自二次大戰後台灣的民間傳統拳法似乎就被來自中國的北方拳法給統一似地，被統一稱為『中國功夫』，而許許多多的台灣拳法(太祖、羅漢、白鶴、金鷹等)傳人們也以中國功夫自居，這樣的看法表面上似乎沒有錯，因為台灣拳法的源流與沖繩空手道一樣都來自福建地區，只是最早隨著鄭氏王朝來台的拳法及陣頭，數百年來已經與本地文化，尤其是平埔文化結合，這也是為什麼八家將有時候會與乩童相提並論的文化背景了，我曾經在雲林元長的白鶴拳傳人家中的神案上看到除了祭拜白鶴仙師(傳說是鄭氏王朝的陳永華)、方七娘祖師外，還看到有番太祖的神案，由此可見台灣拳在文化層面上已經發展出自己的風格，與福建拳法傳到琉球變成空手道其實是一樣的情形。
漢留之形成到走入秘社，原為反清，隨著時代的更替，昔日的祕社，搖身成為今日追求精緻文化的隱世價值。漢留文化因為保守而完備，為漢留武術的研究，提供了可靠的依據。在台灣之一隅，傳統文化受到科技文明的衝擊，也不免勢微，就在漢留武術的精髓即將為廟會陣頭的形象所淹滅之際，誰又料想得到，原傳內家拳法的核心，卻能因為去蕪存菁的極簡形勢，一縷不絕地延續下來。
台灣南派拳，往往師承不明，系統較不完備，而混同雜揉各派，以致要詳考其派別，除了少數幾支之外，並不容易。但大抵言之，由北至南、宜蘭、台北，以太祖拳為主，桃竹苗客家人聚落，則另流傳客家拳，如岳飛拳、流民拳等。台中縣市另有一支五祖拳（以詠春鶴為主體），南投縣有同義堂，拳術屬廣東南少林乙系。雲林、彰化、嘉義，則以西螺為中心，有勤習堂之太祖、鶴拳為振興社鶴拳等；北港有忠義堂太祖拳。台南縣市則以永春鶴拳及羅漢拳為大宗，高雄現有一支羅漢拳，除外、另有一支閩江系統的福州鶴拳，主以台中市二高白鶴拳，雲林縣虎尾二高縱鶴、台南縣柳營食鶴拳、台南縣鹽水「阿風獅」縱鶴拳等。
有一種沒辦法閃避的過程叫做命運有一隻船在太平洋的海面載著所有人的命伊的名字叫做台灣行過四百年船要靠岸碼頭的名 叫做天光
好好的重新認識我們所成長的台灣, 一個我們所深愛熟悉的卻又陌生的土地
立原住民族自治區，是台灣原住民生存發展的目標。設立自治區，絶不是要把以漢人為主的移民族群趕出台灣，也不是把自己圍起來，與漢人老死不相往來。 民主是服從多數，但不要忘了後面還有一句，就是尊重少數。原住民族有自己的文化、歷史、風俗習慣、傳統知識，只要是好的成分，就應該要保留。所以，面對強大的漢文化，就應該在原住民族聚集的地方劃定自治區，在這個區域內，有一切從原住民主體出發的法律和規章制度，比如教育系統、醫療系統、經濟產業等等。 如果，把這一切都混在漢人主宰的世界裡，由於現存的法律系統、遊戲規則都是從漢人主體出發制定的，那麼，最終原住民的文化只會被不斷侵蝕。就好比，好的花朵也需要有優良的環境才能被培育出來一樣，原住民只有在為其量身訂作的法律環境下，才有可能正常發展。原住民族自治區，需要原住民與漢人一起共同努力才有可能達成。
1987年的暑假，我應邀跟台灣的一些社運團體，到芝加哥參加社運方面的研討會。我是代表原權會去的，之後便順便在美國的幾個城市演講，並且為原權會募款。在回台灣前夕，聽到蔣經國宣布解嚴，大夥在美國高興的跳了起來，「終於解嚴了」。 那次在美國的募款活動，協助我們的，有兩位很重要的人物，一位是旅日的台灣史學者戴國煇，一位是社運界的老大姐蘇慶黎。他們兩位現在都已經過世了。
原運前輩莫那能看戒嚴
最近教育部高中歷史教科書將「本國史」改為「中國史」，且更改國父孫中山等歷史名詞，引發諸多爭議，有人認為這是去中國化，也有人大加肯定提升台灣地位，同一時間，公視推出一部秏資4000萬、長達八集的台灣史紀錄片「打拚---台灣人民的歷史」，這是一部相當有企圖心的記錄片，值得探討。
我昨晚看了它的第四集 已經有探索頻道的水準了 史觀還蠻持平的 有提及原住民的觀點 值得肯定 至於之後的下周還有播 大家一起來看吧~
「船愈開愈遠，台灣島漸漸沒入水面下，將海平線染成一片綠色，此時才真正覺得家鄉已遠」這是第二次世界大戰期間，許多台灣少年工搭船前往日本時，從船上回眺台灣島的共同記憶。六十餘年後，記錄片導演郭亮吟將這些少年工的故事串成「綠的海平線」。
綠的海平線是部感人的記錄片 這是看過最詳盡關於本片的報導 聽說遠流要發行這部dvd 大家可以去看看
