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中文，是全世界最多人說的語言。但在中文漸具支配的角色之際，可別忘了，與中文共同存的各種方言。因為，語言文化的多樣性，是文化資本的來源。中文，是我們認識與溝通的基礎，方言，卻是提供多元語言文化多樣性的基礎-文化與創意的社會資本。221 國際母語日: 說母語，愛台灣，愛世界。(繼續閱讀 )
聯合國教科文組織訂2008年為語言年，2月21日則是「國際母語日( International Mother Language Day)」。推動語言文化多樣性的目的，在於確保語文的多元，能夠在教育、政治、法律系統、網路、貿易與媒體系統中被確立，而不讓負面的政治、文化與經濟的力量，摧毀了地方語言文化的多樣性。
（中央社記者黃兆平紐約二十六日專電）根據聯合國網站報導，兩千年到二零五零年，全球超過六十歲的老年人口將增長兩倍，從百分之十上升到百分之二十二，約等同於十四歲以下的兒童人口比例。 報告分析說，屆時全球人口結構，從高出生率、高死亡率到低出生率、低死亡率，世界老年及兒童人口比例將首次相同。 目前許多先進已開發國家的老年人口數已經超過兒童，出生率並跌至谷底；到了二零五零年，很多國家的老年人口數將是兒童的兩倍。 報告指出，在開發中國家，老年人的比例將從百分之八上升到二零五零年的百分之二十一；兒童人口比例將從百分之三十三，下降到百分之二十。 另外，不管城市化步伐多快，開發中國家絕大多數的老人仍將生活在農村。
衣索比亞政府為爭取其一千五百萬位咖啡農夫能夠獲得更合理的收益分利，請求星巴克簽署一項認可衣索比亞咖啡品牌的法律歸屬協議。儘管星巴克對農業團體一再公開承諾，但卻從未認真看待衣索比亞政府的請求。
據說，那是一個很漂亮的小鎮。她有1,400個居民以及只有四個學生的高中，有雪山，有冰河層，有最好釣鱒魚的安靜小溪，以及森林。從前，其實它就是被伐木業層層剝削踐踏的小鎮，伐木公司進駐McCloud幾年後，砍光森林，謀取暴利，離開。亟待轉型的小鎮，又碰上了雀巢公司，居民想必感到有夠衰，雀巢公司用一種台灣人民也不會陌生的王永慶杯杯口吻說︰我會給你工作！(雖然都是很薪資很低的殺小工作，還不夠付密集工業污染後，治療癌症的錢)。
語言學家十八日表示，全球目前約有七千種語言，每兩周有一種語言消失，其中有五個地區的語言瀕臨最大危險，包括俄羅斯東部西伯利亞、中國與日本這一區。 美國「現存口語瀕危語言研究所」及國家地理學會在十八日的簡報會上列出五大地區。 澳洲北部總共有一百五十三種語言瀕臨消失，包括Magati Ke和Yawuru，各只有三人會說，Amurdag則只有一個人會說。 包括厄瓜多爾、哥倫比亞、秘魯、巴西和玻利維亞在內的中南美洲地區，有一百一十三種語言瀕臨消失。使用者極少、社會上較不重視的印第安語言，被西班牙語、葡萄牙語和較強勢的印第安語言取代。 包括加拿大卑詩省、美國華盛頓州及俄勒岡州的北美太平洋沿岸高原，有五十四種語言瀕臨消失。在此地區的美國部分，會說瀕臨消失語言的最年輕者超過六十歲，其中Siletz Deeni只有一人會說，這是俄勒岡州Siletz印第安保留區原本通行之廿七種語言的最後一種。 俄羅斯東部西伯利亞、中國與日本共有廿三種語言有消失之虞。此地區的政府政策迫使少數民族使用國家和地區的官方語言，導致只剩幾個老人會說方言。 美國奧克拉荷馬州、德州和新墨西哥州，共有四十種語言瀕臨危險。