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文學巨像陳映真 3之2－最敬愛的文學兄長

KarlMarx 收藏於 2009/09/25

陳映真帶領我的，不只是他迷人的小說、淵博的知識、開闊的視野，更重要的是，溫暖的胸襟。我在文學道路上，受過很多人的提攜和愛護，陳映真是十分重要的一位。在我心目中，他永遠是我最敬重的文學兄長。

2009/09/25

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新保守主義幽靈在農村─回應「農村發展不要怕介入」 : 小地方新聞網

brahman 收藏於 2009/04/09

冷戰結束後，一九九○年代是新自由主義全球化的天地，農村社區被包裝為「社區總體營造」的標的。在「由下而上」、「民眾參與」、「凝聚社區意識」、「發掘地方文化特色」等美麗辭令的背後，事實上推動的是包藏在「全球化」、「自由化」、「改革」等名號下的各種農業鬆綁政策。

2009/04/09

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財團法人台灣智庫 Taiwan Thinktank-兩岸簽署CEPA或CECA的困境與風險

無差別收藏於 2009/01/05

港中簽署CEPA後，對於中國強調「成本-價格」的大規模生產，如魚得水。但它卻未給香港帶來經濟幸福，對於管理、專業與服務品質的提升，幫助不大。全球化的邏輯，使企業四處外包，導致香港自身低階服務勞力面臨空洞化；剩餘的低階或半低階勞力也不及訓練。雖然也有出現一定的榮景，但卻只是少部分人獲利，失業問題沒改善、中小企業的困難依舊，香港本地企業面臨中國內地供應商成本價格的競爭，又面臨外商高品質的競爭，進退兩難。CEPA理想上可增加香港去中國投資的機會，但專業資格相互認證與人才交流也碰到中國內部的保護主義、不透明的潛規則與人際網絡的限制。港資要深入中國，壯志難償；中國因素一旦進入透明與法治的香港，將如入無人之境。台灣對中國的投資，四處分散，易被稀釋，而中國低端與粗放，對台灣或香港投資卻是向上躍升的機會。中國與其他國家的FTA目前固著重在商品的貿易，長期而言將會延伸至服務業。香港因沒有主權，無法享受討價還價上的籌碼，將越來越成為中國的附屬。台灣能不慎乎？

標籤：台灣 中國 香港 cepa

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2009/01/05

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[偷]國民黨是如何失去「現代」光環的？──水龍頭的普世象徵（鄭鴻生） - 安靜地，流動著 - 歪酷博客 Ycool Blog

無差別收藏於 2008/10/24

一場現代化的政治零和遊戲當時在台北市的戶政事務所承諾的這一切，確實都真的發生了──戶政資料電腦化了，網路也連線了，戶口謄本是有著漂亮字體的印刷文件，申請作業櫃台確實降低了，市民還有椅子可坐，而且還真有服務人員來奉茶，一個現代公民在公家機構應該享受的待遇莫過於此了。這一切都是真的，除了其中唯一的誤導信息，就是這榮耀全被歸於陳水扁市長與民進黨。因為真相是，台北市戶政資訊系統是全國戶政資訊系統的一環，在那時已經籌建十年之久，那一年正是系統開發測試基本完成後，在台北市全面實施之時，而恰巧就在陳水扁的市長任期上。

所以...說到底還是切不斷對原鄉的想望，對個人1970年代以後出生的人來說，予以尊重，但腳踏實地的、在地本土的，認知、承接過往外來文化遺緒，融合成特有的台灣本土性，有什麼不好？何必用殖民論述幽靈強加在身上？

標籤：台灣 日本 國民黨 民進黨 殖民

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2008/10/24

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與時代永遠長跑：王永慶

tsung 收藏於 2008/10/16

台灣勇者企業家王永慶的故事

標籤：台灣 影片 人物

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2008/10/16

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台北市文山社大972學期課程-文學與政治：市民、社會、共同體

