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南非：仇外情緒再現

幽閉的門把收藏於 2008/05/21

sky news 報導南非仇外情緒現況（影片） http://tw.youtube.com/watch?v=pTzw11O24ck 居住於南非的肯亞部落客Bomseh想問：「仇外南非準備好迎接2010年嗎？」（譯注：世界盃足球賽2010年將於南非舉行）

標籤：族群 暴力 民族主義 南非 2010南非世界盃

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2008/05/21

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藉種族來虛構戰爭因戰爭而虛構種族 - 立報新聞

linau 收藏於 2007/12/04

種族認同和土地認同的建構過程，其實伴隨著一堆神話（Myth）的建立...族群是被建構的，以其為基礎而成立的國家更是。...既然國家是野蠻強暴下的產物，那國家有什麼神聖的？為何非「愛」國不可？非認同不可？

標籤：國家 族群

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2007/12/04

2人

Sounds and Fury：美國種族主義者的繩環

anarch 收藏於 2007/10/17

看來，種族主義者的絞刑環，套住的不是他人的肉體，而是他們自己的靈魂----始終充滿偏見、歧視與敵意的靈魂。

2007/10/17

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Overland Crossing 漢斯@地球走走看看: 世界遺忘台灣，台灣遺忘世界

FoolFitz 收藏於 2007/06/24

行筆至此，世界遺忘台灣，台灣遺忘世界，然網上新聞一看，又不盡然。台灣其實並沒有遺忘日本飯島愛退出演藝圈的遺憾消息，畢竟飯島愛帶給無數台灣人歡笑和淚水的巨大貢獻不容抹滅，其宣佈引退的新聞當然值得大書特書。只是我們是華人，真的要看的比看飯島愛更多一點，江山代有女優輩出，後起新秀不計其數的。我不相信唱衰台灣的言論，看著泰國的原住民，印度的童工，尼泊爾的挑夫，肯亞貧民區生活的一切。我們生活在天堂。只要放下無意義的政治意識型態對抗，台灣未來是充滿希望的。

別再只看著自己的肚臍眼囉：）

標籤：兩岸 族群 國際

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2007/06/24

1人

BBC 中文網 | 國際新聞 | 科索沃將選擇新國旗

FoolFitz 收藏於 2007/06/11

科索沃選民正在選擇新國旗，最後決定將由議會做出。這是一個非常有爭議的問題，因為阿族人和塞族人都不願放棄本民族的象徵。

標籤： conflict 族群 kosova

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2007/06/11

1人

走出陰影：盧旺達大屠殺13年祭

PepoFun 收藏於 2007/04/10

1994年4月7日，一場種族大屠殺在盧旺達掀起了序幕，在接下來的100天，超過80萬盧旺達平民被殺，該國大約每八個人就有一個遇害。而當時國際媒體關注的焦點卻是：美國橄欖球明星辛普森涉嫌殺妻案的審判。

標籤：國際 族群

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2007/04/10

3人

Yahoo!奇摩影片分享-2005還我祖靈

遺收藏於 2007/04/10

2005年6月14日, 日本警察粗暴阻止高砂義勇隊遺族, 前往靖國神社, 要求還我祖靈.

標籤：原住民 族群 殖民 高金素梅 靖國神社

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2007/04/10

2人

王宏仁：無能卻要禁婚的國度

anarch 收藏於 2007/03/23

一個有效的國家統治，需要的不僅僅是立個根本行不通的法律（例如移工的「國對國引入」這種從沒有成功案例的模式），而是根據現實社區的運行方式，順勢利導，以既有的社會力量來規範。目前禁止婚姻媒合的立法，讓我想到馬克思的一句話：良好的企圖常是通往地獄之路。

標籤：人權 多元家庭 移民配偶 國族 族群

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2007/03/23

3人

茄苳樹窠：台灣史必讀— —《看見十九世紀台灣》

anarch 收藏於 2007/03/18

《看見十九世紀台灣》的出版，實在是關心台灣史知識者的好消息。費德廉教授、羅效德女士的編譯，及許多學者的協助，讓原本難以親近的史料，成為容易閱讀的文本，又提供許多可進一步追索研究的途徑。看到這本書時，著實感動到不行。