奧克拉荷馬是全美印第安語言種類最密集的州之一，該州奄奄一息的語言是Yuchi，可能與全球其他任何語言都沒有關聯。到二○○五年為止，Yuchi部落只有五名老人能以該語言流暢溝通。 語言學家指出，失去語言意味失去人類思想的累積，目前多達半數語言沒有書寫紀錄，也就是說，假如最後一個會說某種語言的人去世，該語言就隨著此人消失，因為沒有任何字典、文學或文字記錄這種語言。要使一種語言復活的關鍵，是設法讓新一代會說該語言。全球八成人口說目前通行最廣的八十三種語言，另有三千五百種語言只有百分之零點二的人口會說，弱勢語言面臨的危險，甚至比動植物瀕臨絕種更加嚴重。
番茄現在是一種很普通的水果，不過您知道嗎，現在的蕃茄品種，比起100年前，足足少了98%，原因是工業化的農產品，取代了傳統農作，不斷改良、研發，食物也被標準化了，人們在不知不覺中失去選擇的自由，而這也是全球化的結果。
國際網路社群年度盛事：2007年「維基媒體國際會議」，八月三號起將在台灣一連舉行三天，這也是標榜網路社群共同參與精神，由網友自發性參與創造的「維基媒體」第三年舉辦全球會議，中華電信的贊助下，台灣首度爭取到主辦權，預估將有上千位來自各地的網友參與，創下維基大會最熱鬧的一次。 「維基百科」目前已經成為網友查詢資料的重要來源，維基是非營利性質的創新媒體，完全由網友自發性的參與設計，並提供資訊內容，目前網路流量已經高居全球第九大網站，標榜「知識自由共享」，參與編纂內容的網友，幾乎都是義務加入，沒有領取任何酬勞。每年一次的維基大會，是所有「維基人」交換心得，研擬未來的發展方向。 前兩年的舉辦城市分別是「德國法蘭克福」以及「美國波士頓」。前兩屆維基國際大會都吸引了數十個國家，共400多人參與。今年到目前為止，已經收到六百多人報名，分屬86個不同的國家及地區，今年的主題是「多元全球，一體世界」。
雖然笑稱自己是一個極其無聊，生命就是從學校到學校到學校的學者，她還是總是努力地在教室外或是農村或是亞洲不同社運場景，和學生、農民抽著菸討論革命與反叛實踐的可能，對於馬科斯，她認為他的意義在於在冷戰結束五年內就打破統治者大快樂，開啟反全球化運動，當年馬克思命名無產階級，動員一整個歷史主體，而目前面對新自由主義全球化，運動還需要更新與有效的主體，呼喚新的行動者與思想家，就像馬科斯說的，上帝離我們太遠，美國離我們太近，但是歷史還沒結束，我們還沒死光，反抗將會永遠的存在。
北京的山東大娘：戴錦華教授，訪問裡從張藝謀談到賈樟柯，再論「中國」在全球傳媒裡的描述與再現、中國的三農問題，也比較了北京、香港、台灣三地大學生的行動主義，以及台灣社運的多元面向。
台湾民主化之后，总工会系统的组织发展，或多或少与政治上的蓝绿分化有关。“全国产业总工会”...与民进党关系较深，渐渐占据主导地位。另一方面，国民党在丧失行政资源的情况下，所属...最具实力的“全国总工会”也面临转型，从过去压制反国民党活动，变成积极反对民进党政府的工会。...可以确定的是，大工会取代了劳工维权NGO的地位。台湾的社保体系，也有朝向日本或德国式 “劳资政”三方协商的发展趋势，只不过在全球化冲击下，工会更为弱势。对台湾的工会组织来说，全球化的冲击来自三个方面。首先，台湾第二产业的就业人口，自1980年代以来从五成掉到三成，产业外迁到大陆与东南亚是主要原因。第二，本地就业结构中的底层，被全球移民劳工取代。第三，台湾当局在金融全球化的压力下，政策倒向大财团与私有化，也会打击工会组织。
中國媒體對台灣工會過往及現狀的描述及評論, 客不客觀請各位自行檢閱.
