從天未亮的台灣頭出發，來到了台灣尾的墾丁， 這一路的長途跋涉之後，又是與夜色相逢的時刻， 這時來到可以讓人放鬆心情ˋ退去疲憊的好飯店， 才能算是為今天的旅程，劃下完美的句點， 捨棄了過往住宿福華的慣例，這一次我們選擇了全新改裝後， 口碑不錯的凱撒大飯店，作為我們旅程當中過第一夜的地方。
原住民居住地區隨處可見的石板，一般人總認為是蓋房子的石材之一，魯凱族的王傳蘭卻發掘石板更深層的內在，創作成為現代化室內飾品
身障原住民樂手「魯旦」以走唱攀登生命高峰，用積蓄開店卻被大火吞沒，靠著搶錢式的表演2年還清千萬欠債；如今他重新開店，又投入公益表演，用自己翻騰起伏人生，證明身體缺陷也可能是為美麗人生加分的維他命。
屏東縣高泰國中原住民學生詹英豪，雖然家貧無法學鋼琴， 也看不懂樂譜，但他靠著在教會自我摸索彈出一手好琴，參加台灣長老教會排灣中會音樂比賽，連續兩年獲冠軍，用簡譜創作的情歌、宗教歌曲已有10首，他立志向盲人歌手史帝夫汪達看齊，不懼缺憾，以歌聲撫慰人心。
來自中部的平地青年江立彥，在屏縣三地門鄉投入魯凱編織創作超過10年，還到青葉小學教學，指導小朋友植物染、刺繡，為傳承原住民文化貢獻不少。
海生館自二○○二年開始，積極進行台灣高產值蓋刺魚科海水觀賞魚的種魚培育及繁殖技術的開發，今年九月十四日至十月十八日成功地讓疊波蓋刺魚自然產卵，約產出廿三萬粒卵，卵徑零點六毫米，油球徑零點一七毫米，屬分離的浮性卵，孵化的仔魚體長一點三五毫米。疊波蓋刺魚的自然產卵及初期生活史的研究是全世界首例，意義重大。
今年暖冬而使得時序錯亂，不但傳出春暖花開的杜鵑異常現象，提前於今年冬暖花開；走進南灣分校及恆春國中校園內，恆春欖仁樹卻未見葉片秋冬翻紅的狀況，看來秋葉翻紅要等到明年開春了。
鐵道藝術村旁的枋寮生活文化館，於每個月第二個週五舉行文化講座，吸收別人的專業知識完全免費。農業博士分享她對有機農業的了解，漁會職員詳細介紹吻仔魚產業的興盛與衰退，還有畜產檢驗師收集了各地燒王船照片，分析各廟宇的科儀與祭典。在這裡，知識交換因於分享的喜悅、促進社區意識的凝聚，非關金錢，更無關地位。
高雄女中老師李旻俐，推動台灣青年學習知識網路，除了帶學生透過網路向國際發聲，去年起更每周義務以視訊教學與山區小朋友互動。提起李旻俐，小朋友都認識她是「會出現在電腦裡的老師」。
傳說中，排灣族是百步蛇的子民，排灣族的祖先 產下蛋，孵化成一對男女，他們的子孫在靈犬帶領下，在大武山四周陸續尋找新天地建立家園，漸漸繁衍至今。如今我們不知這傳說真假，但在屏東縣三地門鄉舊稱莎卡蘭的口社社區門口，我們仍可看到社區導覽員正對遊客解說矗立門口的入口意象牌樓的靈犬遷居故事。
背著貝殼緩緩爬行，是大多數人對寄居蟹的印象。但是，現在寄居蟹的造型卻跟以往不同，在墾丁的海岸林裡，許多陸寄居蟹背著各式各樣的塑膠瓶蓋、甚至破玻璃瓶為家，難不成他們正在舉辦環保創意大賽，把許多原本要丟棄的垃圾拿來做成衣服穿？還是發生了什麼事，讓他們不得不把這些瓶蓋拿來當做容身之所？海邊的貝殼又到哪裡去了？
依靠社會改革的論述並無法號召村民的參與，也無法突破因襲的利益矛盾，作者楊弘任擴大整個分析視野，將在地的人群分類、政治組織、社區團體一一納入，並由「蓮霧變成黑珍珠」的技術師傅實作傳統出發，勾勒出在地的文化習性與身份認同，最終我們將看到，身體實作所帶來的公共參與氛圍，如何讓派系對立的小鄉鎮脫胎換骨，讓新的在地知識、在地倫理與在地美學逐漸萌芽開花。
原為老舊的屏東縣高樹鄉鄉公所和閒置多年的菸葉廠，經過建築師蔡瑞益的設計、整修，目前外觀圓柱已成為當地的新地標，另外應用綠建築概念，許多水泥牆面都改成原木建材，且館社周邊也進行綠化、公共空間也採用當地藝術家的銅雕作品
共同提出「菸樓客庄情－水圳文化營造活動」計畫，進行東振社區閒置空間的環境綠美化工作，並以過去村民們常使用的素材－荖濃溪的石頭，做為打造社區花園的材料來源。
與社區居民一起踏入社區歷史發展的軌跡，看著這群大專青年們分享她們在社區踏查後的成果，百年傳奇的三隻石獅公、水患記憶、燕子窩密佈的街道
屏東縣三地門鄉的口社村內，有一條莎卡蘭溪，這條溪過去曾經飽受民眾毒魚危害，不過在村民的努力復育之下，現在不只是河水清澈，更可見到魚兒悠游其中，相當美麗。
然而高雄在地的生態環保團體害怕即將再喪失一片自然場域，以中華民國濕地保育聯盟高雄分會為首的生態團體，聯合向市政府爭取還原土地風貌，設立濕地公園的想法。