標籤：台灣 閱讀 藝文 文化 旅行

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2007/03/18

1人

從美國黑奴制度看外省人原罪論 : crazypei

linau 收藏於 2007/03/12

台灣現時社會的悲哀, 我們是被奴役被剝削歧視的一群, 也是大多數, 不但是老一輩老台奴拿慣國民黨小惠的,外加新一輩的台灣本土奴隸, 通通在老主子們發號師令之下, 不但手足舞蹈取悅早已脫權老主子們, 還一反身痛罵自己身邊同樣無權無用的新一代, 還排擠被解放的進而可以當權自管自家人的同族, 此番的歧視乃是自我歧視!!!

今天有許多好的外省第二代, 然而他們都已改口要當台灣第一代了!!! 重點在你自己如何論定, 尊重, 肯定自己當一個台灣人的尊嚴!! 如果對自我認同沒有問題, 也就不會對概括所有外省人有原罪問題感冒了…

標籤：原罪 認同 自我歧視 族群

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2007/03/12

1人

再談:從美國黑奴制度以及納粹屠殺看外省人原罪論 - CRAZY PEI'S ADVENTURE ONCE MORE:

linau 收藏於 2007/03/11

...尊嚴, 人人都有,也都需要. 原罪人人也有,但也都有法洗清的走出一條生路的. 逃避不談, 進而一昧為他人找出路. 以得也為自我的逃避找台階下, 此番的思維, 台灣真能進步嗎?真正能夠自我揭示傖疤, 進而勇敢面對前車之鑑學習記取經驗的人, 似乎在我們台灣國民中總是缺席的大多數.

納粹德國的罪行, 當時的德國人也大多是幫凶, 但希特勒還是被包括德國人在內的後代人公認的元凶. 台灣社會新舊數代中, 有幾人能夠有勇氣學習美國白人新一代自嘲為white devil, 落落大方面對過去對黑奴及印地安原住民的剝削暴行嗎?

標籤：原罪 黑豹黨 族群 尊嚴

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2007/03/11

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孫瑞穗∥【給個說法】先當「剖派」吧：用心傾聽與瞭解「二二八事件」！

anarch 收藏於 2007/03/01

要把短期的政黨競爭利益放兩邊，把更長遠的人權關懷與正義原則擺中間，以奠定人權，民主和平等為最高的政治價值。

標籤：台灣 政治 人權 族群 民主

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2007/03/01

4人

廖元豪：種族仇恨言論之管制：批判種族論的評論觀點

anarch 收藏於 2007/02/28

批判種族論者的分析告訴我們，如果願意仔細聆聽「被害人」的聲音，那麼種族仇恨言論可能造成的危害，絕不僅限於威脅或挑釁。這些危害也未必能夠透過「更多的言論」來加以矯治。法律的進一步規範，可能是有必要的。

標籤：人權 多元文化 族群 移民配偶 賤斥／污名

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2007/02/28

2人

陳宜中：大真相與小真相

anarch 收藏於 2007/02/26

威權時代所發生的種種不正義，往往既是民主運動的重要推手，同時也對新興民主構成了某種詛咒……我們不難理解，許多現下的政治與道德爭議，都與過去發生的不正義有關。正因為歷史上的不正義，往往是今日許多怨懟、衝突與仇恨的來源。所以，為了社會的進步與和解，為了公義的伸張，我們理應有效地面對、處理這些歷史包袱。畢竟，一個無法從歷史中汲取共同的、進步的教訓，而老是糾纏於過去恩怨的社會人群，是不太可能走出更美好未來的。

young-turks也刊出本篇，應該是比較完整的版本，多出最後一段「吳乃德教授沒說清楚的話，實在很有必要被說清楚。因為，那正是台灣民主向上提昇或向下沉淪的關鍵所在。」 http://groups.google.com/group/yotu/msg/b487c7db21bf5096

