全球大小事

（中央社記者林憬屏曼谷十五日專電）今年九月是緬甸僧侶示威「袈裟革命」滿週年的日子，仰光市長證實，未來幾週仰光將戒備森嚴，防範任何可能的示威活動。 　　緬甸流亡媒體「伊洛瓦底江雜誌社」今晚報導，仰光市長翁登林前天告訴當地記者，仰光安全武力人數將增加，以防範恐怖份子威脅。 　　當地居民表示，軍隊在仰光部署的人數從七月底就明顯增加，士兵與鎮暴警察早在「八八八八」民運二十週年紀念日前夕，就已在仰光市中心周圍部署。 　　當地軍民說，僧侶起義週年將至，森嚴的警備似乎會持續下去。 　　除了路障與持警棍或步槍的安全武力人員外，居民也看到不少便衣警察在大學校園、僧院、寶塔和公共場所部署，這些地方過去是示威的主要地點。 　　一位民眾也表示，去年僧侶以三個寶塔為中心展開示威，這裡現在到處都是士兵和鎮暴警察。 　　一間僧院住持表示，去年示威活動之後，軍隊領袖和他們的家人拒絕布施給僧侶們。根據聯合國估計，超過三千名示威人士遭逮捕，至少三十一人死於鎮壓活動。 　　四名被指稱為恐怖份子的人士照片張貼在仰光街頭提醒居民安全受到威脅，若提供資訊將可得兩百五十萬緬幣（約新台幣七萬多元）的獎賞。然而，多數觀察家相信，緬甸軍政府這種威脅的技倆，其實只是為了增加軍隊戒備的藉口。

（法新社紐約二十二日電） 美國一個穆斯林團體計畫九月在紐約市地鐵車廂裡張貼宣傳廣告，引發爭議。 這份廣告同步配合伊斯蘭教曆的齋戒聖月，同時也正好碰上美國遭恐怖份子攻擊的「九一一事件」七週年紀念。 預計張貼在地鐵車廂裡的廣告將寫道：「你應該知道」，並附上引言和與北美穆斯林組織聯絡的訊息，以解答對先知穆罕默德及伊斯蘭教的「疑問」。 這個團體將付給大都會捷運局四萬八千美元刊登廣告。 北美穆斯林組織在網站中形容這項做法，目的是「率先讓大家對穆斯林有更真實的了解，並澄清許多錯誤的觀念。」 它表示：「這項計畫由許多重要伊斯蘭教組織和社區共同執行。」 共和黨籍國會議員金恩呼籲取消這項廣告刊登。 他說：「我強烈認為大都會捷運局應撤回廣告。他們應該感到非常丟臉，特別是當這個廣告將在九一一七週年時刊登，而地鐵站又被認為是恐怖份子攻擊的首要目標時。」

對篤信宗教的尼泊爾來說，要想取消一些富有宗教色彩的傳統和節日是不可想像的，因為它們為尼泊爾人民的生活增加了色彩，同時也吸引了全世界的遊客。 然而，許多傳統都與國王和王室有關，隨著國王的消失，也必然要對這些傳統作出調整。

（路透古巴關達那摩灣美國海軍基地6日電）被控為911攻擊主謀的蓋達份子今天在美國軍事法庭出庭，在庭上吟唱頌揚阿拉的經文，並說歡迎判他死刑。 巴基斯坦籍的哈立德（Khalid Sheikh Mohammed）是遭美國監禁的蓋達份子中層級最高的，他在關達那摩（Guantanamo）戰犯法庭上說：「這是我想要的，成為烈士。」 哈立德今天與另外四名被控共謀的嫌犯在古巴觀達那摩美國海軍基地法庭首次出庭，被控的罪名可能判處死刑。 當法官質問他對於指派給他的美軍律師是否滿意時，他開始站著用阿拉伯文唱著經文，神情振奮，並不時暫停以便將他吟唱的內容翻譯成英文。 他說：「我最高的庇護者是阿拉」，還說他的信仰禁止他接受美國律師為他辯護，他要自己辯護。

