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KarlMarx 收藏於 2009/06/11

本表採用了「世衛組織國際疾病分類第10版」、「心理疾病診斷統計手冊第4版」的診斷標準,對各大企業進行人格的檢查-如果這個企業法人是一個人,他具有什麼樣的人格?你還會與他來往嗎?

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2009/06/11
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微笑的月亮 收藏於 2008/06/18

針對中國時報宣布將大量裁員一事,媒體觀察基金會、傳播學生鬥陣與青年勞動九五聯盟發表共同聲明如下:

對於中時資方的種種作為,我們予以嚴正譴責,並呼籲以誠信自持的中時資方,完全公開財務報告、資金流向,以及近年的轉投資狀況,以招公信。各縣市勞工局、 勞委會應關注此事發展,保障勞方最大權益。並期中時勞動者能團結一心,洞悉擊破資方分化技倆,共同爭取最佳結果。全體新聞勞動者更應以人溺己溺之認識關注 此一事件,積極支援中時同業所需。此一事件表明了,勞資對立之勢在文化產業領域可說已沒有模糊地帶。全體新聞工作者更應藉著投入事件,發達勞動者自覺,促 成更緊密、有組織性的勞動者聯帶。

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2008/06/18
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貓吉拉 收藏於 2008/05/28

站在經濟學家的角度,我是贊成油價要回歸市場機制。回歸的部份有兩個:第一,油品價格應該浮動 ;第二,開放更多的公司進入煉油市場。

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2008/05/28
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微笑的月亮 收藏於 2008/03/27

反戰的左派歌手 約翰藍儂( John Lennon )說:『 如果不能改變世界,就改變自己。 』 選戰結束了,熱情卻未必消散, 從60年代的越戰,80年代華人社會的學運, 直到現在,青年人總是永不缺席的一群, 左派的思想,無論在美洲大陸,又或者是在台灣這塊寶島, 總是股吹青年,手握進步力量的火炬。 『 如果不能改變世界,就改變自己。 -- 約翰藍儂 』 約翰藍儂的這句話,不論在哪個時代, 都是青年站(戰)出來的最好理由, 這次的大選,或許你未必滿意, 但假若這次你無法改變世界,實踐你的理念, 也不代表你不能為這個社會做些什麼..

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2008/03/27
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2008/03/23
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KarlMarx 收藏於 2008/01/01

老實說,我不確定究竟綠黨參選是著眼於政黨募款,還是真的想選上。因為觀諸台灣綠黨成立至今的多次參選實務,我總是感覺不到積極想當選而企圖心,在某種程度上反倒更像是被動參加一個既定行程的慶典,然後招募熱心義工來共襄盛舉。

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2008/01/01
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melsm 收藏於 2007/12/16

鄉村銀行創立於1976年孟加拉的喬布拉村,初次放款為借貸26美元予22個家庭,之後鄉村銀行持續發展,遍及全國農村近660萬貸款戶,其中97%為女性,更有六成女性因微額信貸而讓自己成功脫離貧困生活。

鄉村銀行, 微型信貸. 樂活的實踐, 台灣可能嗎?

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2007/12/16
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melsm 收藏於 2007/12/16

過去二、三十年間,孟加拉鄉村社會歷經相當複雜的發展變化,其中非政府組織、微型信貸機構與服飾業已成為鄉村女性改變生活的主要管道,透過就業或微型信貸,女性獲得更多財務獨立的機會,外界也認為這是女性地位改善與女性獲得權力的主要指標。 但有一項疑問並未解決,若這些正面轉型讓女性握有更多權力,為何女性地位並未如預期提升,為何大筆嫁粧制度仍在,為何家暴也並未減少?實際情況甚至每況愈下,嫁粧金額與家暴事件均逐年攀升。

又一項"徒善不足以自行"的例子. 這回是諾貝爾和平獎得主由努斯的鄉村銀行. 事情當然不是鄉村銀行的錯. 至於"leonard╳地球男孩的世界"真是少見的優格......

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2007/12/16
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2007/12/07
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微笑的月亮 收藏於 2007/12/01

之前我談到全球經濟第二次轉型之所以安全過關,最重要的因素是資訊革命及其引發的制度創新(institutional innovation),在政治治理上引發的最大影響就是促成:彈性治理(flexible governance)的急迫需要。 彈性治理,顧名思義就是政治治理中需要具備「彈性」。而這個彈性,是相對於「現代主義」意識形態下的「規格化」與「標準化」而來的新制度設計,意味著制度設計中必須要有能夠面對危機而安裝的彈性設計。我們所受過的民主教育基本上是一套西方國家(尤其是資本主義先進國)已經嘗試過的「現代民主制度」以及「現代治理」,而整個推動民主化的過程,其實也就是在設法實踐這一整套現代化制度,使體制「正常化」運作。然而,用這些過去一百年來人類經歷過的現代制度來面對當前全球經濟所引發的危機,恐怕會顯得不足。

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2007/12/01
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微笑的月亮 收藏於 2007/11/18

今天找我們這一群「五年級」來聊,我不大清楚大家感不感興趣;我一直覺得我們這一代人,夾在兩個時代中間,不上不下的,挺尷尬;一方面,我們的政治啟蒙,是在解嚴的過程中完成、看到一點點戒嚴的樣子,對「解嚴」有過期待,當然,也就有失望。另一方面,在我們開始要做些什麼事情的時候,前面已經有很多人,搞出了不少東西,「五年級生」不是具有開創性的一代,我一直覺得,不只是在社運的領域,而是普遍的,「五年級生」謹慎微小、守成性格很強、開創性就顯得不足。

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2007/11/18
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微笑的月亮 收藏於 2007/10/26

「文化干擾」絕對是展現Kuso嚴肅性的好片,片中介紹三組人馬透過各式各樣的Kuso 作為,對抗資本主義的文化行動。文化干擾是場文化戰爭,在資本主義社會中,資本主義的商業價值透過廣告在內的各種宣傳機制,無孔不入地進入到我們的生活與意識裡,不論是戶外看板、校園,或者公車、捷運,甚至私密的公共廁所,鼓動消費的訊息不斷要我們要買要快、強迫收視。而「文化干擾」便是要試圖顛覆、扭曲、詮釋甚至是破壞這樣的資訊結構,透過文化行動嘲諷與對照資本主義文化系統的荒謬性,並進而揭開資本主義商品化體系背後不為人知的生產體系與剝削勞動。 例如,在影片中有位劇場工作者化身為「比利牧師」,號召一群志同道合的同伴,將米奇綁在十架上到紐約的迪士尼專賣店「宣教」,希望大家拒買迪士尼的商品,因為,在可愛米奇的背後,隱藏著跨國資本的剝削,因為中國與斯里蘭卡等幫迪士尼代工、製作的國家,不僅沒有合理的薪資與良好的工作環境,甚至經常遭到工業傷害,以致於中國東南沿海的迪士尼代工場,有著「斷指工廠」的稱呼。 「比利牧師」的Kuso行為有人支持,有人反對,但無論如何,這些小小的文化行動引起了消費者的關注,有人恍然大悟因而拒買,有人疑惑的想去調查真相,看看迪士尼是不是從剝削弱勢者的勾當。 當然,這樣的行動對堅若盤石的資本體制可能起不了太大的作用,但作為論述爭霸,藉由文化行動引發更多人的關注仍有其重要意義,畢竟在天羅地網的資本主義宣傳體系,需要更多的顛覆與反思力量。到底Kuso能不能改變世界?恐怕沒辦法有個答案,但如果 Kuso可以攪動一池春水,引發社會討論,這樣的Kuso是有進步價值的。

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2007/10/26