標籤： 715宣言與社群 台灣 族群 民主 集體記憶

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2007/02/26

2人

Heterotopias:︰憤怒、理智招魂著安然無恙 — — 黃碧雲《後殖民誌》

anarch 收藏於 2007/02/08

黃碧雲的序寫的好，動容的序實勝百般無聊的書介。從一種基本歲月折磨過的理智開始，作者以更為廣闊的企圖找到家國與女人根，並且隨之摒棄，路過之處似溫柔的轟炸，釐平原來就是理智的作用，這裡沒有《烈女圖》的攻擊。「憤怒和什麼主義，馬克思主義，社會主義，共產主義，後來的，女性主義，結構主義，後現代主義，都一樣，不過一時一刻，主義是一種瞭解世界的方法，憤怒是一種嘗試理解世界而生的態度，都不是信仰。」，黃碧雲如是說。

標籤：身體 作家 國族 族群 種族主義

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2007/02/08

2人

張翠容︰邊界與阻隔

anarch 收藏於 2007/01/29

我終於親歷這條在電影中見過的河流，電影裡，河的一邊是來自土耳其的新娘，另一邊是希臘新郎，新娘的白紗裙隨風飄揚，新郎則是滿臉等待迎娶的焦急之情，可是，他們無法跨過這條河，只有隔河凝望，兩岸的親友們亦落入一片沉默……

標籤：國族 歐洲 難民 族群 種族主義

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2007/01/29

2人

《巴別塔》（台譯《火線交錯》）：兩種弔詭，一個僵局

anarch 收藏於 2007/01/24

觀眾大概不會反對的是摩洛哥與墨西哥的兩段情節是緊接著的。然而日本女生的一段，大概離電影故事的主線大遠，甚至認為是強行拉扯：僅以新聞及父親賣槍作為引線。而我則覺得恰是相反，日本一段是電影中最為重要的一段。導演隨「巴別塔」而來的語言僵局，巧妙地轉換成一個聾啞的(溝通的某種「先天」的缺陷)、邊緣的、孤獨的女生的遭遇，並把當中的精神層次呈現出來。惠子所表現的，並不是慾望的不獲滿足、或性苦悶的青春電幻物語，而是(先天性的)嚴重的失陷、虛無、空、剩下的只有身體，只有一個軀殼——因此在城市前全裸，把別人的手放到自己的私處，正是想填補我們這個無底的虛無的洞——最終當然不獲成功。則摩洛哥與墨西哥一段是現世的、踏實的社會問題的呈現；而日本的一段彷彿要表現的是一種語言失效之後的精神狀態：當我們不再信任他人、不懂再愛的時候，並不代表這些東西會消失，恰恰相反，它們會變大、變得恐怖，反過來吞噬我們本身。

標籤：電影 文化 族群 影像 空間

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2007/01/24

2人

張翠容︰幽暗角落

anarch 收藏於 2007/01/19

悼詞令我們有種錯覺，福特以潔凈雙手向我們道別……在解封檔案裡，這很清楚記錄了他如何介入印尼在七五年入侵東帝汶的惡行。當他與副手基辛格專程飛往雅加達，與蘇哈托會面時，他表達了對東帝汶有可能變成亞洲古巴的憂慮，並為蘇哈托吞併東帝汶的野心開綠燈。

標籤：亞洲 帝國主義 族群 種族屠殺 國族

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2007/01/19

2人

張翠容︰封塵的真相

anarch 收藏於 2007/01/16

當艾伯特問薩達姆：你願意接受以色列嗎？他答︰「如果他們公平對待巴勒斯坦人，拿出一個令人滿意的談判方案，當然，這包括伊拉克人在內，我們阿拉伯人願意去面對、處理一個新境況……」或者，你可以指薩達姆沒信用，但至少他指出可透過談判而不是戰爭以解決區內衝突，但，美國有試過與薩達姆坐下來談判嗎？沒有。……大部分政客都是狡滑的，無論是真情還是假意，但至少薩達姆公開指出，他願意談判，可惜美國沒有為此作出努力，只不斷說他是殺人犯，但，即使把他消滅了，這對伊國有甚麼好處？我看，這批政客都是殺人犯，從薩達姆到布殊，還有其他中東地區的領導人，他們能不能坐下來，共同尋求一個和平的方案？又或是大家不如在國際法庭見，看誰的