丹麥駐巴基斯坦大使館2日遭自殺炸彈攻擊，至少8人死亡，約30人受傷。威力強大的汽車炸彈在大使館大門前的馬路上爆炸，炸出一個一公尺深的大洞。目前尚無人聲稱幹下此案，當局懷疑炸彈攻擊可能與丹麥報紙今年重刊褻瀆伊斯蘭先知穆罕默德的漫畫有關。 爆炸巨響，響徹巴國首都伊斯蘭馬巴德。一時之間，只見周遭的人慌忙逃竄，玻璃、碎石散落四周，數十輛汽車毀損。有人流著 這起爆炸事件，疑因丹麥報紙重刊諷刺穆罕默德漫畫而起。 歐洲圖片新聞社 血奔逃，數百公尺外的建築玻璃也碎裂。大使館部分圍牆倒塌，金屬大門因爆炸威力而整個向內凹陷，但使館建築未倒，玻璃窗破裂。另有報導指出，使館建築受損，鄰近一棟聯合國建築幾乎被摧毀。 丹麥外交部說，死傷者中並無丹麥人。死者多為巴國人，兩人是警察，一人是受雇於大使館的清潔工。當時館內有四名丹麥外交人員，均毫髮無傷。 巴國內政部長卡瑪‧夏認為攻擊與穆罕默德的漫畫可能脫不了干係。丹麥大報「日德蘭郵報」2005年刊登諷刺伊斯蘭的漫畫，引發伊斯蘭世界群起抗議。穆斯林認為其中一幅將穆罕默德的頭巾畫成炸彈形狀的漫畫，褻瀆了先知。丹麥報紙今年2月重刊這張漫畫，再度成為國際媒體焦點，凱達恐怖組織首腦賓拉丹與他的左右手札瓦希里並號召從眾，攻擊丹麥目標。 丹麥外交部長莫勒表示，丹麥無法容忍攻擊行動，且此舉顯然旨在破壞巴國與包括丹麥在內之西方國家的關係。莫勒同時警告丹麥人暫時勿前往巴國旅行。漫畫爭議再起後，丹麥最近降低駐巴大使館層級，並撤離多數的外國職員。爆炸發生後，挪威、瑞典均立即短暫關閉駐巴大使館。美國大使館則呼籲到伊斯蘭馬巴德旅行需格外小心。

（路透安卡拉23日電）針對土耳其政府通過允許女大學生戴頭巾的質疑，憲法法庭發言人今天表示，憲法法庭或許會在六月第一週討論此案。 土耳其金融市場正密切關注此案發展，認為將為另一件以伊斯蘭色彩濃厚的執政黨正義發展黨（AK）違反政教分離的活動要求法院關閉該黨案件可能結果透露蛛絲馬跡。 憲法法庭主席基里克（Hasim Kilic）被記者問到頭巾案的時程時，回答說：「我們或許會在六月的第一週討論。」 上週有報導指出，一名憲法法庭書記官表示，這項要求撤銷頭巾解禁令的案子應該會被駁回。

羅馬天主教教宗本篤十六世強烈譴責伊拉克北部摩蘇爾地區大主教遭綁架並遇害身亡的暴力事件。 教宗在給伊拉克巴格達大主教的電報中說，這種殺戮是"毫無人性的暴力行為"。 梵蒂岡教廷於今天早些時候得知，伊拉克警方在摩蘇爾市的一處墳墓發現了於上個月在該地區遭綁架的天主教大主教保羅斯﹒拉霍的屍體。 梵蒂岡教廷發言人表示，教宗本篤十六世對於悲劇的發生感到極度悲傷。 他說，教宗本人和教廷的所有神職人員都為聽到這一消息而感到悲哀，我們原本希望被綁架的拉霍主教會被釋放。可以說，伊拉克數目並不多的基督教徒面臨著巨大的困難和威脅。 在噩耗傳來之前，教宗本人還於周日(9日)發表聲明呼籲綁匪釋放拉霍大主教。 自從伊拉克國內局勢發生巨變以來，該國國內的基督教神職人員和教徒時常會面臨遭遇人身攻擊的危險，不少人為此而顛沛流離。