無差別收藏於 2008/10/03

「民主」的發韌在於政體成員對於城邦的自發性認同，基於此，本課程設法於正規的學院教育以外提供人文的博雅教育傳統，以文學的生命描寫為經，以經典著作為緯，啟蒙學員對於政治的想像。本課程主要目的有二：第一，脈絡化閱讀文學作品，透過歷史比較的時空定錨使成員一窺作家的思考框架；第二，無痛閱讀經典理論，以文學閱讀的市民寫照拆解學術理論的嚴肅外衣。透過兩式交互練習，建立清晰與經典的近現代的東亞圖像。

雖然停開，但所列書單足供關注相關議題者研讀

標籤：台灣 歷史 文學 公民社會 社會學

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2008/10/03

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蘋論：缺乏中心思想的政治 | 2008-08-08

brahman 收藏於 2008/08/08

台灣政治文化很貧瘠，除了統獨一無所有，沒有保守主義，沒有新保守主義；沒有自由主義，沒有新自由主義，對政治、經濟、社會等重大公共政策全無定見，只靠一樣本事：見風使舵，哪邊吵得大聲，就聽哪邊的。台灣沒有政治哲學的深厚傳統，就沒有不同學派互相的辯難論證，以致選出的領導人也沒有中心思想。貧瘠的土地，怎可能長出豐碩的果實？

標籤：台灣 左派 右派

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2008/08/08

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marinereconhenry:台灣為甚麼沒有右傾的政黨？ - 樂多日誌

無差別收藏於 2008/07/29

本人雖為澳門人，但也是香港獅子山學會會員之一。近日在電郵上，有一個關於台灣問題頗為引起會員之間的討論（包括筆者）。坦白說這個問題幾乎沒有人，特別是台灣人之間討論。這就是台灣不論在政治和經濟問題上，缺少像歐美西方國家，甚至香港那樣，產生左派與右派之爭。對於台灣人來說，不論是談及政治和經濟的時候，所辯論的不是左、右派所持的經濟和政治立場及理據，而是藍、綠之爭。如果思維既不是藍，也不是綠，此人很容易在台灣受到排斥。更重要的是，莫說是台灣的百姓，甚至連一般的大學生和學者，對於左派、右派在經常出現在西方國家的名詞以及他們之間的沒有硝煙戰爭，除了極少數之外，絕大部分的認知非常貧乏。筆者曾在台灣的大學畢業渡過了四年的生涯並完成學士課程，關於左、右的議題確實極少在台灣內部被提出。現在經獅子山學會會員之間的討論，引起了本人對台灣左、右議題的興趣，也是撰此文的動機。

作者為陳民彬先生

標籤：台灣 左派 右派 政黨政治

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2008/07/29

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AW's Blog: 台灣為甚麼沒有右傾的政黨？

brahman 收藏於 2008/07/29

因而使不論是泛藍還是泛綠的支持者，儘管「統獨」立場不同，但是骨子裏全是左傾則毫無疑問。無怪乎，台灣人十之八九是支持左傾的美國民主黨了，甚至是支持極左的奧巴馬。不過，大學校園左傾不是台灣獨有，而是全世界大部分大學出現的現象。大學左傾的通病由來已久，是一個極難解決的問題。

標籤：台灣 民進黨 國民黨 左派 右派

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2008/07/29

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蘇花公路幾十年來斷送了數以萬計民眾的寶貴生命

tsung 收藏於 2008/07/09

為了行的安全與方便爭取一條蘇花高速公路，這是花蓮人的生存權。

標籤：台灣 藝文 公益 花蓮 蘇花高速公路

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2008/07/09

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蕭萬長：解貧富差距勞動所得稅抵減

HOW 收藏於 2008/05/24

台灣在追求經濟發展的同時，也要實現社會正義，新政府提出的勞動所得稅抵減(負所得稅)制度，就是一項有效解決貧富差距問題的政策。

標籤：台灣 社會 經濟 economics 賦稅

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2008/05/24

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酥餅的BLOG:十七年後再談台灣總體政經戰略 by 陳博志

