連續三年，我們都會選擇一個時間來拜訪寒溪部落， 最主要就是做一些部落的關懷活動，以及物資的捐助， 近來假日總是陰雨綿綿，讓玩遍全台灣的內容在更新上暫時停頓下來， 不過！雖然沒有出去玩，但是看著關懷活動的紀錄，卻發現除了介紹活動的花絮外， 對於寒溪部落的美，卻少有著墨，趁著空檔，今天就把美美的寒溪介紹給各位認識。
（中央社記者沈如峰宜蘭縣十九日電）宜蘭縣大南澳地區過去因為沒有公車行駛，造成當地居民不便。為解決當地交通不便的問題、落實偏遠地區的社會福利政策，宜縣府日前編列將近新台幣兩百萬元，協調國光客運增設大南澳路線，免費提供當地民眾乘坐。 過去大南澳地區的學生、老人或民眾，如果要到南澳市、宜蘭市或羅東鎮上學或看病時，家中若沒有轎車，必須騎摩托車，行經險象環生的蘇花公路；如果要搭乘火車外出，也沒有銜接公車可乘座到南澳火車站。 當地多位民代去年連署上百人向縣府陳情後，縣府在今年編列近兩百萬元的預算，協調國光客運提供多輛三十一座的中型巴士，增設大南澳路線，並在五月一日起試營運，獲得當地民眾的肯定及支持。 宜蘭縣政府今天在南澳鄉民眾服務社前廣場，正式舉辦「大南澳地區國光客運行駛通車典禮活動」，邀請縣長呂國華與當地民代分別手持鐮刀，一起砍斷長藤條，以傳統原住民的方式剪綵，宣告大南澳地區的免費公車正式上路。 呂國華說，大南澳地區免費公車正式上路後，未來將解決當地民眾及學生對外就學、就醫等生活不便的困境，落實偏遠地區的社會福利政策。 縣府表示，大南澳地區免費公車行駛路線的站名包括：朝陽漁港、朝陽后天宮、南澳郵局、南澳火車站、南澳綜合高中、南澳植物園、碧侯站、金岳站、南澳橋、武塔站、莎韻橋站、金洋站，每天雙向對開。最早班次是上午六時二十分，最晚為晚上六時，一天單向路線發出六到十一班不等，票價全額免費。
「愛台灣」的方式有哪些？在宜蘭，一名寒溪部落的青年方喜恩，雖然才20出頭，但他靠著自已的一份力量，號召了一群七年級生的原住民，讓他們參與部落事務的工作，他說這就是他愛台灣的方式，也因為這份付出，讓他榮獲2007的青年參與獎的社區行動獎。 拿著掃帚、杵著積水的帆布，他就是方喜恩，帶著我們走進教室裡，秀出他們的創意海報，因為身為泰雅族寒溪部落的孩子，他想用熱愛族人一的顆心，讓自已的部落、甚至是台灣的原住民族產生轉變。
宜蘭縣史館訂於22日(星期六)上午10點至下午3點，假宜蘭縣五結鄉季新村流流社噶瑪蘭家屋，盛大舉辦「96年度噶瑪蘭正名紀念活動」，讓民眾體驗噶瑪蘭族的原始生活與文化。 本活動將由花蓮新社噶瑪蘭族頭目潘金榮代表該族贈送傳統手工藝品給呂縣長揭開序幕。為了讓民眾了解噶瑪蘭生活面貌與傳統文化，縣史館特別復原噶瑪蘭傳統家屋的內部格局與空間配置，並復原地景、地貌。活動當天，民眾進入特別設計的「時光隧道」後，就可了解該族正名的大事紀，以及欣賞傳統家屋建築、地景維護、手工藝（香蕉衣織布、藤編……）之美，還可以品嘗由族人烹調的精緻風味餐，數量有限，歡迎民眾踴躍參加。 經歷十幾年的努力，噶瑪蘭族於2002年12月25日，正式列為台灣原住民第11族。本次活動，是縣政府首度舉辦。 活動流程 10：00～11：30 迎賓嘉年華 10：00～15：30 傳統技藝教學(香蕉絲織布、籐編) 11：30～12：00 祭典儀式、縣長致詞、貴賓致詞 12：00～14：00 噶瑪蘭風味餐 14：00～15：00 宜花東鄉親傳統歌舞聯誼 17：30～噶瑪蘭鄉親團圓餐敘（羅東聖安宮）