標籤：中東 國族 恐怖主義 族群 公民新聞

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2007/01/16

4人

諾姆．喬姆斯基（Noam Chomsky）：透過瞄準器看世界

anarch 收藏於 2007/01/01

以色列作家阿凡尼對以色列參謀長、前空軍指揮官哈魯茲做出這樣的評論：「透過瞄準器看腳下世界。」這話用來形容倫斯斐、錢尼、萊斯及其他布希政府的高層決策者似乎也一樣的真切。一如歷史所揭示，這樣的一種看待世界的方式，在窮兵黷武者中並不稀奇。

標籤：諾姆．喬姆斯基 中東 國族 帝國主義 族群

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2007/01/01

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盧俊義：掛上帝的名行殺戮之實(紀念若雪巴勒斯坦資訊網)

anarch 收藏於 2006/12/29

透過在世界各地的新聞媒體與政經影響力，除了阿拉伯世界外，猶太人讓世人以為巴勒斯坦人建國運動就是恐怖組織的另一個代名詞。也因此，許多教會傳道者、基督徒一談起巴勒斯坦人的命運，就說他們過去都是恐怖主義者，殺害很多無辜的百姓。卻很少基督徒和教會譴責美國在伊拉克殺害更多無辜的百姓和兒童、婦孺。……我不想探討巴勒斯坦和以色列之間結仇的歷史背景，因為除了《聖經》解釋外，尚有很多恩仇糾葛著，很難釐清。但我們有必要理解：猶太人過去被德國人屠殺，可以用相同方式來屠殺他族的人嗎？而讓人更為難過的是：今天的基督教會幾乎沒有（即使有，也是非常少之又少）在關心巴勒斯坦人的遭遇，但卻一直介紹以色列的各種美好歷史、文化，以及述說猶太人被大屠殺的慘劇，甚至還有教會荒謬的舉辦「和平祈禱會」，說要和猶太人「和好」。搞不清楚台灣人為什麼要和好？我們有屠殺過猶太人嗎？基督徒不是應該和受迫害的人站在一起嗎？今天的以色列是強者，而巴勒斯坦人是被迫害者，所以我們應該和巴勒斯坦人站在一起才對啊！

雖然在政治判斷上稍有不同，但這篇文章展現了盧牧師確實讓人尊敬，這超越了浮泛的政治表態。

標籤：觀點 人權 評論 族群 宗教

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2006/12/29

3人

inosen兮台華語有聲BLOG：書評《台灣論》── 「論日本精神」還是「台灣論 - 天空部落

anarch 收藏於 2006/11/26

小林這種「美化╱刻意誤解」台灣的方式，必須先剷除台灣的主體性，才能夠將純粹的「日本精神」注入，結果「台灣論」成了沒有台灣主體的「日本精神論」……筆者想提問：是否有可能提出關於台灣人自己的「台灣論」呢？台灣人的台灣史觀是否可能？其內涵如何？筆者認為這牽涉到台灣人是否能夠反省自己曾經被殖民的經驗，尤其在政治上逐漸脫離殖民陰影的現在，反省這個問題似乎更突顯其重要性。……例如過去，歷史教育一直被利用為中華民族精神的教育，筆者認為在奪取文化霸權的現時點，不要走向僅彰顯台灣民族精神教育的史觀。因為歷史並不只有一種解釋方式，並不一定要被政治利用，歷史可以被當作思考與反思訓練最佳的教本，筆者認為可能有一種台灣人立場的台灣史觀，卻未必為民族主義的工具，這端看台灣人的反省能力了。

標籤：《台灣論》國族 族群 殖民／後殖民 集體記憶

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2006/11/26

3人

紀念若雪巴勒斯坦資訊網：東耶路撒冷的「無聲轉移」已近乎完成(譯稿)

anarch 收藏於 2006/11/20

以色列正密切執行一長期計畫，意圖改造其所併吞的東耶路撒冷之人口結構。其諸多政策，比如撤銷耶路撒冷巴勒斯坦人的居留許可以及將此城市猶太化等，皆被視為種族淨化政策。

作者簡介 Elodie Guego是一位人權法專業律師，於2005年在佔領區擔任義工，目前在日內瓦的「挪威難民委員會」之「內部流離難民監測中心」（Norwegian Refugee Council’s Internal Displacement Monitoring Centre）擔任助理國家分析員（Assistant Country Analyst）。

