就是許許多多看似平淡的小故事，每一個卻都是從歷史走來，聚結了最多的人文與大地養分之後，終究要走向未來。有一天，如果有人想要看看這一代的台灣，我們又該給他們什麼呢？ 嚴格說來，我是一個喜歡和孤獨的歷史相逢的人。這麼多年來，我一直都感到充實，最主要的原因，恐怕是因為自己長期沉浸在歷史之中有關。事實上，歷史無論大小，都有最豐美、最令人陶醉的部分，問題在於我們有沒有機會讀取呢？ 從來不曾想過和歷史連結的人，是不是也有可能用更輕鬆的角度，來看待我們同個世代的人、事、物呢？或者，你會對魯凱族的鞦韆祭典產生興趣，對阿美族人夏夜的捕飛魚充滿好奇呢！
原民臺有播。
「迷文化」已經不是以往所謂的「偶像崇拜」現象，它是一個情緒出口、社交話題、生活調劑品和經濟活動。「迷文化」不應該承載學業壓力，為何青少年必須以考上好學校交換及合理化他們享受迷文化的權利？「迷文化」是他們單調生活中的火花，安撫了他們青春不安的靈魂。「迷文化」更不須背負缺乏自信與理性的汙名，因為有太多人因為成為某種迷，生活因此有了熱情和方向，還讓他們交到志同道合的好朋友。 「迷文化」是支持文化產業的重要基礎，比如購買書籍唱片，欣賞電影戲劇。美國名導演昆汀．塔倫提諾在今年坎城影展被台灣記者詢問為何台灣電影沒落時，本身是亞洲電影迷的塔倫提諾一針見血地表示，因為台灣沒有自己的明星，大家去電影院就是為了看喜愛的明星。可見少了「迷文化」，竟可使產業因此沒落。「迷文化」不只豐富了我們的生活，也是許多人的經濟來源。「迷文化」延伸出的「認同感經濟」，是企業行銷的重要參考。在經濟不景氣的時候，仍有許多迷願意付出時間與金錢支持他/她認同的商品。「迷文化」更是現今台灣政治界積極利用的手段，將政治人物塑造成可親近可購買的迷產品，轉化為選舉時穩固的一票。 我們不能再將「迷文化」視為缺乏理性的「偶像崇拜」，它是一種生活方式，需要理解與尊重。「迷文化」該引導的也不該只有考上好學校，而是更細緻的供需關係與溝通管道。從這次喬丹快閃事件球迷表現的志氣，更驗證了迷們不是盲目的崇拜者，而是具有自主能力的消費者，體現了「水可載舟，亦可覆舟」的道理。
新聞能「客觀」嗎？當我們決定如何「畫線」，如何「客觀」的當下，不就是一種「主觀」與「偏見」嗎？當媒體「客觀」的同時，不就在主觀地告訴讀者該從什麼角度理解事件？不就在有意無意招喚著人們站在媒體早已設定好的戰鬥框架嗎？與其侷限於充滿主觀價值的「偽客觀」，倒不如深入揭露更多的事實與不義。 摘自 媒體小鋪電子報NO.205--「客觀」正在偏見
