左與右

這一季「訊息、力量、獨立報導」將邀請各個領域的媒體工作者。首先是於去年獲得卓越新聞獎社會公器獎的苦勞網的孫窮理先生及苦勞網特約記者，和我們談勞工運動與獨立媒體。以及《塑膠鴉片》的作者夏傳位先生和我們談談近年的雙卡風暴，其背後是因為什麼原因所至，卡奴又是如何產生。公共電視我們的島長期持續關懷台灣各地所發生的環境事件，我們將請到記者郭志榮先生與我們談如何替這塊土地發聲。最後我們由香港邀請到著名的戰地記者張翠容女士，和我們談談他是如何走過烽火大地，為世界寫下一頁真實筆記。

「老鼓手啊，老鼓手，我們問你自由是什麼？你就敲打， 鼕鼕鼕鼕。我們問你民主是什麼？你就敲打，鼕鼕鼕鼕。」這首本來作為反貪腐的歌曲，也成為了弱勢者共同的心聲。 同樣面臨被迫搬遷，樂生自救會與溪洲部落週三晚間在立法院前舉辦「呼喊正義‧星火燎原‧演唱晚會」，希望更多人關心弱勢者的權益。

時間：2007年12月12日，PM 5:00~9:00 地點：立法院群賢樓入口(濟南路，中山南路交岔口) 聯絡方式：0935952254 0968464099 0916875997 0919032733

翁金珠，位居文建會高位，然後將文建會的職權，作為其搶佔不分區立委資格的工具。只要明年立委當上了，文建會主委就順便辭去，反正主委的位置搞不好因為總統大選輸掉後就沒了，翁金珠仍然是個大立委，所以當然要拿文建會的資源來拼不分區。有人說現在的內閣是「選舉內閣」，還真說對了，翁金珠當文建會主委，為的是要拼自己的選舉。 堂堂行政院的一級部會，被這種政客糟蹋，不僅將文建會當過渡，還拿來作為維繫自己政治生命的工具，吃碗內、看碗外，反正不管政局怎麼變，她老姐都有政治位置，主委、立委等著她挑，她都敢一個屁股坐下去。這種政治投機者、劈腿族，各位覺得像話嗎？台灣的文化界人士，你們能忍受嗎？

12/10世界人權日，陳總統主持「台灣人權景美園區」（原景美軍監）開幕典禮。青年樂生聯盟、樂生保留自救會、政治受難者丘延亮、文化界人士郭力昕、民進黨創黨黨員楊祖珺、台灣綠黨、主婦聯盟等社運團體上午九點，在「台灣人權景美園區」門前靜坐。手舉象徵堅忍與正義的「菊花」，手舉布條「陳總統記取歷史教訓，停止迫害樂生人權」、「反迫遷，定古蹟」，搶救樂生的社會各界「請陳總統給樂生幾分鐘」。上午九點四十，陳總統踏入園區的同時警方開始驅離靜坐人士，共有約四十名靜坐者與一位院民被帶往警局，遭警方違法拘留。

2007.12.10景美人權園區，警方粗暴驅離樂生

樂生除揭櫫古蹟保存外，人權是最高的價值，也是樂生獲得認同的基礎，然而，如同政府強制驅離樂生院民違背基本人權，「認同」不也是基本人權嗎？ 這塊土地上，這座落在中山南路的建築物，有人稱它做「中正紀念堂」，既認同也認為值得紀念，也有人不認同這座建築物，或者對名稱有意見，基於人權，每個人都有權保有自己的認同，唯有在此基礎上進行討論才有意義。

集體幻覺的軌跡在這次事件裡極其明顯。只要想到，國家與催眠師們，無論自稱執政或在野，如何不斷地從各種面向重新建構過去統治暴力的血腥歷史，卻又如何無比容忍今日國家治下的暴力機關遂行強制行為來服務統治集團的利益和便利，就知道他們對掌控集體秩序的興趣遠遠大於對任何壓迫問題的興趣；他們設定了所謂公共議題的優先順序，把與國家重疊的集體設想為唯一的集體，我們如何期待他們願意反對自己幻想中即將收編的暴力機關，或質疑暴力機關對那個集體裡微弱他者的壓迫？ 而樂生僅是其中最極端的例子之一，保衛院區的院民們，抱著殘缺的身體堅持抵抗，他們的弱勢狀態如此可見，他們的弱勢處境卻又在社會裡不斷隱沒；作為一個相對顯著的議題，他們的存在更進一步證實了其他弱勢者的惡劣處境。我們所共同面對的，不是一個以弱勢階序成正比排列的抗爭環境；正好相反地，統治理性藉由強制的暴力抹消最弱勢的身體，這些行為所建構的，是連較強勢的身體處境都可藉此一併抹消的強固的體制。