【本報綜合報導】百年一遇暴雪災情甫緩解，多個省市區近日又再受暴雪侵襲。其中長江中下游地區持續降大雪，湖北、山西、遼寧等地大範圍降雪，部分路段結冰；山東濟南大雪多個航班停航。新疆伊犁河谷大量牲畜因低溫而凍死。而受早前的雪災影響，各地1300多所中小學25日而無法開學，28萬名學生受影響。　 教育部基礎教育司司長姜沛民指出，針對雪災造成的學校危房情況，財政部、教育部已撥下22億元，保證「被雪災毀損的學校有錢建，已經產生的危房有錢修」。 雖然元宵節已經過去，但是大半中國近日仍然處於低溫狀態，出現新一輪的暴雪。大部分地區25日又出現雨雪天氣。其中，長江中下游地區持續降雪，華中和華東部分地區降溫10度，西北地區東北部、東北地區南部、黃淮、江漢、江南、華南及西南地區出現明顯雨雪天氣。 受低壓槽影響，華東地區從24日起降起雨雪，上海中心氣象台表示，上海部分地區25日落雹，26日起部分地區將出現雨雪天氣。河南南部、安徽中北部、江蘇中北部、湖北北部等地25日開始出現中到大雪，青海東南部、川西高原南部、雲南西北部等地出現大到暴雪。武漢氣溫由前幾天的攝氏21度急降到昨天的5度。 山東省25日迎來鼠年後第一場大範圍降雪，並發布道路結冰黃色預警訊號，省內大部分地區出現了對交通有影響的道路結冰，多條高速公路結冰關閉，濟南國際機場有至少15個航班延誤。 在新疆，伊犁河谷出現中到暴雪，造成大量牲畜死亡。目前伊犁州已累計死亡牛2600隻、豬200多隻以及羊5萬9000隻。

【本報綜合二十五日電訊報導】根據丕優宗教與公共生活論壇(Pew Forum on Religion and Public Life)25日發表的調查，逾四分之一的美國成人離開幼時的信仰，加入另一宗教或不屬任何宗教，但美國仍是很虔誠的國家。 名為「美國宗教概況調查」(U.S. Reli-gious Landscape Survey)的報告呈現流動性大、而且多元的全國宗教生活。假如把在基督教宗派之間轉換的信徒算進去，那麼多達44%的美國人改變宗教信仰。 近30年來學者已注意到，隨著對教派的忠誠度降低，漸多美國人改變信仰。但是訪問3萬5556多人的新調查，對此趨勢提出最明確的觀察。 報告顯示，每個宗教都失去和贏得信徒，但是羅馬天主教因為信仰改變而經歷了最大的淨損失，約10%美國人原是天主教徒，現在卻已不是。 同時淨增加最大的群體是不屬任何宗教者，逾16%的美國成人說他們不屬於任何有組織信仰，使這個群體成為全國第四大「宗教團體」。 7.3%的成人說，他們幼時不屬於任何宗教。長大成人後，這個比率升為16.1%，他們多數是50歲以下的男性。但是不屬任何宗教者增加，並不意味美國人較不虔誠。通常假設不屬任何宗教者為無神論者或不可知論者(agnostics)，其實多數人表示他們的信仰「沒什麼特別」。 在一九七○年代，三分之二的人口為基督徒，目前則降為51.3%。福音派基督徒略占基督徒多數，離開一個福音宗派者通常加入另一個福音宗派，而不是進入主流教會(mainline churches)。天主教徒占23.9%，摩門教徒1.7%，耶和華見證人0.7%，希臘或俄羅斯東正教則不到0.3%。 調查發現，移民繼續大幅影響美國宗教。46%外國出生的美國人是天主教徒，在18歲到29歲的美國天主教徒中，45%是拉丁裔。穆斯林和摩門教徒的家庭人最多，印度教徒教育水準最高，也最富裕。

以沙特阿拉伯 為總部的伊斯蘭世界聯盟，今日譴責丹麥報章再次刊登回教先知穆罕默德的漫畫。 伊斯蘭世界聯盟呼籲回教徒不要有過激的反應，但同時譴責報章冒犯先知。有關漫畫在兩年多前刊登時曾引發全球回教徒的抗議和暴動，造成多人死傷。

