紀錄片職業工會黑米書籤群組

有好幾次，記者同業們閒聊，竟比誰看到的畫面最恐怖、最怵目驚心。 有人說來到大園空難現場，罹難者掉出來的眼珠在夜色中發出森森冷光；第二人說，看到九二一地震中斷手斷腳的屍體裝入屍袋，滿滿一個體育館；第三人說，倪敏然上吊的腐屍是身首分離的；還有人說，他拍攝南亞海嘯的浮屍堆疊滿灘，竟拍到相機當機。 怎麼沒有人在比較，誰看到、寫過的新聞最令人感動呢？

商業周刊所推出的「水蜜桃阿嬤」報導，才被外界質疑，今（13）日時報周刊最新報導，又爆料商業周刊在民國94年所推出的「媚公河畔台灣囝仔」計劃與伊甸基金會合作，共募得上千萬元款項，號稱要在越南蓋10間華語中心，但是現在錢花完，卻只蓋4個，而當初跟讀者說共有3千名台灣小孩在越南的數字，也被證實高估。

聯合筆記》水蜜桃和米酒的兩個世界 【聯合報╱林新輝】 2007.07.07 04:00 am 水蜜桃阿嬤從溫情寫實的紀錄片，變成劍拔弩張的社會新聞，爭議的癥結，就如同紀錄片標題「一個台灣，兩個世界」一樣，原住民社會與媒體兩造看事情的方式，有著文化上的認知鴻溝。 水蜜桃阿嬤的紀錄片播出後，引發社會廣大的的迴響，網友競相上網留言分享心情。但立委與紀錄片工作者的「筆戰」，扯出「誰在消費阿嬤」的猜疑；許多看過紀錄片感動落淚的人不免懷疑：「我的眼淚白流了嗎？」 「水蜜桃阿嬤」是一部成功的紀錄片。十幾雙破舊鞋子擠在門前地板的畫面，那位「假裝」自己是男生的小女孩，有著一張需要被父母疼愛的稚氣臉孔；七個小孩與一個阿嬤，為走出親人自殺的陰霾而努力，在在叫人鼻酸。看過的人，很難不被片中細膩的拍攝手法、簡單卻充滿感情的旁白而感動。 報導水蜜桃阿嬤故事的媒體與拍攝紀錄片的工作者，藉由阿嬤的故事，成功的喚起社會及政府重視高自殺率衍生的家庭及社會問題，他們應該得到社會的掌聲與肯定；指責他們在「消費」阿嬤，並不公允。 出生部落的高金素梅，與阿嬤族人接觸後，上網質疑紀錄片工作者的動機，則是來自於她長期觀察原漢不平等的交往經驗。批評她是為了選舉炒作議題，同樣不是有說服力的說法。 對阿嬤的族人及高金素梅而言，媒體與紀錄片工作者「販售」水蜜桃阿嬤的故事，讓善心捐款湧入指定的基金會，社會開始重視自殺率的問題，全台自殺率前五名的學校學生將可以收到生命教材，審視生命的價值。但阿嬤得到的，只是今年水蜜桃的銷售比往年好，耕種的風險和生活的龐大壓力仍然存在；甚至，孫子唸的國小因不在自殺率前五名，連珍貴的生命教材都拿不到。 阿嬤的兄長會向立委吐苦水，高金跳出來打筆戰，對原住民族言，拍攝紀錄片的代價，像極了老一代原住民流傳的一個黑色笑話：「一瓶米酒，換一座山」。 【2007/07/07 聯合報】@ http://udn.com/

《商業周刊》2007年【一個台灣‧兩個世界】關懷報導及「水蜜桃阿嬤」紀實片媒體聯播推出之後，引起社會各界許多迴響，《商業周刊》感念其中的肯定鼓勵及熱心善行，給予了這次活動專案所有合作夥伴信心與勇氣，但也對於部分負面、偏頗的意見，提出正式回應作說明。

