台灣人很親切，也很開放。我在日本旅行時用英語向年輕人問路，他們很怕跟我用英語交談，有的還假裝看不到我；我來台灣到星巴克買咖啡，店裡打工的年輕人一點也不怕和老外交談，很「踴躍」地跟我用英語聊天，而且有問必答。台、日差別真的很大。 台灣人雖然很友善，但生活中的禮儀稍嫌不足。
時，我們會覺得有人英語不好聽，或華語不標準，很多時候其實是因為沒有打開「心的耳朵」，所以聽不懂對方在說什麼。所以他說教學上應有「在文化內，在帝國外」的胸襟。
纽伯里公园小学每个月挑选一位学生，以他的母语给同学上课，老师还在一旁录像，录像可以拿到其他班级使用。 每个月开始学习新的语言时，每个班级的学生用当月的语言互相问候，学校老师和同学讨论后决定学习清单，列出大家认为有用的十几句话，然后在课堂上大声说出来。 老师和学生还设计语言游戏，把外国字写在卡片上让大家猜，然后学生用该种外语说“对”或“错”来回答。
許多人會說，小孩是1/2的德國文化＋1/2台灣文化，我不喜歡這「一半」的想法，總是與我們周圍的朋友用「加倍」的說法，「1＋1＝2」是擁有雙重的文化優勢與文化特殊面向，應該更有趣才對呀！
直到現在我還是很不會處理這樣的狀況。電光火石之間，處理得不夠快，似乎我也成了共犯。而事實是，一個能夠有權 力保護與懲處的人如果看見了不處理，真的也就成了共犯。
曾聽過一位初來台灣的越南人說台灣人沒禮貌，因為稱呼別人時都說「你」。後來才知道，越南文中沒有「你」這個字，他們會針對不同的對象稱呼「哥、姊、妹（弟）、叔、伯、衿、嬸」，很重視長幼尊卑的關係。 不過，這種談資論輩的稱呼方式，對台灣人來說卻有點尷尬。一見面，先問候妳：「請問妳今年幾歲？」決定要稱姐或道妹，之後一定會問：「結婚沒？」如果結了婚，接著會問：「有小孩嗎？」如果說「沒有」，她們還會急著糾正妳：「不能說沒有，要說還沒有。」接著的問題就是：「打算什麼時候生？」 我重複過不知凡幾這樣的對話，被視為個人隱私的年紀、婚姻、家庭狀況，在越南社會卻是平常的問候，讓人說也不是，不說也不是。 其實，認識了一種語言，就是見識另一個異文化，透過語言，了解這個文化運作的邏輯、思考的方式，一點一滴打開視野，像在黑暗的密室裡鑿洞，耐心地敲，方法對了，時間到了，光，就進來了。
去年暑假造訪韓國以後，益發覺得「中國文化」或「中華文化」的提法之狹隘人為與虛妄。就算不提中華民國的滿、蒙、回、藏、苗、傜，或人民共和國的少數民族，我們跟其他東亞漢字文化圈共享的，還有佛教、道教、律令體制、科舉、儒家思想、筷子和兩千多年的歷史。
【2007/03/0】對於異國戀情，妳懷抱的是旖旎幻想，或以為終將分手收場？面對種種生活習俗， 文化與價值觀的差異，這裡卻有3對熱戀中或已婚的異國戀人，他們不畏阻力， 他們衝破難關，他們勇於大聲高喊：差異帶來更多的寬容，我就是愛老外阿娜答！
雖然這一篇和華語教學沒什麼關係，不過華語教師也的確有比較高比例的跨國婚姻。這三篇就當參考吧。
几周前我在《华尔街日报》亚洲总部所在办公楼乘电梯时遇到了一位中国同事，我笑着跟她打了招呼，她却对我说，“你胖了。” 幸好之前至少已经有三位中国同事跟我说过了同样的话，要不然我还真会瞠目结舌。我或许该少吃点儿猪肉饺子了。不过在中国，同事口中说出这样的话来并不一定是对你无礼。那可能只是向你表示友好。
肯愛協會針對台灣新子議題，以補償教育及繪本輔導為主，創作《媽媽故鄉在遠方》一劇，昨天在吳興國小演出。目前已舉辦36場巡迴教育，希望促進同儕合群以及文化包容。