（路透伊斯坦堡31日電）土耳其大學生或許即將能在大學校園中戴著穆斯林頭巾了，這對土耳其越來越多信仰虔誠的中產階級來說是個分水嶺，因其長久以來就抱怨他們的信仰受到歧視。 土耳其以伊斯蘭為基礎的政府及民族主義派反對黨本週同意解除1989年以來實施的禁令，開放高等教育的女學生可以在校園內戴穆斯林頭巾，這在數年前還被認為是不可思議的。修憲案預期二月初獲得國會通過。 土耳其軍方過去有過推翻他們認為伊斯蘭色彩太重的政府紀錄，最近一次發生在1997年。 土耳其女性權益促進團體AKDER代表阿克布魯特（Neslihan Akbulut）說：「解除大學戴頭巾禁令是土耳其一大進步，即使這項改革仍嫌不足。這將意味許多受到禁令限制的女性又可以上學了。」過去20年來，土耳其有數千名婦女因為頭巾禁令選擇不上大學。 土耳其包括軍方將領、法官和大學校長等的世俗派認為，頭巾是激進伊斯蘭的象徵，也挑戰這個北約國家的政教分離制度。土耳其人口有99%是穆斯林，國父凱莫爾（Kemal Ataturk）1923年接手頹敗的伊斯蘭奧圖曼帝國創建土耳其共和國時，就設定了世俗制度。 頭巾爭議直搗土耳其複雜的身分認同問題核心。這是個年輕的民主政體，還努力在日漸高漲的發展經濟呼聲和虔誠穆斯林，以及傳統上對伊斯蘭敬而遠之的親西方都市菁英份子和保持現狀所面臨威脅之間取得平衡。 執政的伊斯蘭正義發展黨（AK）一方面一直想要取消禁令，認為這是宗教和人身自由，但又擔心觸怒軍方。

（路透安卡拉30日電）土耳其參謀總長今天以默認的方式再度確認，軍方反對女性在大學校園中戴穆斯林頭巾。一天前土耳其的伊斯蘭政府才提出要解除大學戴頭巾禁令。 土耳其參謀總長布尤康尼（Yasar Buyukanit）說：「土耳其社會各界都知道軍方對頭巾問題的看法是什麼。我不想談這件事。」這是當局宣佈有意解除禁令後，這名軍方最高將領首次表達看法。 土耳其軍方自視為世俗制度的捍衛者，已經多次對傾向宗教治國的艾爾段（Tayyip Erdogan）政府「漸進式伊斯蘭化」提出警告。包括軍方在內，土耳其的世俗論者認為，戴頭巾是威脅世俗制度。 不過目前還不清楚軍方是否，或者要如何阻止這項計畫中的改革措施。軍方去年曾不顧強烈警告，企圖阻止莒內（Abdullah Gul）當選總統。

（路透安卡拉25日電）土耳其總統莒內（AbdullahGul）今天表示，他支持伊斯蘭政府一項解除大學校園內禁止披戴伊斯蘭頭巾限制的提案。此舉遭到世俗派菁英的反對。 莒內今天在家鄉凱色里（Kayseri）一場會議上說：「大學不應該成為政治爭議的場所，大學校園內應該可以自由信仰宗教。」 這項提案是由土耳其的伊斯蘭政府提出，遭到支持維持世俗制度政教分離原則的人反對。

一名槍手星期日凌晨闖入美國科羅拉多州丹佛市一個基督教傳教訓練中心，開槍打傷四人，其後逃去無蹤。 事發在市郊，獨行槍手在凌晨零時三十分(香港時間下午二時半)闖入開槍，當時中心內約有五十人，暫時未悉四名傷者的傷勢。

在馬來西亞參加了八天選美活動的西藏小姐澤琳．瓊塔克，五日指控中國施壓選美會，逼她只能以「西藏．中國小姐」參賽，她以退賽明志。 二十二歲的瓊塔克五日披著「西藏小姐」肩帶說：「我完全無法接受，西藏問題未解決，中國控制西藏，西藏沒有自由。」目前就讀新德里大學社會系的瓊塔克是在印北達蘭莎拉流亡政府舉辦的○六年西藏小姐選美中奪后冠。