無差別收藏於 2008/04/14

酥餅：泡沫經濟法是短多長空，對強勢者有利對弱勢者不利的發展策略，對政客卻有致命的吸引力，尤其是對台灣長期利益與社會公義不那們在乎的人來說簡直是拼經濟的神奇魔法棒，但是卻後患無窮。途徑依賴 (Path dependence)則是讓人們不斷沈溺在短視的經濟發展模式無法自拔的一種現象，而今天台灣對中國的依賴，正一步步陷入途徑依賴模式，突破途徑依賴需要大多數台灣人具有勇氣與遠見，老實說，我不是很樂觀。

摘文為酥餅的說明

標籤：台灣 政治 經濟 認同 路徑依賴

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2008/04/14

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凡人都知道我是自己幹回來的人: [轉錄]左派右派自由貿易協定

brahman 收藏於 2008/03/16

講了半天，那麼「共同市場」這種右到不行的主張臺灣左派怎麼都沒動作？「綜合經濟貿易協定」是最新的說法，面對這個，左派們理當要上街頭，應該是要「抽濃菸、喝烈酒、大聲抗議」（左統大師尹章義語）的啊？怎麼沒看到影呢？只有還有些堅持的人，自為了反對興建蘇花高而奔走，但剩下的經濟貿易左派全都不見了？

標籤：台灣 左派 共同市場

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2008/03/16

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Blah Blah Blah: 台灣，以新加坡的威權港澳化

brahman 收藏於 2008/01/29

華人為錢可以一切心甘情願，窮怕了，什麼也都可以妥協。選舉的勝敗自然貫穿了這樣的道理。那弱勢、左派和社運該怎麼辦呢？功利之下，必無弱勢的完卵，更無左派的天池。很難想像國民黨的鴻運地裡還有這些團體揮拳伸腿的空間。主推經濟，就有推經濟的一體兩面。商人是利潤思考的，國民黨發展經濟的手段莫不也是這種利潤至上的上下交濟，只除了馬先生的「ㄨㄤ仔頭」，其他都會貫徹這樣的宗旨。此時弱勢、左派和社運就靠邊站了。

標籤：台灣 選舉 政黨

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2008/01/29

4人

不尊重私領域的社會文化

小白收藏於 2008/01/27

我們總以為對於個體間的了解越多，就表示對於個體間可以縮短距離，因此總是對於剛剛認識的人，便開始一樣一樣的探索，從星座、血型的個人資訊，一直挖到家庭關係、婚姻狀況，再甚者就開始尋問政黨和宗教，殊不知往往會造成許多尷尬，或是難以收拾的八卦話題，否則辦公室裡小團體的產生，就是對於某些個人因素的強烈排他性，不過這些個體上的差異點，大多和工作或是群體互動都是無關的因素，反而因為了解太多因而造成隔閡，失去原先看起來似乎是良好美意的出發點。

標籤：台灣 文化研究 社會學 公領域

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2008/01/27

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勞動合同法上「陸」　珠三角爆罷工潮台商皮皮挫2008/01/16

微笑的月亮收藏於 2008/01/15

一向被視為低工資的大陸地區，是很多為了節省人事成本的台商，選擇設廠的第一個考量，但現在勞動合同法在1日正式實施，已經在珠三角地區引爆罷工潮，有不少台資的工廠為了爭取，以前老闆少給的加班費，跟合理的薪資，紛紛用罷工示威，而且一旦勞工手上握有證據，還可以溯及既往，這讓不少台商皮皮挫。不滿債權銀行執行假扣押，讓衣蝶百貨公司沒辦法順利拍賣出去，員工選在百貨公司門口靜坐抗議，這個行業在台灣罷工真的是史上頭一遭，但是換到大陸的珠三角，因為今年1月1日開始實施勞動合同法，不少勞工為了拿到之前少算的加班費跟工資，紛紛罷工示威。台商法律顧問蕭新永：珠三角那邊發生比較多，因為那邊地方比較沒規範，或比較不遵守法律規定，或者說那邊的中小企業比較多，或是大部分都是傳統產業比較多。比起在長三角設廠的台商，珠三角很多都是小公司，勞動合同法實施之後，那裡負擔的起龐大的人事成本，有些廠商乾脆關廠外移，或是辭掉一些薪水高的老員工，結果當然是讓罷工事件愈演愈烈，像台資的廣達鞋廠就發生4千人在鬧區堵路罷工。台商法律顧問蕭新永：剛好就利用勞動合同法只是做為引爆點，因為員工有靠山了嘛！如果是在以前的話，大概不會發生，即使是發生也是小規模。記者：規模有愈來愈大嗎？蕭新永：我認為是有啦！勞動合同法在還沒執行之前，大陸的勞工要求償加班費，得靠仲裁或是民事訴訟兩種方式，但現在只要手上握有證據，就能拿回自己的工資，這對勞方來講是好事，可是對資方來說，卻得膽戰心驚過日子。

