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台灣網友談六﹒四和台灣教訓2008年06月05日

微笑的月亮收藏於 2008/06/05

512川震可以參考台灣的921大地震﹔同樣的，中國要民主要六四的真相，也得從台灣的228及民主化過程中學" 教訓 "。

2008/06/05

3人

Evil Capitalism Heroes:Carlos Mencia - 樂多日誌

brahman 收藏於 2008/06/03

2008/06/03

2人

原住民受到現代潮流與資本主義生產模式的衝擊，面臨外在經濟環境的劇烈變遷，在部落謀生機會受限的原住民被迫或主動選擇來到都市叢林裡謀生。然而，如何在以漢人生活模式為主流的社會中就業和居住，毋寧是都市原住民共同遭遇的沉重課題。過去三十年來，在八斗子、汐止、樹林、新店、香山等地，諸多從事漁撈、木工、建築板模工、礦工、工廠作業員、運輸工的原住民，無論透過貸款購屋、或在公有地與河川地違法搭建，在臨時門牌編列下自行解決水電的生活需求，均共同建構出部落族人在都市奮鬥謀生的新故鄉。

標籤：觀點 評論 社會 原住民 資本主義

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2008/01/06

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藝文空間的隔離與再生 - 樂多日誌

微笑的月亮收藏於 2007/12/22

註:這個"監督"的TAG我是下的很勉強。。。

標籤：觀點 藝文 評論 文化 生活態度

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2007/12/22

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寧靜部落背後的蕭索－臺灣原住民族的生存困局

遺收藏於 2007/12/15

走過臺灣各地藏於高山、陳於平地的大小部落，記者最深的感受之一是部落的寧靜，在寧靜中透露出的則是蕭索與冷寂。在現代商業文明的強大衝擊下，加上無力取得更多的發展資源，部落固有的生產生活形態似乎無可避免地走向沒落，青壯年人口大量外流，子女教育水準滯後，這種惡性循環使臺灣原住民族遭遇嚴峻的生存困局。

標籤：原住民 評論 觀點 報導 部落

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2007/12/15

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原民新聞雜誌:河岸人民

遺收藏於 2007/12/15

「第一個願望，我希望住在溪洲路的人，每一個人都幸福快樂。能夠永遠住在這裡……...」頭目娘，也就是自救會的執行長舞賽‧撒巫瑪，跟一桌子的青年孩子們唱歌聚餐，原來是孩子們為她慶生。拆遷的挖土機，也或許是一把無名火，像惡靈般的無所不在，威脅這個44戶人口居住了30多年的部落。

標籤：觀點 原住民 溪州部落 原民台 原住民新聞雜誌

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2007/12/15

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兩套標準的世界 : 真實筆記

微笑的月亮收藏於 2007/12/07

標籤： blog 觀點 評論 時事 政治

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2007/12/07

1人

The Re-imagined‧重組想像的:再論制度創新：一場解構式的創造 - 樂多日誌

微笑的月亮收藏於 2007/12/01

之前我談到全球經濟第二次轉型之所以安全過關，最重要的因素是資訊革命及其引發的制度創新（institutional innovation），在政治治理上引發的最大影響就是促成：彈性治理（flexible governance）的急迫需要。彈性治理，顧名思義就是政治治理中需要具備「彈性」。而這個彈性，是相對於「現代主義」意識形態下的「規格化」與「標準化」而來的新制度設計，意味著制度設計中必須要有能夠面對危機而安裝的彈性設計。我們所受過的民主教育基本上是一套西方國家（尤其是資本主義先進國）已經嘗試過的「現代民主制度」以及「現代治理」，而整個推動民主化的過程，其實也就是在設法實踐這一整套現代化制度，使體制「正常化」運作。然而，用這些過去一百年來人類經歷過的現代制度來面對當前全球經濟所引發的危機，恐怕會顯得不足。