自九○年代政府引進「社區總體營造」概念後，便開始協助各地區之「社區總體營造」，在這十多年當中，有愈來愈多社區及人們投入社造工作，卻也讓我們在許許多多的社區（部落）裡看見令人憂喜參半的現象 ──社區（部落）有更多的資源，但也產生更多的迷思；各部會政策目標愈清楚僵固，民間的自主性愈模糊虛弱；原初的熱情慢慢消褪，實務技巧漸漸重於一切；感動愈來愈少，績效需求愈來愈強 ……。 社區總體營造的終極目標是「造人」，其實這就是一種「公民運動」。
今年的秋天來的特別早, 早的讓人有點無法接受 台北的天空, 總是濛上一層厚厚的烏雲 濕濕涼涼的氣候持續著, 讓人心情也跟著天氣一樣, 整個都blue起來 特別寫上這篇今年年初時出遊的回憶文, 當大家看過一張張當時美好的記憶後 希望能夠讓各位格友的心, 也跟著沸騰起來 也順便提醒好朋友們, 秋天真的到了, 趕快為今年的賞楓行程作準備吧
宜蘭縣境內的阿美族部落，以往都是分別舉行豐年祭儀式，這個星期六日，宜蘭縣政府在宜蘭運動公園大草坪，舉辦為期二天的「2007年宜蘭縣第一屆阿美族原漾聯合豐年祭」，帶領各族群民眾一起認識阿美族的傳統文化。 宜蘭縣阿美族聯合豐年祭以傳統祖靈祈福祭典儀式與豐收祭樂舞揭開序幕，宜蘭縣境原住民有一萬四千多人，其中九成左右為泰雅族，阿美族只有一千七百多人。宜蘭縣長呂國華指出，阿美族在宜蘭地區的人數雖然不多，但是為了表達對多元文化的尊重，舉辦阿美族聯合豐年祭，希望讓民眾對於阿美族文化有進一步的認識。 「宜蘭縣阿美原漾聯合豐年祭活動」安排原住民阿美族傳統歌舞比賽、振興族語小朋友成果展、成年禮及情人之夜、還有巴格浪儀式，並結合社區行銷阿美族農特產品與手工藝品。
千百年來，獵人就這樣一代跟著一代與山林相處著，和山共生共榮。過去，獵人馳騁獵場追逐獵物，現在的獵人轉換身份，帶著大家親近山林，學習怎麼跟山林相處，獵人就像是山的子民，守護著山，也延續著祖先的故事。
一九九三年八月十八日，是我生命中最重要的一天。 那一天，我和往常一樣背著相機袋，按照計劃到一個地方拍攝新的攝影題目，這次到花蓮縣豐濱鄉新社部落拍攝豐年祭，但是萬萬沒想到我竟發現我是平埔噶瑪蘭族的後裔，這對一個從小就被調教為漢人的我來說，內心像被鐵鎚狠狠的擊打一般，強烈的震憾。於是我開始去尋找我們噶瑪蘭族的歷史，起先我不了解，為什麼主宰蘭陽平原大約兩千年的一個族群，現在的台灣人對她是那麼的陌生？為什麼生活在蘭陽平原大約兩千年的一個族群，她會「消失」？就連身上流有噶瑪蘭族二分之一血液的我，今年三十八歲了也是一無所知啊！
噶瑪蘭族紀錄片大師潘朝成自我認同的經過
簡浴沂/宜蘭報導 將原住民文化融入西服，設計出新款原住民式西裝，西服達人黃勇任可能是全國第一人；日前參加全國創意西服設計國手選拔，以一襲帶有濃濃原住民風的西服，獲得全場讚賞。 全國原住民運動大會三月底在宜蘭舉行，街上到處可見各族的圖騰，啟發了黃勇任靈感，把台灣多元文化表現在傳統的西服上，他花了18天時間，設計、裁製出1套有4種不同穿法的西服。 他以排灣族的百步蛇圖騰做成鈕釦，把泰雅族菱形圖騰繡於下口袋，上口袋的Ｖ形有如原住民族的黥面，有如海芋花的領背，則環繡菱形紋路，翻領3釦，帥氣瀟灑，擺脫了正統西服的束縛。 西方傳統的西裝，只有一種穿法，考慮到台灣的文化多元，黃勇任將上下領分開，設計出4種穿法，有唐裝的溫文風味，也有原住民族群的智慧，打上蝴蝶結，很適合當禮服，一款多用，創意十足。 在宜蘭市開設洋服店的黃勇任，前年代表台灣參加在德國柏林舉行的國際男女裝技術競賽，贏回殊榮；而這套創意西服，讓這位躋身世界西服界名家，獲頒國家「服務文化貢獻獎」之後，再度贏得國內西服創意賽大獎。