標籤：台灣 中國 商業 勞工 經貿

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2008/01/15

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Passion: 慕容理深のblog :資本主義、國家、社會之三角習題 - 樂多日誌

brahman 收藏於 2008/01/01

台灣後來的富裕主要是數百萬人在這條軌道上打拚出來的，勤勞、彈性、務實靈活的資源調度（儲蓄、互助會、小額投資、對子女教育的付出）使台灣中小企業賺取越來越多的外匯而造就所謂的台灣奇蹟。所謂「大有為」的政府由於權力分配、意識型態、官僚組織等因素，通常只能笨拙地在活動力十足、變化多端的中小企業後面跟著跑。

標籤：台灣 經濟 資本主義 國家資本主義

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2008/01/01

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『如果有這位總統候選人真是好』的競選演講 - wind

linau 收藏於 2007/12/05

國家認同不需抹滅記憶，這不是要求我們忘記各自的過去、抹滅我們對故鄉的記憶。成為台灣人，不需建立在每個人都拋棄自己的過去，更不是建立在抹滅個人良知上。而是建立在個人以國家認同為基礎的自我認同上。成為台灣人，是希望多元的參與能一加一大於一，而非小於一。　台灣也從未刻意要隱藏自己歷史的進程，因為我們從來就不是由單一家族、民族或種族組成，而是由志願選擇共同生活的一群人組成。台灣是一種理念，是一群有不同歷史背景、記憶、經驗、生活、夢想的人，共同經營的理想國度。　我希望跟諸位共有的台灣，不是被囚禁在過去歷史、傳統中的台灣，而是不斷更新、與時俱進、每個人都能發揮貢獻的台灣。

標籤：台灣 國家認同

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2007/12/05

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反靖國共同行動向聯合國秘書長遞交請願書

遺收藏於 2007/11/09

來自韓國、日本、台灣、琉球四個地方的代表所組成的反對靖國神社共同行動委員會，11月6日冒著寒風，在日本駐紐約領事館前示威，抗議日本歪曲二戰罪行、「漂白」歷史，要求靖國神社撤下5萬多名被強征戰場的韓國、台灣戰亡青年靈位。

標籤：台灣 日本 歷史 原住民 社會運動

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2007/11/09

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[討論]殖民者是否在經濟上幫助了殖民地？

brahman 收藏於 2007/10/06

殖民統治對於經濟成長有沒有幫助，其實是很難一概而論的。通常的論述有幾種：(1)有幫助，殖民者幫助了殖民地現代化，實質性的帶入近代經濟形態；(2)沒幫助，殖民者以略奪為目地，阻礙了殖民地自主經濟的出現；(3)部分幫助論，沒有殖民者殖民地可以發展得更好。下面這篇由英國亞非學院教授 Booth 對於日本殖民經濟的分析呈現了較為全面而不偏差的說法。