標籤： blog 觀點 評論 經營

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2007/12/01

2人

追尋921/莫那能

遺收藏於 2007/10/05

八年前的9月21日凌晨一點鐘，三分鐘的震盪，無預期的震動，震碎了夢和現實，也震碎了日月潭的平靜。夢裡夢外，地上地下，都碎了。我摸一摸同胞的臉孔，那扭曲的線條，超過我所有的夢魘。可怕的是，盲者的黑暗裡還看見了黑暗…… 那時，我每天緊盯著災情的報告，一天、兩天、三天，一直沒有部落的情況，道路通訊全部中斷。後來，終於有人下山，首先報告了部落的情況。當時候，幾位關心原運的朋友，互相連絡，認為有必要組織團隊進入災區，幫助部落因應災情，於是成立了「部落工作隊」。我曾到了發祥部落，聽著同仁報告山崩地裂的情況，坐在只剩下地板的學校裡，四周的牆壁都倒塌了。我當時自問，屬於自然的生命，在沒有回來之前，我的同胞可能在這裡繼續生存嗎？

標籤：觀點 評論 原住民 地震 921

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2007/10/05

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horizon: 樂生居民的肩膀--致樂生居民以及樂生保留運動者

微笑的月亮收藏於 2007/09/04

樂生案給了台灣社會一次「革命」的機會，但誰能作為這個革命契機的擔綱者？我相信，歷史選擇了讓樂生居民有絕佳的機會作為這個社會革命的擔綱者；然而，前提是，必須能走出單僅訴諸壓迫和階級對立的老左訴求。在這個歷史的點上，樂生居民，你們選擇站在革命的歷史前沿，還是選擇作為等待救贖的羔羊？你們選擇堅硬的臂膀，還是持續讓右派的韋伯主義者再一次笑說：「你看，我們真能把社會改革的重責大任託付在無產階級的身上嗎？」

標籤： blog 觀點 評論 樂生 社會運動

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2007/09/04

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中國經濟大辯論:Come Fly With Me...

海市蜃樓收藏於 2007/08/22

未來屬於中國嗎？如果中國不摒棄一黨專政，它會在國家資本主義的壓力下跌倒？或者它會顯示一條專制獨裁的道路亦有可能帶領國家走向現代化？

標籤：中國 觀點 經濟 資本主義 左派

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2007/08/22

6人

一些濟貧時常被忽略的問題

海市蜃樓收藏於 2007/08/19

濟貧，絕對是好事。但沒智慧的濟貧，真的要小心。

標籤：公益 貧窮 觀點

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2007/08/19

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科學人雜誌網站 - 政治腦

brahman 收藏於 2007/08/14

這種自信稱為「確認偏頗」，藉由尋覓確證的實例來支持其既有信念，並對否定的證據採取忽視或重新詮釋的態度。近來有一項研究運用功能性磁共振造影（fMRI），可以顯示確認偏頗究竟活化腦中的什麼地方、它是什麼樣的無意識狀態，又如何受情緒控制。......在2004年美國總統大選白熱化期間，有30名男性接受fMRI腦部掃描，其中半數自認是「堅決的」共和黨員，另一半是「堅決的」民主黨員，他們一邊接受腦部掃描，一邊聽取布希和凱利的政見，而這兩位候選人的言論顯然都自相矛盾。結果乃意料之中，共和黨員對凱利的政見多所批評，民主黨員對布希的看法亦然，但兩方都為自己支持的候選人拚命找台階下。......然而神經造影結果顯示，腦中與「講理」有關的背側前額葉皮質竟是一片寂靜，而最活躍的區域包括眼眶額葉皮質（參與情緒的處理過程）、前扣帶皮質（與解除矛盾有關）、後扣帶皮質（與評斷道德價值有關），而且一旦政見所提的結論使他們情緒舒緩，則腹側紋狀體會活躍起來，這個部位與得到報償和愉悅有關。

標籤：共和黨 確認偏頗 民主黨 觀點 心理學

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2007/08/14

1人

聯合新聞網 | 意見評論 | 社論 | 千萬不可因噎廢食

brahman 收藏於 2007/07/31

油價隨全球價格上揚，正足以引導國人努力節用能源，改變生產與生活方式，幫助台灣與這個世界進行有效而且省錢的調整；豈可飲鴆止渴，故意以人民的血汗錢補貼用油大戶任其無謂消耗？