嚴培曉、林美忠/南澳報導 根據衛生局調查，南澳鄉民的尿酸異常率，男性為59.89％，女性為61.81％，顯高於全縣比例，局長劉宜廉廿七日表示，該局已積極辦理該鄉的痛風個案管理，並持續追蹤中，計畫向中央爭取經費協助鄉民。 談起泰雅語「馬固依」，也就是漢語「痛風」，是南澳鄉民最常討論的健康議題之一，根據衛生局92至94年蘭陽好厝邊健康資料庫，調查40歲以上縣民的健康，顯示南澳鄉男性的尿酸異常率59.89％，女性61.81％，較全縣尿酸異常率，男性27.9％、女性19.53％，高出許多。 南澳鄉長江明順以居住的東岳村為例，表示，當地每一家族，幾乎有一人曾患痛風，他就讀高中的兒子，飲食很節制，國二時以為是腳扭到，經檢查，才發現罹患痛風。 江明順籲請衛生、學術單位重視鄉民健康，全面調查、研究原因，協助需要幫助的鄉民。 衛生局表示，針對原住民痛風，該局推出防治計畫，30歲以上民眾，全面血液篩檢，尿酸值大於9mg／dl或小於9mg／dl，有症狀加以管理，並定期追蹤，無症狀者，每6個月追蹤一次，40歲以上民眾則配合成人健檢，提供痛風篩檢服務，另有不定期衛教，原住民的痛風問題，研判是生活型態與飲食習慣有關。 又說，南澳鄉從89年至今，有症狀、無症狀的累計個案管理433人，今年1至3月抽血篩檢233人，23人異常，均已轉介就醫。 劉宜廉表示，根據近期的健檢資料顯示，南澳鄉民尿酸異常值的確偏高，該局已進行個案管理，並持續追蹤，計畫擴大層面，並向中央爭取經費協助鄉民。
泰雅族人很重視婚禮，在迎娶之前，有一項特別儀式，叫做「水誓禮」，分別由媒人、女方家長及男方家長將食指浸入水中，象徵已許下盟約，不能再改變。隔天正式成親，新郎必須背起新娘，完成婚禮。 不過隨著時代演變，「水誓禮」目前僅由將成親的情侶用手指浸水，宣誓此情不渝。昨天上午，在綠博愛池前，來自大同鄉的情侶李經倫和張明華，穿起傳統服飾由媒人舀起一瓢愛池的水，讓兩人進行水誓禮，接著李經倫再背起張明華，完成求愛儀式。 22歲的李經倫和18歲的張明華來自同個部落，相戀1年多，兩人一起以水為誓，都說很特別，希望以後若結婚時，也能用這項古老習俗來行禮。
興建噶瑪蘭族傳統家屋完整紀錄片
簡浴沂/宜蘭報導 泰雅族人的主要調味料「馬告」，價格節節攀升，市價一斤賣到1200多元，原住民紛紛上山摘取賺錢，導致山區已不多見；縣府農業局計畫推廣種植，局長吳柏青廿六日向森林保育處，討了20多株種苗，打算在牛鬥苗圃培育。 全株散發刺激性薑辣味的馬告，葉呈長披針形，開白花，新鮮果實搗碎泡水飲用，可消除宿醉引起的頭疼、身體痠痛等症狀，嚼食果實可消除疲勞，當調味料滷豬肉、牛肉或炒小魚干，風味極佳，近年來普遍受到重視，農業局因此計畫作為山地經濟作物。
宜蘭縣原住民事務委員會，本來有2名噶瑪蘭族代表，呂國華縣長上任不久委員會改選，2位噶瑪蘭族委員遭到排擠，全部出局，目前連1名代表也沒有，宜蘭是噶瑪蘭族的故鄉，這種安排令人難以置信。 民政局長黃懿鵬十一日表示，他不清楚為何沒有噶瑪蘭族代表，不過委員會以兩個山地原鄉為主，當初安排委員人選時，曾考慮到熱心和專業。 原住民事務委員會是縣府諮詢單位，有15名原住民身分的委員，去年改選，排除了2位有噶瑪蘭血統的委員林天成、邱水金老師，新增阿美族委員1人，其餘都是泰雅族，包括大同、南澳2個原鄉和都會區代表。 