　西藏流亡政府精神領袖達賴喇嘛近年來多次提到「繼承問題」，並談及轉世靈童等尋找繼承人的方式，引發外界對西藏未來情勢的高度關注；據透露，由於目前中共當局與西藏流亡政府各立一位班禪喇嘛，使得達賴喇嘛擔心在他圓寂後，出現兩位達賴喇嘛繼承人的爭議。 　「達賴喇嘛最不希望看到中國當局一再利用他的轉世問題大作文章！」西藏流亡政府國會議員凱度頓珠昨天說，達賴喇嘛並不堅持未來繼承人的產生方式，但達賴喇嘛認為，下一世達賴喇嘛的繼承問題，完全要尊重西藏人民決定是否接受。 　凱度頓珠是達賴喇嘛的侄子，他的父親就是達賴喇嘛的二哥嘉樂頓珠，凱度頓珠曾在一九九○年代前後，陪同嘉樂頓珠前往大陸會見胡錦濤等中共領導人。最近六年來，達賴喇嘛則指派正式的溝通代表團，與中共中央統戰部官員進行六回合的「漢藏會談」。 　凱度頓珠透露，中共統戰部官員曾在會談過程當著西藏流亡政府代表團的面說：「你們有班禪喇嘛，我們也有班禪喇嘛」，態度並不友善，這種各自尋找班禪喇嘛繼承人的情況，讓達賴喇嘛相當擔心，未來達賴喇嘛的繼承問題也出現兩個達賴的爭議。 　達賴喇嘛的駐台代表，「達賴喇嘛西藏宗教基金會」董事長才嘉昨天則說，達賴喇嘛近年來對其繼承問題，曾闡述過兩種方式：在他圓寂後，依據藏傳佛教的宗教儀軌，尋找轉世靈童做為他的繼承人。其次，在達賴喇嘛仍未圓寂，依然在世期間，也可透過藏傳佛教的高僧「指定或選出」達賴喇嘛的繼承人。 　達賴喇嘛還曾特別強調，如果在他還沒有回去西藏之前就圓寂的話，未來轉世的達賴喇嘛繼承人一定是在「自由的地方」出生，因為，轉世的達賴喇嘛是要繼續推動今世達賴喇嘛的事業，只有在「自由的地方」出生的繼承者才能繼續推動前世達賴喇嘛沒有完成的事業。 　才嘉並說，對於如何「指定或選出」的具體內涵，或「公投」方式，達賴喇嘛並未進一步闡述。不過，依據藏傳佛教的傳統，也曾有上師在圓寂之前，就尋找自已的繼承人，繼續推動未來的事業，這並不違背藏傳佛教的傳統。

日本 《產經新聞》報道，西藏 流亡精神領袖達賴喇嘛 十一月將應日本宗教團體的邀請訪日。 因為他日前訪問美國 時備受禮遇，使得中國大為光火，因此這次他的訪日，很可能對中、日關係產生影響。 報道指出，達賴喇嘛將於十一月十五日到二十三日之間訪日。期間，十七、十八日將參加在日本三重縣伊勢市舉行的宗教會議；二十日將在橫濱市內出席由佛教團體主辦的演講會。 本月中旬，美國總統布殊 與達賴喇嘛會談，而且美國國會也在國會山莊頒給達賴喇嘛國會金章，中國對此相當不滿，認為是「對中國內政的粗暴干涉」，影響到中、美外交關係。 報道也指出，中國批評達賴喇嘛是「穿著僧衣的分裂國家主義者」，要求日本政府不要讓他入境。但日本政府認為，他的訪日並非要從事政治活動，而是宗教活動，因此這次允許他入境，但這很可能會影響到中、日關係。

最近緬甸各地的佛僧走上街頭示威，帶動該國近20年來最大規模反軍政府抗議活動。有些和尚手裡捧著他們托缽化緣用的缽盂，值得注意的是，他們將缽口朝下。 對以佛教立國的緬甸來說，這景象令人震驚。佛僧們此舉意在拒絕軍事統治者和他們家人的布施，也等於把軍政府革出教門。 在緬甸，佛僧人數與軍人相當，皆為40萬左右。軍人憑著武力統治國家，但佛僧卻保有最高道德權威。最基層的士兵得靠和尚尋求精神上的支持，即便高層將領也覺得有必要敬重佛僧，畢竟佛教是他們施行統治的基礎。 托缽化緣代表佛僧和教徒間的深厚關係。美國羅格斯大學緬甸專家席維斯坦說，這是一種互相扶持的關係，和尚若拒絕對方布施，便切斷了這層關係。 緬甸佛僧不乏挺身對抗當權者的先例，最著名的一位反抗英國殖民統治的高僧宇．維薩拉，1929年在絕食抗議166天後死於獄中。他的塑像至今仍矗立在仰光大金塔附近。 威斯康辛大學緬甸佛教專家約爾德指出，在緬甸，執政合法性與政府施政無關，也無關人權，而是來自僧侶們的支持。 緬甸軍政府極力靠攏佛教，那些將軍和幾世紀以來的統治者一樣，忙著興建佛寺，對寺僧慷慨布施。1999年，軍政府砸下鉅資，為大金塔尖頂重新鍍金。過去只有帝王才有資格這麼做，緬甸全國期待上天會以雷鳴、閃電或洪水，來表達對軍政府的不滿。 結果上天不聞不問。緬甸的將軍們興奮地喊道：「我們贏了！」 緬甸軍政府本來就不得民心，如果再失去佛僧們的支持，那麼除了訴諸武力，他們似乎也沒有其它選擇。緬甸專家約爾德說，軍政府的作為顯示他們已豁出去了，而一旦跟佛僧切斷關係，這個政權要想保有其執政的合法性，恐怕也不可能了。

