這份刊物能夠發行是許多人共同努力的成果，今年三月，台北縣文史學會與新店崇光社區大學合辦的傳播工作坊課程，講授文資守護觀念與知識、田野訪查及編採方 法等課程及編採作業實習，十四位學員一邊上課，一邊執行採訪，目前規劃主題還包括溪州、十四張、碧潭、灣潭等地，內容除了文史紀錄、文資與守護政策評析、 地方人物、社團介紹，以及社區文資守護活動報導外，也反思現代化發展對在地文化、歷史，以及公民生活的傷害。
最近西遊記有出版一本《日本漫畫60年》
台大新聞所林麗雲老師所製作分享的年表wiki版，歡迎大家補充。
本書反思台灣學院內傳播學知識生產的歷程。具體而言，本書分析在特定的權力關係下，相關場域的邏輯如何對傳播學術施壓與設限？在壓力與限制下，研究社群又如何體察社會，觀照世界，定位自身，並從事學術生產？本書最後討論傳播研究社群未來應如何在普遍主義／脈絡主義、專家／公共知識分子之間尋找出路，以發展出契合在地風土民情的知識體系。透過本書，讀者將可了解傳播學術與在地社會的辯證關係。對於關心台灣傳播文化、知識生產以及歷史等領域的讀者而言，這是一本重要的著作。
反正和我們所學的歷史完全不一樣就是了。
（中央社記者黃慧敏台北十四日電）教育部歷史文化學 習網（http://culture.edu.tw）為協助教學功能與推 廣寓教於樂的歷史知識，推出一系列線上活動，目前網 站中歷史知識達人排行榜已有二十萬人次參與競爭；除 舊有單元外，九月份更推出歷史急轉彎、教材放大鏡等 兩個全新單元，教育部歡迎大家一起來挑戰。
另一位科技博客斯科特·罗森伯格(Scott Rosenberg)也表示，巴格尔也许是最早使用“博客”一词的人，但并不能将他称为第一位博客。巴格尔的贡献主要体现在形式上，他将博客的意义从接近航海日志那种无人称、拟客观、机械式写作，转换成较接近旅游日志的“有人称、有个性”的自由书写。但事实上，博客的定义总是在不断变化。例如，有人认为，博客的核心其实就是将多个带有评论的链接组织起来。如果这样看，有“互联网之父”之称的蒂姆·伯纳斯-李(Tim Berners-Lee)在CERN上创建了首个网页也许就可以称为博客。