水蜜桃阿嬤觀後感 ■苦勞論壇2007/06/27 ◎作者：Summer（苦勞網特約記者） 　　無意中在非凡新聞，看到這部楊力州拍攝的紀錄片，隱隱然覺得不安，這是商業週刊年度的「一個台灣、兩個世界」專題。 　　紀錄片，一派真誠，商周的稿子也費了很大的時間。不過，今天果然看到三立電視台後續的報導，鏡頭生澀去拍這家人，交代孩子裡面有人得到高中學費和生活費補助，有人參加比賽贏得沙發和洗衣機，最粗暴的消費新聞又出現了。最害怕的，就是被簡化的故事，以及用捐助和消費就完成的愛心，最擔心的事終於發生。 　　水蜜桃阿嬤，是一對原住民夫妻因為卡債和車貸壓力自殺，留下四個小孩子給阿公阿嬤，阿嬤的女婿也自殺了，女兒帶著另外三個小孩回到家中。阿嬤和阿公要一起務農支撐家中經濟，從五歲到12歲的小孩，也要面對想念爸媽的成長過程。 　　幾乎著邊看邊哭。要跟吳乙峰的「生命」相比，當漢人家庭面對突然失去親友的錯愕和難過，原住民家庭雖然更為弱勢，卻似乎更能互相分擔情緒，互相支持。天真的小朋友用更巨大的力量去承擔這份生命之痛。 　　可是，還可以怎麼做？當愛心被召喚了，被動員了，還可以怎麼做？片末，秀鑾國小操場踏步的一群小朋友，正在升旗，開學了，數據怵目驚心，隔代教養或雙親之一過世的比例極高。 　　紀錄這家人情緒和轉折之外，這群弱勢族群怎麼了？如果讓拍華氏911的麥克摩爾Michael Moore來拍，如果讓麥胖報告(Super Size Me)的Morgan Spurlock來拍，可以在生命的情緒之外，反思是什麼造就了他們的命運。 　　首先，深印在我腦海的是，一位小朋友時常好擔心，長大之後，是不是自己要去背負爸媽留下來的卡債。的確，台灣沒有卡債的破產機制，金融機構始終不抵擋立法通過破產法。當一個人一無所有的時候，銀行仍要剝奪一個人最基本的生存權，讓一個人連生存都生存不下去。 　　其次，水蜜桃阿嬤時常要看天吃飯，一場雨，讓她栽下去的苗死了大半，她面對著田地，只能對天真在田地玩耍的小男孩問「怎麼辦」，小男孩邊玩邊告訴阿嬤，可以把自己存的一千多元借給她。台灣農業曝露在天險風災， 　　沒有農業貸款、補貼和保險，可以幫她承擔農業。因為政府加入WTO了，農業不能再享有補貼。 　　兩個年輕力壯的原住民夫妻，為何靠著五甲地，無法養活四個兒女，於是背負卡債和車貸，走上絕路，這不僅是原住民在都市的弱勢處境，也是台灣農業的困局和瓶頸而來？這在水蜜桃阿嬤身上也看得到啊，阿嬤辛苦耕作了一年，要不就遇到天災，要不就是遇到農業市場苛刻，一年收入不過就是3.5萬元。 　　商周每年做各水果主題，先前有賣山藥的小女兒和爸爸，山藥滯銷，如今再來個水蜜桃阿嬤。別忘了，前陣子打動人心的紀錄片「無米樂」，樂天知命的老農夫面對就是休耕的政策背景，以及米價不高的困境，把種米當作修行。 　　商周這樣的媒體和單位，「消費」了山藥小女孩，以及水蜜桃阿嬤等主題，動員了所有人的愛心，固然讓人看到，水蜜桃阿媽和七個小孫子在愛和諒解中成長，令人動容，社會力量願意幫助他們，也展現出台灣的人情味，卻掩蓋了台灣農業更深刻的議題。 　　我想，不管是台灣政府貿然把農業棄守，交出去以加入 WTO，或始終缺乏農業政策。這些牽動所有台灣農業命運的政策機制，才是製造一個個不幸家庭的深層因素，這機制若絲毫不曾被批判和反省，不會被扭轉或改變，商周擁可以每年都來個一期「荔枝阿公」(今年荔枝盛產，從去年的120元跌價到20元)、「香蕉媽媽」（今年香蕉也跌價了）。台灣農業的悲劇，說也說不完。

桃阿嬤，先要從剛進門的七雙小鞋子說起。 海拔一千三百六十公尺的新竹尖石鄉泰崗，與雲霧等高， 在這陡峭貧瘠的高山上，卻是多汁可口的水蜜桃原鄉。 這裡不僅是阿嬤的家，也是五歲兒童小豹的家。 去年七月，小豹的媽媽走了，隔不到一星期，爸爸也走了。 這不是白雪公主與七個小矮人的美麗童話， 而是水蜜桃阿嬤與七個孫子的苦澀與蛻變??

聽導演楊力州談《水蜜桃阿嬤》，短短幾句話就令我鼻酸。我也需要爸爸啊，我多少能夠理會那種感覺…… # 不要為逝者流淚，要為生者傷悲。 # 力州，告訴我他們需要什麼？我說：他們需要爸爸、媽媽。 # 我們沒有辦法給他們爸爸、媽媽，但是我可以給他們很多的愛。 如果您聽不大清楚影片中導演的話語，請把喇叭音量開大一點，謝謝！