標籤：台灣 經濟 殖民 日本

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2007/10/06

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要公投先問問主人原住民

遺收藏於 2007/10/05

陳水扁總統曾經多次表示：「原住民是台灣的主人……沒有原住民朋友，就沒有台灣；台灣要站起來，就要讓原住民朋友先站起來；台灣要走出去，就必須讓原住民先走出去。」幾個月以來，民進黨政府猛打廣告，說「台灣對世界貢獻這麼大......台灣要走出去，台灣要加入聯合國……」；然而我們原住民部落，至今卻還在為生存而戰，甚至連要修一條部落的聯外道路，政府都要設下重重關卡，無法開工。請問一下，民進黨執政以來，對原住民部落的貢獻在哪裡？如果「原住民是台灣的主人」這句話還算數的話，那為什麼沒有一個人來問問我們原住民，要不要加入聯合國？要不要辦公投？粗暴式的公投，只是再一次用人頭戰術來稀釋我們２％人口的想法和意見。

標籤：台灣 原住民 政府 陳水扁 公投

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2007/10/05

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要入聯先談聯合國《原住民族權利宣言》

遺收藏於 2007/10/05

這次聯合國通過的《原住民族權利宣言》，涵蓋的內容相當多，翻譯成中文達六千多字，涉及原住民族集體和個人權利的各個方面，包括自決權、自我管理、文化權和身份、健康、教育、就業、語言，以及對土地、領土和自然資源的權利等等，並保護原住民族不受歧視。《宣言》的最後寫到：「本宣言所承認的權利為世界各地原住民生存、尊嚴和幸福的最低標準」～主張了這麼多原住民的權利，竟然還只是國際的「最低標準」。反觀吵著就是要加入聯合國的台灣，這島上的原住民族享有這些最低標準的權利了嗎？

標籤：台灣 原住民 聯合國 陳水扁 入聯

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2007/10/05

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1968 » 就地工會化

anarch 收藏於 2007/10/03

為什麼誰是工會幹部，要由資方或者法律來幫我們認定？公司可以解雇它的員工，但不能解雇工會幹部，如果工會對被解雇的幹部繼續支持，不只是支持他復職，而是支持他繼續擔任工會幹部，跟以前一樣，承認他的會員身份、常務或理事長的職務，承認他代表工會的談判權（什麼？資方不承認？哼哼，那就來玩啊。），那麼，資方的解雇，又有什麼作用？

標籤：台灣 人權 社會運動 資本主義 社會民主

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2007/10/03

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新左評論再論台灣

brahman 收藏於 2007/09/18

在最新一期的New Left Review（32期）中，刊登了一篇王超華所寫的A Tale of Two Nationalisms: Politics of nationalist consciousness in China and Taiwan ，是對該刊第28期中那篇眾人感冒的訪談Alliance for Ethnic Equality: Tensions in Taiwan的回應。

標籤：台灣 中國 左派 民族主義

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2007/09/18

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黃哲斌(中時電子報主筆)：紀錄一場未竟的小革命：樂生院拆除事件

anarch 收藏於 2007/09/15

這正是這場社會運動珍貴之處：被大眾媒體認為冷門的地方議題，古蹟保存、環境保護、病患人權，因為網路意見的匯聚激盪，讓其中的公共性受到注目、受到討論，甚至影響政府機關的決策，雖然無法推翻原案，但已在抵抗中留下痕跡，而且在痕跡裡發現社會的缺陷、發現民主的缺陷、發現媒體的缺陷。這些缺陷有待填補，如何填補不易有簡單的答案，但是，這群運動者已經列出一長串的問題，等待這個社會去回答。沒有抵抗，就沒有痕跡。因此，樂生療養院事件仍是一場不容忽視的小革命，我相信未來，今天明天或某一天，我們會不斷會撞進這張問題清單裡。

