南韓「真相調查委員會」一行五人，4號抵達台灣，旋即在五號拜訪立委高金素梅，雙方針對日治時期包括強徵勞工、韓籍和台籍日本兵以及慰安婦等問題交換意見。不過，南韓政府已經在2004年由國會通過，「日帝時期強制動員被害真相調查法」，台灣則是還沒有官方調查文件出爐，兩國政府態度大不相同，在這裡表露無遺。
「以人權、文明、和平的眼光，看靖國神社問題」系列活動，將於11月1日至11日於美國洛杉磯、紐約、華盛頓等地舉行。這項活動是由韓國、日本、台灣、琉球四地發起的「反對靖國神社共同行動委員會」所主辦。 去年(2006年)8月15日，該委員會發起的和平燭光遊行活動，為日本史上最大規模的反對靖國神社示威行動。延續去年的主軸，今年(2007)活動現場拉到美國，將在洛杉磯、紐約、華盛頓三大城市，舉辦照片展、見證會、研討會、示威遊行等一連串的活動。
李登輝說，台灣過去很可憐，一直是被殖民，直到他當了總統才有了獨立自主的國家；李登輝卻又高度推崇讓台灣很可憐的殖民者後藤新平，說他為台灣帶來文明。在李登輝的內心中，後藤新平與李登輝，究竟誰是台灣的國父？ 86歲的李登輝倒底要追求什麼？這個問題其實已經不重要，重要的是，台灣的主人原住民族已將李登輝掃進歷史的垃圾堆。
前總統李登輝參拜靖國神社，引發在野黨批評，原住民立委高金素梅說，李登輝為展現個人權力，這樣做不但自私，也踐踏台灣人民的尊嚴；國民黨立委雷倩則認為，李登輝應協助原住民迎回祖靈，並要求日本政府將十四名甲級戰犯移出靖國神社。 高金素梅表示，李登輝為了個人權力的展現做出自私的行為，大家都知道靖國神社象徵的意義，她批，李登輝這樣做是踐踏台灣人的尊嚴。
我們閱讀頭號戰犯東條英機的戰爭日記，東條英機幾乎每三天就參拜一次靖國神社，靖國在日語中是“國家平安”的意思，靖國神社就是「祝願國家平安之神社」的意思。東條英機每三天一次「祝願國家平安」，但卻使245萬日軍葬身海外，使超過5,000萬亞洲人民生靈塗炭。 靖國神社告示牌，讓我們有了無限的歷史反思空間；一群政治人物的態度，影響千百萬人民的生死。李登輝能說參拜是個人行為嗎？
李登輝應該要跟台灣原住民族「還我祖靈行動」一樣，要求靖國神社交出合祀名冊，停止合祀台灣人，討回台灣人的尊嚴，討回歷史的正義與公道。這樣才能告慰李登輝哥哥和三萬名台籍日本兵的在天之靈，這才是李登輝該做的事，而不是在退出政治舞台後，還繼續甘為日本右翼的棋子。
台灣原住民族曾經被日本軍國主義侵略過，並且統治過50年，台灣原住民深受殖民之苦。幾年來，我們的行動，引起日本和國際許多媒體的關注。但是，我們並不是要挑起民族之間的仇恨，身為台灣原住民族後代的我們，一方面是把被消滅的民族歷史找回來；另一方面我們也要把這段被殖民的歷史告訴全世界，要求日本政府能夠真正的面對、反省這段歷史，負起歷史的責任，這樣才不會再重蹈歷史的覆轍，才能真正建立亞洲的和平。
2005年6月14日, 日本警察粗暴阻止高砂義勇隊遺族, 前往靖國神社, 要求還我祖靈.
2002年8月，高金素梅與高砂義勇隊遺族雲力思，走進靖國神社，要求合祀除名、還我祖靈。
