宜蘭

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收藏於 2007/06/25

一九九三年八月十八日,是我生命中最重要的一天。 那一天,我和往常一樣背著相機袋,按照計劃到一個地方拍攝新的攝影題目,這次到花蓮縣豐濱鄉新社部落拍攝豐年祭,但是萬萬沒想到我竟發現我是平埔噶瑪蘭族的後裔,這對一個從小就被調教為漢人的我來說,內心像被鐵鎚狠狠的擊打一般,強烈的震憾。於是我開始去尋找我們噶瑪蘭族的歷史,起先我不了解,為什麼主宰蘭陽平原大約兩千年的一個族群,現在的台灣人對她是那麼的陌生?為什麼生活在蘭陽平原大約兩千年的一個族群,她會「消失」?就連身上流有噶瑪蘭族二分之一血液的我,今年三十八歲了也是一無所知啊!

噶瑪蘭族紀錄片大師潘朝成自我認同的經過

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2007/06/25
330221

linau 收藏於 2006/12/17

噶瑪蘭除了在台灣本島上和巴賽、阿美先後有所接觸外,在歷史上和南洋群島尤其菲律賓地區的南島民族也保持往來,留下了語言和文化移借的痕跡。 然而,卻看不到凱達格蘭和西部平埔族接觸的語言痕跡。可能有以下兩種原因:第一、西部平埔族留下的語言資料太少,不足以顯示他們的互動關係。第二、北部凱達格蘭族直到最近一、二百年才有一部分南下遷移到桃園北部一帶。西部最靠近的平埔一族是道卡斯,後來才向北遷移到新竹一帶。而這兩種語言在一百年前就已消失了,當然就不可能互相有深刻的影響。

1. 里腦(linau)社原來是屬於凱達格蘭族,二十世紀初里腦就完全被噶瑪蘭所同化或取代了。里腦保存的一些特殊詞彙,sppi“夢”、 sama “蔬菜”更與我的族語同音同義...當然這可能純屬巧合。 2.如果凱達格蘭族與道卡斯族之間有空檔,那個空檔可能應由賽夏族來填充。

完整
2006/12/17