澎湖外垵，廟裡王爺選中的一群小男孩，正辛苦練功，學做福官。在信仰價值一日改變一日的將來，在人口外流嚴重的漁村裡，還能養成下一批小福官嗎？
要瞭解客家菜，首先要先認識客家人。所謂「客家」，是相對於嶺南土著居民而言，客家人是中原南下的移民，由於種種歷史原因，遷至嶺南的粵北山區後，成片居住，「反客為主」，較完整地保留了中原的語言與飲食習慣；而且，由於客家人居住地區大都是遠離海洋的內陸，與中原地區的自然環境比較相似，故客家菜餚保留中原菜餚風味，以油重味濃、多高熱量高蛋白菜餚為特點。於是乎客家菜的口味，也就異於廣州菜和潮州菜，不求清淡而求濃郁，不求海鮮而以家禽與野呥B
多元的族群樣貌是台灣最珍貴的文化資產之一，尤其僅占台灣人口總數2%的原住民族，雖然同屬於南島語族，但因地域分布歧異，各自發展出獨具特色的神話、信仰、圖騰、祭典、音樂、舞蹈、服飾，以及兼具實用與藝術價值的精湛工藝。大多聚居在山林海濱的台灣原住民族，彷彿山海精靈的化身，敬天畏神，與自然和諧共處，也將揉合傳說的紋飾、象徵成年的文面、傳達部落精神的天籟和音、載滿神話的獨木舟……等傳統文化，以最絢麗的方式，融入樸實的生活之中。
繞著蘭嶼走，陡峭的岩壁、幻化成漸層藍色的海水，美得令人摒息。但深情的人文風貌，其實你還不懂它。
口湖地區牽水(車藏)文化祭，三日進行最後一天主祭典，村民們在法師引導下展開排(車藏)、牽(車藏)、倒(車藏)、燒(車藏)等儀式，超度死於水患的先祖亡靈，場面哀戚。
這正是這裡的族人所需要的施作方式，正是一種文化轉譯的過程，將外在的生態理念以及專業知識透過他們所熟悉的生命經驗與技術創新來作一個站在自己角度的生態文化解說，當每個族人建立的自己生活與思維的主體性，就會站在文化與生態的平衡點上來去思考如何面對部落文化樣態的變遷與創新，這對於溼地與部落的認同與交集其實是走出了另一條道路，這條路是值得大多數相信著專業知識與大眾意識形態的我們一個不一樣的想像，文化的創新其實是需要一個理念與文化的調適及進入方式。