標籤：台灣 政治 人權 社會運動 樂生

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2007/09/15

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苦勞社論：我就是蠻幹，不然你能怎樣 | 苦勞網

anarch 收藏於 2007/09/13

在這個過程中，除了工程會、捷運局，文建會、衛生署也該譴責，古蹟保存、院民照護等問題，都是這兩個單位的專業權責，卻任由工程會方案通過。其實政府不是不知道沒有院民同意就動工有難以取得社會諒解的風險，這一陣子也不是沒有人在底下兩方傳話，這些部會不會不知道，由於方案專業度複雜，院民也要時間思考。最後卻在院民反對下讓捷運強制動工，看準了再粗暴也能挾捷運儘速通車的民意取得社會同意。從中央到地方，不論藍綠，政府的蠻橫是沒有什麼人權標準的，院民越在意的東西，政府就有本事用混的方式來處理，你躺在地上不起來，就用優勢警察強勢抬走，你砸個雞蛋表達憤怒，還有媒體當打手。續住、安全及充分溝通你說政府沒做到？反正我就咬死有做到，然後就動用警力驅趕造成既定事實，你們又能怎麼樣呢？

標籤：轉型正義 2007樂生抗暴 公共性 台灣 民主

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2007/09/13

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Das erste Asyl der Sprache: 海耶克到台灣 / Hayek in Taiwan

brahman 收藏於 2007/08/17

根據另一份網路資料顯示，海耶克其實在1967年也有來過台灣一次。當時海耶克曾表示希望能跟翻譯其名著《到奴役之路》（The Road to Serfdom）的台大哲學系教授殷海光（1919-1969）會面，無奈後者因鼓吹自由主義而正遭當權者之迫害與監視，且被特務警告不得參與海耶克的會議與聚會，故作罷。

標籤：台灣 自由主義 海耶克

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2007/08/17

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青春睿智的左派？成年癡呆的左派？（下）- 南方電子報

brahman 收藏於 2007/08/08

台灣左派並不能因為把台灣的現實世界分類為「激進 vs.自由」女性主義立場之後，就能夠快樂地給自己一頂社會主義或馬克思女性主義的帽子，從此安居樂業。從過去到現在，我一直看到左派只是在性／別「外部」喊話，用的都是全面否定論述，這樣並不能真的給自己一個位置（當然還有等而下之的左派想去依附主流女性主義，想要勞工脫離邊緣位置而進入公民社會）。

標籤：台灣 性別 左派 女性主義

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2007/08/08

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青春睿智的左派？成年癡呆的左派？（上） - 南方電子報

brahman 收藏於 2007/08/08

如何看待今日的商品消費與通俗文化？坊間的某類左派、仿左派、人文主義派、溫情脈脈的浪漫派都認為：消費文化是現代資本主義社會控制的新形式；廣告創造出虛假的需要或慾望；通俗文化乃是文化工業所操縱的產物；通俗文化複製主流社會的意識形態，而青少年則是最容易受騙被洗腦的受害者。這些是本文所要反駁的觀點。

標籤：台灣 性別 左派 女性主義

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2007/08/08

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國民年金法(二)

Eleanor 收藏於 2007/08/06

1995-6年以後退休的軍公教榮民成群結隊一年出國兩次、在公園散步遛鳥、在榮民之家為鳥兒洗澡；而勞農漁無業無助老人就需打零工、夏天熱死田中、或燒炭、喝農藥自殺。這還不說軍教（僅小學教師）免稅、軍公教大學生子弟一學期補助高達35000元、軍人水電半費、榮民不用繳健保費、看病拿藥不要錢。

這廂「1995-6年以後退休的軍公教榮民成群結隊一年出國兩次、在公園散步遛鳥、在榮民之家為鳥兒洗澡；這還不說軍教（僅小學教師）免稅、軍公教大學生子弟一學期補助高達35000元、軍人水電半費、榮民不用繳健保費、看病拿藥不要錢。」, 那廂「勞農漁無業無助老人就需打零工、夏天熱死田中、或燒炭、喝農藥自殺。」難怪勞工組黨, 第一刀就劃向年金制度啊.

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2007/08/06

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所以...說到底還是切不斷對原鄉的想望，對個人1970年代以後出生的人來說，予以尊重，但腳踏實地的、在地本土的，認知、承接過往外來文化遺緒，融合成特有的台灣本土性，有什麼不好？何必用殖民論述幽靈強加在身上？

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雖然停開，但所列書單足供關注相關議題者研讀

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作者為陳民彬先生

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摘文為酥餅的說明

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2007/08/08

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