我覺得還蠻有道理的啊？

標籤：觀點 經濟 油價

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2007/07/31

190

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酥餅的BLOG:楊儒門不是良心犯，是恐怖份子 - 樂多日誌

brahman 收藏於 2007/07/31

標籤：觀點 農業

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2007/07/31

1人

[蘋果]福山：歷史終結時的歷史

brahman 收藏於 2007/07/31

十五年前我在《歷史的終結和最後一人》一書中談到，如果社會想要現代化，除了市場經濟和民主政治體制之外，就別無選擇。當然，並非所有人都想要現代化，而且也不是所有人都可以建立讓民主和資本主義運作起來所必需的機制和政策，但是，沒有其他體制能夠產生更好的結果。「歷史的終結」基本上是關於現代化的論述，有人把我的論文與美國總統布希的外交政策和美國戰略霸權聯繫起來。但是，認為我的觀點構成布希政府政策的知識根基的人，並未注意我從1992年以來，對民主和發展所持續發表的看法。武力無法移植民主布希總統最初把海珊發展大規模殺傷性武器計劃、該政權被指稱與基地組織的聯繫，以及伊拉克違反人權和缺乏民主，作為入侵伊拉克的理由。2003年入侵後，前兩個理由不攻自破，布希政府就益發強調在伊拉克以及大中東地區的民主重要性，作為其行事的依據。布希說，對自由和民主的欲求是普世的，不受文化的局限，而且美國將會致力於支援民主運動，「最終目標是在我們的世界結束專制」。2005年1月和12月期間，伊拉克選民手指上沾著墨水，在不同的選舉中排隊投票，黎巴嫩發生雪松革命，以及阿富汗舉行總統和議會選舉。戰爭的支持者們看到這些，認為他們的觀點得到了確認。這些事件確實令人鼓舞，充滿希望，但中東地區通往自由民主的道路在近期到中期，可能令人失望，而布希政府以此為中心的政策正走向悲慘的失敗。想要生活在現代社會和擺脫專制的欲望，確是普世的，或者基本如此。每年，數以百萬計的人極力從發展中國家移居到發達國家，他們希望在那裡找到祖國所缺乏的政治穩定、工作機會、醫療及教育。但是，這與普世地想要生活在自由社會是有所不同的。所謂自由社會，就是一種以個人自由和法治為特點的政治秩序。想要生活在自由社會的渴望是日積月累形成的，這常是成功現代化後的副產品。而且，生活在現代自由民主制度中的欲望，未必能轉變成實踐的能力。看來布希政府在後海珊時代的伊拉克對策上假定：一旦專制體制被剷除，社會就會轉變到民主和市場經濟條件，而不是一系列長時間費盡周折才能建立起來的複雜、相互依賴的制度。早在建立自由民主社會之前，要有可以運轉的國家機制（德國和日本在二戰戰敗後並沒有喪失）。這在像伊拉克那樣的國家是不能被視為當然的。歐盟符合世界樣貌歷史的終結從來沒有與具體的美國社會和政治組織模式聯繫起來。俄裔法國哲學家柯傑夫啟迪了我的原始論點。我追循他的思想，相信歐盟要比現代美國更為精確地反映歷史終結時的世界樣貌。歐盟通過建立跨國的法治，試圖超越主權和大國政治，要比美國繼續信仰上帝、國家主權以及軍事實力更符合「後歷史」的世界。最後，我從未把民主的推行與美國代理、美國行使軍力相聯繫。民主轉型，有賴想要民主的社會來驅動，這須有一定的制度，而且通常是個漫長的進程。外部大國（例如美國）可通過自身作為政治上和經濟上成功社會的榜樣，對民主化進程中有所幫助；它們還可以提供資金、建議、技術援助，還可不時使用武力來促成這一進程。但是，強制性的政權改變從來就不是民主轉型的關鍵。作者為美國約翰˙霍浦金斯大學高級國際關係學院院長 Project Syndicate╱The American Interest 福山（Francis Fukuyama)

蘋果的論壇裏出現福山的文章，倒是有點令人驚訝。

標籤：政治哲學 自由主義 福山 現代化 觀點

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註:這個"監督"的TAG我是下的很勉強。。。

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我覺得還蠻有道理的啊？

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標籤： 觀點 農業 群組：

2007/07/31

蘋果的論壇裏出現福山的文章，倒是有點令人驚訝。

標籤： 政治哲學 自由主義 福山 現代化 觀點 群組：

2007/07/31

標籤：觀點評論 bbc 反思事件

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