對那些坐在代步車上一遇到訪客就熱情招呼的院民們來說，幾十年下來，樂生院已經是家了，而對整體台灣社會來說，樂生院將是一個反省與反思的機會。這個過往與未來的交會，我們可以稱之為「社會的轉型正義」，而唯有社會部門的持續眾聲喧嘩，才能使國家退讓，正義的曙光得以早日乍現。

順應912之後的變局，鐵馬樂生場做了一些改變：我們為原本希望比較悠閒地烤肉、看片、聊天的「苦樂營」加上了些許的煙硝味，在這裡，你將可以找到「樂生現在怎樣？」的答案，一起來想「樂生未來怎麼辦」的難題，同時，我們也邀請到了剛剛得到金曲獎的林生祥、和剛剛過十一歲生日的黑手拿卡西，還有樂生的富子阿姨、阿添伯，來陪大家一起渡過樂生912後的第一個週末夜晚。

台北市捷運局於10號晚間宣佈，表示新莊線新莊機廠工程將於9月11日復工，並隨即於9月12日清晨，大動作驅離守在院區門口的樂生自救會、青年樂生聯盟、以及聲援群眾。透過參與抗爭的社運朋友回報現場消息、以及媒體畫面，我們除了加入聲援行列，更清楚的看見，台北縣政府與台北市捷運局再一次以暴力手段對付人民，也看見政治人物罔顧承諾，未能盡責延續政策，完成原有的評估工作。我們對此嚴正抗議，也要求工程會立即說明，在未釐清所有工程疑慮之前，捷運工程必須馬上停工！

豬小草剪輯的911-912樂生院抗爭現場的影片。

緊急通知:捷運912要動工,911樂生守夜912阻擋動工行動 更正！！！！預計9/12早上清晨四點至六點會有上百名警察。 912捍衛行動：請於9/12清晨四點到達院區！！

台北市捷運局於10號晚間「臨時」發佈新聞稿，強硬表示新莊線新莊機廠工程將於今天進場復工，青年樂生聯盟與樂生保留自救會得之後大感震驚，昨天下午再度前往公共工程委員會抗議。

照台北縣文化局的計畫，明年的二、三月，將是廠商動工拆除樂生舊院區及院民必須搬遷的期限。想把握時間看舊院區的朋友，這個週末的鐵馬影展樂生場，可要好好把握啊。當然，這前提是明天的工程被擋下來了。 所以，今晚能去樂生守夜幫忙的朋友，樂生需要你。

明天9月12日，捷運局即將在未取得共識的狀況下，強制在門口區域動工。小草在"重新面對"這一篇中提及了職責單位如何的將問題細微化，並且互踢皮球地將問題互相推託，甚至 - 放棄溝通。另外，文化資產方面的保留方面，之前一場抗議活動中，文建會在認定台北縣文化局有所作為的狀況下，繼續無作為。 明天早上七點，在樂生院門口將有一場抵抗復工的行動。週末鐵馬影展的樂生場，也會持續討論如何繼續行動。樂生，等著你回來守護。

樂生案給了台灣社會一次「革命」的機會，但誰能作為這個革命契機的擔綱者？我相信，歷史選擇了讓樂生居民有絕佳的機會作為這個社會革命的擔綱者；然而，前提是，必須能走出單僅訴諸壓迫和階級對立的老左訴求。在這個歷史的點上，樂生居民，你們選擇站在革命的歷史前沿，還是選擇作為等待救贖的羔羊？你們選擇堅硬的臂膀，還是持續讓右派的韋伯主義者再一次笑說：「你看，我們真能把社會改革的重責大任託付在無產階級的身上嗎？」

每次辦在樂生中的活動結束以後，看著逐漸離開的人，我總是這麼想：「我們都還有個可以回去的地方，但是阿伯阿嬤的家，也就只有這裡了。」

只要教育繼續深根，「台灣意識」與人民的獨立思考的確只會有增無減；應該要更進一步去挽握的，反而是將台灣自日本時代以來延續的左翼傳統與反抗精神重新找回，再重新將八○年代初期「剛形成」的「民主化」基礎的觀點力量再聚合起來，而不是再這種也是關鍵性時刻的節骨眼上抽離，讓這些珍貴的「左」的「論述權」都被「歸碗捧去」。

好，那麼一旦這些手段和溝通都無效了呢？弱勢者該不該以「攻擊」的方式表達不滿？社會又允不允許弱勢者用「強硬」的手段進行抗爭？ 這其實是個嚴肅的問題，丟雞蛋只是跨界的第一步，是樂生運動的跨界，更是社會自己怎麼觀看樂生運動的挑戰。當弱勢者拿起「武器」，這個武器就算是溫和到不行的「雞蛋」，但這已經代表了弱勢者不只需要社會「同情」，因為弱勢者將用自己的力量挑戰整個國家機器時，這個社會必定有人理解，但也許更多人發現弱勢者的「行為」不再弱勢，自己無法再以高姿態同情、呵護的弱勢者，就變成他們口中的暴民。