林出版公司」的商品，阿嬤並沒有從一千萬捐款中得到任何援助，阿嬤還是以賣水蜜桃養育七個小孩。我們該如何形容這種模式？是不是該稱為「掏空社會的愛心」？
《商周》製作「水蜜桃阿嬤」紀錄片及專題報導，得到社會的正面迴響，原為美事一椿，但《商周》的募款卻被質疑沒進到當事人口袋，引發「個案正義」和「整體現象」孰輕孰重的爭議。 再加上當事人是弱勢的原住民低收入戶家庭，對上都市財經媒體，城∕鄉與漢∕原的衝突在背後隱隱發酵，使得整起事件很難被單純化看待。 根據《商周》的說法，這筆募款的錢不是給阿嬤的，而是用做兒童自殺防治的教材。但是，募款網頁附屬於「水蜜桃阿嬤」官網下，對讀者來說，看完報導後想捐錢幫助自殺防治的或許有之，但更多人想到的，恐怕是阿嬤和她嗷嗷待哺的七個小孫；大部分民眾會以為網站上捐錢，就是直接幫助阿嬤，會聯想到這筆錢是「另有他用」的，著實不多。 再談阿嬤的酬勞與期待。《商周》拍紀錄片，官網上把阿嬤一家人的形象製作成可愛的卡通阿嬤和小桃子，有電腦桌布、ＭＳＮ小圖可供下載，《商周》以一紙同意書就解決。紀錄片主角沒有酬勞領還可以理解，但網站及相關商品（包括阿嬤的繪本、ＤＶＤ等）行銷的肖像權使用，阿嬤也沒有任何報酬，孫子「教育基金」的期待還落了個空，無怪乎阿嬤的家人要抱怨、立委要痛罵「媒體剝削」。
高金素梅指出，《商周》出資的「水蜜桃阿嬤」紀錄片感動很多人，子、媳及女婿相繼自殺，留下七名孫兒給阿嬤江秋玲和阿公扶養的故事，教人樂觀面對生命的精神也值得肯定。但問題是，這部片並沒有為水蜜桃阿嬤或其他相同境遇的原住民帶來幫助。 在一整套的商業及資本主義邏輯運作下，她認為，水蜜桃阿嬤只是被《商周》消費、剝削的對象，真正得利的只有《商周》。 針對高金跳出來代為指控，阿嬤目前避居澎湖，避開外界騷擾，本報至截稿為止，都無法聯絡上她。但同住泰崗部落的阿嬤兄長則代為表示，當初《商周》要阿嬤簽拍片同意書、並允諾讓《商周》進行後續相關的廣告行銷，阿嬤本人不識字，「她（指阿嬤）女兒聽導演他們講的天花亂墜，也就沒有仔細看內容。」 阿嬤的兄長透露，家人都覺得不公平，被台北的漢人消費了，阿嬤本人也感慨，「（片子）拍都拍了，想也沒用，只能算我們倒楣。」
無意中在非凡新聞，看到這部楊力州拍攝的紀錄片，隱隱然覺得不安，這是商業週刊年度的「一個台灣、兩個世界」專題。 紀錄片，一派真誠，商周的稿子也費了很大的時間。不過，今天果然看到三立電視台後續的報導，鏡頭生澀去拍這家人，交代孩子裡面有人得到高中學費和生活費補助，有人參加比賽贏得沙發和洗衣機，最粗暴的消費新聞又出現了。最害怕的，就是被簡化的故事，以及用捐助和消費就完成的愛心，最擔心的事終於發生。
「國境邊陲」記錄了蘭嶼達悟族的反核廢料過程，導演關曉榮曾經擔任媒體記者，採訪中和原住民朋友結緣，開始注意到此議題。侯孝賢則是在拍完「好男好女」後，到蘭嶼拍攝廣告影片，因此與關曉榮結識，「金援」對方拍攝「國」片。侯孝賢說蘭嶼是個極為迷人的地方，風景優美、原住民的文化也很獨特，尤其是當時見到居民住在地下屋，更有特殊的美感，那時心中早決定要為此拍部片，剛巧「好男好女」與接下來的「南國，再見南國」、「海上花」都與日本松竹公司合作，爭取到充裕的預算，拍完片子後還有資金可以投入「國」片拍攝，誰知片子命運多舛，完工10年後才有機會與觀眾正式見面。
桃阿嬤，先要從剛進門的七雙小鞋子說起。 海拔一千三百六十公尺的新竹尖石鄉泰崗，與雲霧等高， 在這陡峭貧瘠的高山上，卻是多汁可口的水蜜桃原鄉。 這裡不僅是阿嬤的家，也是五歲兒童小豹的家。 去年七月，小豹的媽媽走了，隔不到一星期，爸爸也走了。 這不是白雪公主與七個小矮人的美麗童話， 而是水蜜桃阿嬤與七個孫子的苦澀與蛻變??
雪霸國家公園管理處從2006年7月開始委託吾鄉工作坊拍攝，歷時11個月，在偏遠的新竹縣後山，鎮西堡及新光部落的泰雅族人不同於過去只是「被拍攝的對象」而已，他們成為這部影片的主體，全程參與籌拍工程，開創「社區營造模式」的影片拍攝先河。
雪霸國家公園管理處為記錄泰雅族的自然生態與文化，邀族人參與拍攝「泰雅千年」影片，未上演先轟動，已受到泰雅族原住民和研究泰雅文化者的高度重視，期盼這部結合社區營造跟部落參與的影片早日跟國人見面。 「泰雅千年」是部劇情片，以古泰雅族的部落遷徙和現代泰雅族人在都市流離為主軸，古今交錯，呈現泰雅族的文化智慧及族群流徙的滄桑歷史，並透過流落在都市的中年族人「板治」，敘述原住民在現代都市生活中的窘境，運用現代和傳統交錯的手法，凸顯泰雅族人因應時代變遷而生存的韌性。
過去數十年，她跟著丈夫在新竹尖石山區栽植水蜜桃 ，這兩年，她把同樣的心思用在七個「沒有爸爸、沒有媽媽」的泥娃娃身上， 幫助他們走出失依的傷痛，重拾童年應有的笑容…… 金馬獎導演楊力州耗時半年記錄了他們的故事。
