莫拉克颱風重創台灣，許多人的生活陷入憂愁當中。在這樣低迷的氣氛中，文建會希望「原聲音樂節」活動，以音樂緩和社會低迷氛圍，以原住民遼闊的歌聲撫慰所有受災民眾，暫時舒緩大家緊蹦的情緒及壓力。記者會上安排花蓮東昌部落阿美族巫師為全台受災民眾進行祈福儀式，並祈求大家一切平安。
以政府目前的原住民政策走向來看，原住民最終邁向自治確實不無可能。因此，僅管現在參與BOT案抗爭的鄒族人並不多，但由於鄒族人亦普遍傾向以發展觀光來振興部落經濟，林務局與財團向高舉「傳統領域」的鄒族人釋出善意並非沒有可能。一旦差別待遇出現，則阿里山鄉更進一步的原漢衝突勢不可免。由這個角度來看，則至今為止的媒體報導與時事討論，可謂都沒有意識到：這個BOT案未來的發展，將提供所有人一個一窺阿里山鄉窺視族群歷史情結與權力結構內幕的機會，而對於熱衷推動自治的鄒族人來說，此案未來的走向，也是未來實施自治後，鄒族人可能面臨的衝突絕佳的風向球。
我們人類為我們的語言所界定，並對之感到著迷。這當中特別吸引人的就是由約 1,200 種語言所組成的南島語言家族（Austronesian languages family），這有可能是現代世界約 6,000 種語言當中最大的家族。(1)在歐洲殖民擴張於西元 1492 年之後廣為散佈印歐語言之前，南島語言是分佈最廣的語言家族，使用者分佈在從西邊的馬達加斯加（Madagascar）到東邊的復活節島（Easter Island）橫跨 26,000 公里的區域。
第二階段遴選於26日下午舉行，公視董事會為昭公信，全程有完整紀錄。公視董事會除針對三位候選人之專業能力及個人特質再做考量之外，特別針對未來原民台相關業務辦理原則詢問候選人之意見。並於面談後邀請以原住民代表為主的遴選委員(包括鴻義章、高德義、舞賽‧古拉斯、徐璐) 參與討論及諮詢，以更瞭解三位候選人的「學經歷背景」、「原住民文化的體認」及「公共價值的使命」。董事會參酌遴選委員之意見並審慎而仔細地評估壟
這個菲律賓的例子讓我感覺到，全世界的番人都相當執著於「祖傳土地」和「傳統領域」的概念－－在 2004 年與克姊一起關心過的肯亞馬賽人（Maasai）土地問題當中，「祖傳土地」和「傳統領域」問題也是要角－－但倒是很少人能夠說清楚今天這兩個名詞到底代表什麼東西。我相信，番人在面對經濟挑戰時所提出的「祖傳土地」概念，其實已經跟以前的概念相當不同了。一般人看到「祖傳土地」（或傳統土地、傳統領域）時，馬上就不會再說話，不知是否出於一種贖罪情感，似乎就此承認了箇中的正當性。不是我要自找番人同情者跟番人的罵挨，但我非常認真的覺得，如果番人的論述是這麼詭異且帶著內部矛盾的話，根本就很難說服任何腦袋清醒的人。
財團法人台灣原住民文教基金會，在11月3日召開一場「生物多樣性與原住民權益」的研討會，會中從自然資源管理、原住民的生態知識應用、野菜文化等多角度，來看目前原住民族傳統生物多樣性知識保護法草案的現 況。 台灣原住民文教基金會辦理生物多樣性與原住民族權益研討會，會中邀請多位長期關注相關議題的專家學者，從各領域探討原住民 與生物多樣性的關聯性，並且針對原住民族傳統生物多樣性知識保護法草案進行討論。台灣原住民文教基金會理事長蔡中涵說：「很多這個國家都已經很重視原住民對自然界的傳統的知識，因為可以幫助我們在對這個自然保育跟自然 利用這方面的一個知識，所以我們今天召開這個會啊，就希望對將來立法的工作會有比較完備一點更能夠完整的保護原住民的傳統知識。」 生物多樣性的概念是全球關注的議題，除了生物、動植物，自然生態探索，包含人文地理、族群文化等等，因此與談的屏東科技大學教授，裴家騏教授強調原住民所居住的聚落它所處的地位跟環境條件就是豐沛的生物多樣性資源，但是卻因為現行的法令而受到限制。屏東科技大學教授裴家騏說：「未來的原住民很多的部落發展，甚至族群發展都會跟自然資源息息相關所以生物多樣性或者是自然資源的經營跟管理跟保育，其實跟台灣絕大多數的原住民部落未來的發展或者是延續或者是擴大都是直接相關的。漢人政府其實長期以來主導了很多自然資源的經營跟管理，那這是一個很標準的由上而下的一種機制。是不是應該要做更多的這個權力的下放讓在地的社區，能夠充分的體驗他們自己的傳統的生活型態甚至傳統知識？什麼不直接把森林經營管理的工作交給原住民呢？」 裴教授表示從國土復育條例草案中，以及長期的法令限制，行政機關對原住民傳統智慧沒有信心且不重視，因此應該從培養原住民生物多樣性的相關人才開始，以因應未來原住民社群的發展。
我很高興統治者現在又突然對名字的正義充滿熱情，但請不要獨厚外國人會看到的大園國際機場，請同時把命名的權力還給長久以來被錯誤命名的第一民族（原住民），也還給其他的第二、第三、第四民族。