族人對縣府不把噶瑪蘭人放在眼裡，感到憤怒，認為蘭陽平原真正原住民是噶瑪蘭人，雖然戶籍登記沒有半個噶瑪蘭人，但那是政府遲遲不開放重新登記，否則人數絕對不少，因為族人後裔很多。 根據2004年學者林修澈主持下的清查結果，有「熟」血統的噶瑪蘭族後裔，五結鄉有220戶1117人，冬山鄉122戶607人，羅東鎮62戶189人，三星鄉752戶3577人，大同鄉132人，員山鄉227人。 這只是從熟的後代中找到的戶長數，有關係的熟戶則更多，五結鄉有496戶，冬山鄉有500戶，羅東鎮648戶，三星鄉1210戶，大同鄉187戶，員山鄉37戶，6個鄉鎮合計有3088戶。 噶瑪蘭族於2002年列入原住民第11族，蘭陽平原是噶瑪蘭族的大本營，雖然絕大多數已漢化，不過五結鄉流流社等地仍有族人居住，之前的幾任縣長非常尊重本地原住民文化，如今竟連一席委員也分不到，讓族人感到相當鬱卒和不滿。
大同鄉長崙健行步道，甫由崙埤社區發展協會換穿新衣，除步道沿線全面栽植花木美化，並普設石椅，供遊客歇腳外，原有的2座景觀台，也改建得更具原住民風貌，還增設有體能訓練場，提供遊客更完善的休閒功用。 崙埤部落通往長嶺巷的長崙健行步道，全長約6公里，循著半山腰蜿蜒，視野相當遼闊，沿途可以盡覽崙埤部落、蘭陽溪谷、蘭陽平原，天氣好時，更可遠眺龜山島，景觀絕佳。 連續2年被原住民委員會列為重點示範部落的崙埤部落，陸續獲得500多萬元補助款，社區發展協會將長崙健行步道列入開發重點，繼第1期的人文解說牌、休憩景觀台工程後，最近又完成第2期美化工程。 沿路肩種植杜鵑花、樹蘭、櫻花美化，每隔500至1000公尺，還增設不同造型的石椅，讓走累了的遊客可以歇息；原有3座用杉木、桂竹搭建的休憩景觀台也改建，構造改為水泥與鋼筋，外表以泰雅族傳統圖騰裝飾，亭台周遭也以竹籬笆、花草圍成小花園。 欲走長崙健行步道的民眾，開車抵達崙埤部落後，可循鄉公所前道路繼續往前開約1公里，在舊大同國小（崙埤部落雨天集會所）停車，沿山路前進即可，出口在台7省道長嶺路。
來自台東噶瑪蘭族人，十一日上午返回宜蘭縣的五結鄉季新村加禮宛尋根，並在馬良廟祭拜祖靈，充滿思鄉情懷。 早期宜蘭的噶瑪蘭族人，迫於生活，部分遷居現在的花蓮縣豐濱鄉新社村與台東縣長濱鄉樟原村；自82年起，受到返鄉尋根風潮的影響，5年前起，每年農曆十月廿一日，馬良公誕辰，都會返回五結鄉季新村的馬良廟祭拜。 這次是由台東天龍宮的宮主潘金理，率領16名族人前來，他們準備鰻魚乾（噶瑪蘭語稱為「利戛伊」）、水尖魚乾（那娃開馬烏）、紅刺蔥（達尼）、花生、檳榔、竹筍、綠豆、糯米、酒、鹽等噶瑪蘭傳統祭品，返鄉祭拜。 這支尋根團，先在馬良廟前上香，用噶瑪蘭語祝禱後，隨即在祖靈前跳舞祈禱。 五結鄉季新村的馬良廟，可能是目前國內唯一噶瑪蘭族的廟，所謂馬良，原音應是「馬僯」，原意是噶瑪蘭祖靈居住之地，此處被稱為「馬良地」即是當年的墳地，因該地屬附近漢族開山宮管轄，開山宮神靈起乩指示馬良公的誕辰，為農曆的十月廿一日，所以100多年來，當地的民眾每年此日，都到此處祭拜。
在通往梨山的道路上,一個許多宜蘭人從沒去過的校園-四季國小。 四季國小游吉祥校長為了改善以往班級網頁總是一年才更改一次,而且每次更改都造成許多老師的困擾!因此,將學校的班級網頁與行政處室全部改為以部落格方式作業,受到了老師與學生、家長熱烈的歡迎！
po文者億達云:關心山上教育的朋友們,有時間別忘了上四季國小部落格給予回應鼓勵。http://tnews.cc/039/newscon1.asp?number=3147