標籤：人權 族群 中東 難民 國族

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2006/11/20

1人

□《牆》--以色列的陰影□

微笑的月亮收藏於 2006/11/18

法國記錄片《牆（Wall）》，記錄報導以色列在約旦河西岸屯墾區，以保護東耶路撒冷安全為由，所實行的隔離牆政策，造成原本居住該地的巴勒斯坦人，面臨生活與生存的困境。

標籤： blog 電影 紀錄片 族群 戰爭

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2006/11/18

1人

土著民在保護森林中發揮重要作用

微笑的月亮收藏於 2006/11/14

在日內瓦發表的這份報告說，土著人需要與保護政策結合起來，而且應該獎勵土著人做出的努力。這份報告是在討論延長熱帶林木國際協議之前發表的。全世界有百分之二十以上的熱帶森林是由土著人所擁有和管理。這些人是這個地球上其中最貧困的，但是，他們在保護生態環境方面非常勤奮。

olivia:社區林業。

標籤：生活 新聞 環保 政策 原住民

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2006/11/14

2人

2006臺北詩歌節場次及節目說明

anarch 收藏於 2006/10/29

詩人鴻鴻策展，活動已經於10月28日(六)開跑了，精彩而豐富的活動將延續到11月11日(六)。

標籤：閱讀 藝文 電影 人權 族群

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2006/10/29

2人

王宏仁：跨國活動不只是菁英階級專利

anarch 收藏於 2006/10/29

自從台灣在越南設立辦事處以來，兩國的社會交流遠遠超過當時的預期，對於這樣蓬勃交流的現象，如何放在全球化的脈絡底下來觀察呢？過去十幾年的蓬勃交流，是否可能創造出一個跨國的共同社區．我認為越是草根性的跨國移民，跟國家機關、跨國資本越沒有關係，跨國的草根交流就越活躍，也越在地化。這樣所產生的跨國社區連結，並非建立在快速的交通工具、現代化的科技以及有力的資本，而是在地的求生策略。

標籤：全球化 族群 經濟 國族 移民配偶

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2006/10/29

1人

如何成為駭客

微笑的月亮收藏於 2006/10/28

然而,駭客的理念並非只局限於這"軟件"的社群. 有很多人應用駭客的態度於其他事物,如電子或音樂上-- 實際上,駭客的理念存在於任何科學及文學. 由於了解駭客的理念及精神,軟件社群的駭客亦會稱後者為駭客. 有些人亦認為駭客的理念是獨立於駭客所從事的媒體. 然而, 我們將在這篇文章專注討論軟件駭客的技巧, 態度及傳統.另外, 有一群人亦稱自已為"駭客", 他們(多數是年青人)用電腦侵入其他電腦的系統作出破壞.駭客們稱這群人為"破壞者(Cracker)", 亦不認同他們為駭客. 多數駭客會認為破壞者是懶惰, 不負責任, 不傑出的人. 有能力侵入保安系統並不能使你成為駭客, 正如可以用鐵線來偷車並不能使你成為工程司一樣. 不幸的是很多作家及報導員均稱這群人為"駭客".CRACKER 與 HACKER的主要分別是前者破壞, 後者建立.

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今天有許多好的外省第二代, 然而他們都已改口要當台灣第一代了!!! 重點在你自己如何論定, 尊重, 肯定自己當一個台灣人的尊嚴!! 如果對自我認同沒有問題, 也就不會對概括所有外省人有原罪問題感冒了…

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young-turks也刊出本篇，應該是比較完整的版本，多出最後一段 「吳乃德教授沒說清楚的話，實在很有必要被說清楚。因為，那正是台灣民主向上提昇或向下沉淪的關鍵所在。 」 http://groups.google.com/group/yotu/msg/b487c7db21bf5096

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olivia:社區林業。

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詩人鴻鴻策展，活動已經於10月28日(六)開跑了，精彩而豐富的活動將延續到11月11日(六)。

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olivia:駭客酷呆了!!

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