提起「埔里阿嬤」陳綢，在地人多曾聽聞她與良顯堂鸞生的事蹟，例如：開辦獎助學金栽培清寒學子、發放貧戶慈善救助金、協助南投家扶中心興建兒童館、為埔基籌募建院基金、興建青少年教育園地（家扶園）收容非行少年、捐贈救護車、救難車、圖書經費……
眼看族人陷入家毀的厄運，也為了挽救族群流失的危機，邵族文化發展協會在10月11日召開部落會議，成立邵族重建委員會，商討災後重建的工作。為了重建家園、為了重新營造邵族文化生機，會中族人一致同意向政府爭取回 Puzi （土亭仔）祖居地，作為邵族生活與文化復育的共有專屬區。為了解決擺在眼前族人安置的問題，並為將來重回 Puzi 前能有個場所做為文化復育的試驗地，商議要搭建邵族臨時屋。
「玩音樂的人，看到別人享受舞台上的樂趣，總會令自己內心騷動起來。」團長陳里維回憶往事時這樣說起。四年前，為了與父母同住，這個「埔里囝仔」告別了在高雄流行音樂的演出以及作詞作曲的生活，並將樂器行的事業結束，回到他鍾愛的故鄉──埔里。
合歡山紅毛杜鵑花五月至六月爭豔齊綻放，這是一片受到祝福的山巒，我靜心體會，從花到人類，每一個生命，每一個感動的片段，都將是我們心靈安祥喜樂的力量，這滿山遍野成為一片嫣紅花海，使紅毛杜鵑素有『滿山紅』的雅號。
能高越嶺道，本是古時廬山與銅門原住民東西交易的聯絡道，後日本人為控制原住民整建成警備道，光復後因架設東電西送的高壓電塔，由當時的台電工程師孫運璿先生親自探勘測量，費時一年半並擴建而成如今的保線道，高壓電塔從南投到花蓮，貫穿中央山脈，蔣公於縣界立碑，題字”利薄民生、光被八表”，以嘉勉辛勞的台電人員。
九十八歲張以壁、九十六歲張景韓兄弟倆，是江蘇省阜寧縣人，早年隨國軍來台，四、五十歲退役並取得榮民身分後，以江蘇手藝捏出香Ｑ的饅頭、包子、春捲與豆漿，是老一輩中興新村人迄今難以忘懷的早點。
南投縣溪頭地區，有一座斥資上億、興建十多年的污水處理廠，專門集中飯店及民宿的污水，經過淨化、處理後，再排入溪中，但是卻獨漏餐廳的污水，油膩膩的廢水，就這麼直接排進北勢溪中，不僅造成水質污染、魚蝦消失，居民也對飲用水的品質，感到憂心忡忡！
南投地區最近出現許多怪異現象，原本應在三、四月綻放的杜鵑花，卻在十二月提早開花；這個季節應該泛紅的楓葉，卻還是綠油油一片，專家指出這是暖冬造成的春化作用，導致植物花期錯亂。
在埔里鎮牛眠里眉溪流域的守城與牛尾社區，為了讓孩子們有個機會跟地方唸書，為了提高整村的教育素質，眉溪四庄工作站的負責人黃美英老師與暨南大學的學生，一起開了眉溪四庄國中青少年課輔班。
老五老基金會在民國八十四年，於南投縣埔里鎮成立。基金會致力於促進社區和諧、合作，宣導人口老化並提醒大眾注意，另外也推動「五老平安健康社區」，以營造安和的高齡社會。
「這個涼亭是用檳榔做的，上面的板子是地震後，我們床倒了的，我們就拿來涼亭，都是用在地的資源……」 和興有機文化村的解說員詹淑瓊，對著坐在檳榔涼亭內的遊客解說，這裡是和興村的生態公園，每逢假日都會有遊客來這裡遊玩。
其實早在前年十月位處台灣地裡最中心的南投縣仁愛鄉曲冰部落，早已是全國第一個以雖為偏遠山區原住民部落，卻可以在村內或住家中無線上網。
更意料不到的是，學校成績不怎麼樣的鄭文欽硬是找到養神仙魚的原文書，研究了一番，悟出獨門訣竅，16年功夫換來世界盃冠軍，這一尾就是去年揚威國際的巨蛋藍鑽。
梅樹的枝幹老的快，樹皮粗糙呈深鐵黑色，在冬季葉子凋零掉光之後，在撲鼻芬芳清秀細緻的花兒與老幹新枝產生強烈對比，而隨著樹齡越大的老梅姿態更顯得曲折龍蟠虎踞，在南宋‧陸遊之《落梅》所謂的『暗香浮動』、『疏影橫斜』亦是形容梅花紛飛、光影繽紛下的浪漫古意。
埔里的美術活動歷經多年的蓬勃發展，藝術文化的風氣逐漸成形，加上埔里的美麗山水、淳樸的民風與宜人的氣候，因此吸引很多知名的藝術大師如楊英風、席德進、江兆申、朱銘、鄧廉懷、孫少英、黃勁挺、蕭進興、陳士侯、林錦鐘、林伯端、陳久泉等外地藝術家認同熱愛這裡的創作環境，紛紛進駐設立了工作室，給埔里的美術注入另一股活力