（法新社伊斯蘭馬巴德二十日電） 關於蓋達組織首腦歐薩瑪．賓拉登據報對巴基斯坦總統穆夏拉夫宣戰一事，巴國今天不以為意，並誓言將繼續對付蓋達組織。 巴國軍方首席發言人阿夏德少將在被詢及賓拉登即將發出的威脅時，告訴法新社，「我們已致力打擊極端份子和恐怖份子，我們的政策沒有改變」。 阿夏德並說：「如果有人威脅我們，那是他們的事。全國人民都支持我們，巴基斯坦軍隊是個國家機構。」 一個回教激進網站今天表示，蓋達首腦賓拉登將發表談話，對「暴君穆夏拉夫和他的叛軍」宣戰。 自巴國政府軍七月包圍並突襲與蓋達有關的伊斯蘭馬巴德紅色清真寺並造成一百多人喪生以來，回教激進份子所造成的暴亂即大幅增加。

（中央社記者王曼娜香港二十日電）西藏精神領袖達賴喇嘛對香港媒體透露，今年六月底派出特使到中國進行第六次密談，由於中方不承認存在西藏問題，也不允許他到五台山朝聖，使密談陷入僵局。 達賴喇嘛接受最新一期「亞洲週刊」專訪時表示，近年中國政府在西藏有很多投資，包括興建鐵路，使藏民不再面對物質上的困難，但藏民在精神層面並沒有名副其實的自治，大多數藏民並不感到滿足；而他們不能向中國政府抱怨，因為會受到壓制，藏民只能向達賴抱怨，希望他向中國政府反映。 他又說，這麼多年來，北京當局派了大量軍人到西藏，必然會加深藏民的懷疑及不信任，這會影響中國在印度及亞洲其他國家的形象，對藏民及中國人都不利。他希望中國政府意識到西藏問題的存在，必須找到一個方法解決這個問題。 為了尋求解決西藏問題，達賴派出四名特使於今年六月二十九日至七月五日，前赴上海、南京，與中共統戰部官員舉行第六次會談，雙方六天內會談九個小時，但由於達賴的代表仍然集中在大西藏、西藏自治等問題，但中共方面的代表明確地表示「西藏問題不存在，只有達賴的問題」，使會談陷入僵局，毫無進展。 達賴又說，如果西藏大多數藏民真的幸福、滿足，沒有抱怨，他們就沒有必要向中國政府提出甚麼要求，甚至還會向中國政府說「謝謝」。 達賴希望如果有一天能回到西藏，他就會像南非大主教杜圖那樣，提倡關心、正義、愛心。雖然達賴很希望回西藏，但他表明北京不讓他回去。 達賴又引述中共統戰部官員在第六次會談時明確表示，「達賴喇嘛不能以個人名義來北京或西藏，以及到五台山朝聖，因為他和西藏是密不可分的。」 談到轉世問題，達賴表示，他流浪在外，死後轉世應該在海外。他對於轉世沒有任何看法，活在當下，活的時候要做一些有意義的事。 不過，對於中國政府規定不批准活佛在海外轉世，達賴卻提出質疑說，「為甚麼由一個不信仰佛教，並且是破壞、摧殘佛教的黨來任命轉世靈童，這很奇怪。」

緬甸和尚今天連續第三天示威抗議軍政府的活動已經和平結束。 一千多名和尚今天在仰光遊行，他們從﹝雪達根塔〕穿過主要大街，走到〔蘇雷塔〕，然後到美國使館門前集會，數百名民眾也參加這次遊行。 在美國使館前集會後，這些和尚宣佈遊行結束，但說下一個佛教節日他們還要遊行。 上月緬甸軍事當局調高燃油價格，引發民怨，和尚上街抗議，軍人開槍鎮壓，導致和尚接連幾天上街遊行。 由於緬甸政府實施極權統治，禁止人們遊行示威，一般認為，緬甸和尚上街遊行，表面是抗議物價上漲，但真正目的是表達對政府不滿。