香港可以九十度躹躬躬歡迎衣冠楚楚的國際資本家來參加什麼的經濟論壇，卻竟以這樣粗暴的態度對待一位來參加人民論壇的台灣年輕人，打擊他追求公義的熱情。
除了我們必須關注跨國境參與社運抗爭或政治表達者的權利之外，更要看到有更多發不出聲音的跨國移動者，他們的遭遇，比起我們這些還有能力抗議的人，要困難上千萬倍。……我是幸運的，有機會說出這一切，但除了這之外，我和在香港機場認識的所有新朋友，沒有任何的差別，我們都活在一場一面是光鮮華麗，一面是陰暗恐怖的荒謬劇裡。
隨著全球化的擴展，行銷策略在面對擁抱全球化和反對全球化的兩股力量的擠壓下，我們可以想見的是，接下來的商品概念也將走入"M型行銷"，一端是全力擁抱全球化，將各種代表世界性色彩的符碼裝飾其上，一面享受因為量大而帶來的規模經濟，一面坐擁全球市場，另一端，則是民族性色彩濃厚的在地企業，由於反全球化的聲浪加上維護傳統的消費族群的大力支持，雖然面對的是較高的成本結構，此種在地企業也將生生不息。這裡所謂在地企業並不是指沒有辦法行銷全球，只是和不斷組合新的符碼產品的全球化企業相比，面對的是較不穩定的全球市場需求。 而定位中間(或說是沒有定位)的企業，因為和全球化企業相比，沒有成本優勢，而和在地化色彩濃厚的企業相較，又沒有獨特性，stuck in the middle的結果，自然難逃被市場淘汰的下場。
從全球來看﹐雖然政治上早已不盛行“家天下”﹐但經濟上“家天下”的情況仍比比皆是。在很多國家﹐家族企業幾乎佔據了所有企業的半壁江山﹐且主要以中小企業為主。據美國季刊《家族企業》雜志的統計﹐美國家族企業的比例達到54.5%﹐英國為76%﹐澳大利亞是75%﹐西班牙是71%﹐意大利和瑞典甚至超過了90％。在亞洲許多經濟體中﹐家族企業更是成為了企業的主要形式。 不僅在數量上佔據優勢﹐家族企業的影響力同樣不容小覷。據美國《商業周刊》一次調查顯示﹐在標准普爾500指數的成分股公司當中﹐有177家屬于家族企業﹐而《財富》雜志500強中37%的企業是家族企業。沃爾瑪﹑福特﹑洛克菲勒﹑寶馬﹑索尼﹑豐田﹑三星﹑現代等﹐每一個名字都舉足輕重。 經過多年風風雨雨﹐大部分大型的家族企業都顯示出了頑強的生命力。按10年平均值計算﹐美國家族企業的股票投資回報率為15.6%﹐而非家族企業的股票投資回報率則只有11.2%﹔在資產回報率﹑年度收入增幅兩項重要指標當中﹐家族企業分別達到了5.4%和23.4%﹐非家族企業則為4.1%和10.8%。歐洲的情況也類似﹐家族企業的發展指數要遠高于非家族企業。以德國企業為例﹐家族企業在過去10年裡增長了206%﹐而非家族企業只上升了47%。
美國權威性雜誌「消費者報導」報導麥當勞咖啡評比勝過星巴克，對之前遭英國王儲查爾斯點名禁食的麥當勞，卻是振奮企業士氣的好事。可惜這項評比僅以風味、價格評鑑星巴克和麥當勞咖啡，並未納入其他指標，尤其在環保及健康意識抬頭的時代，「消費者報導」忽略以「環保」、「健康」評鑑這兩家知名跨國企業，顯得美中不足。
沒錯! 對於星巴克及麥當勞這類指標性的跨國企業 我們不能只管它的產品好不好吃 相對的應該要求付起更高的責任 不能讓它們那麼好「轉吃」~~
因此今日路透社啟用「非洲路透社」新網站，著實令人興奮，更讓人驚喜的是，網站內每個國家頁面裡都加入了部落格報導。
俄羅斯聖彼得堡一間美式漢堡 包店，18日晚發生爆炸，最少6人受傷。由於18日是俄羅斯東正教節日，按照習俗，俄羅斯大小城市的大街上都會舉行群眾遊園活動。因此爆炸案備受注目。執法部門表示，聖彼得堡市中心一間麥當勞 漢堡包連鎖快餐店發生爆炸，6人受傷，包括2名兒童，部份人遭炸彈碎片割傷，漢堡包店的玻璃窗被炸碎。警方指出，爆炸震毀天花板與附近住戶的窗戶，案發後救護車趕到現場，一百多名警察封鎖現場。據俄羅斯媒體報道，曾發生三次連續爆炸。爆炸案發生時間是街頭人群最多之際。
（中央社記者黃彥瑜新竹市十五日電）國立交通大學電 機資訊學士班去年與美國伊利諾大學香檳校區(UIUC)、 卡內基美隆大學(CMU)及比利時魯汶大學(KU Leuven)交 換學生，同學們於春節前紛紛返國。交換學生之一張詠 絮感慨地表示，出國後「才發現一直生活在台灣的我們 視野有多小，他們大學生學習態度有多大的差異」。
政治疆界是我們習以為常的想像空間，並且常常框住政策的想像，例如客工計畫、「境外」婚姻面談，似乎嚴格守住這一條界線就可以排除不希望的人物。但這樣的界線卻不是常民的生活空間，人們透過不同邏輯的社會網絡，構築出另外一個生活空間，將政治限制影響降低，甚至改變瓦解這一條疆界。
女性主義的理論本身 同樣嵌鑲在 文化生產的跨國政治裡 她們所採取的批判策略 有時候也會服務 她們所想批判的對象： 跨國資本主義/全球化 這正是 Gayatri Spivak經常強調的 知識份子在反省自身時 不能忽略的「共謀性」 在這種 全球/共謀的情境中 同時正視「在地」(local) 所具有的能動力和陷阱 我們要如何思考「普遍性」？
移民署開張不到一個月，抗議就不斷。今天早上，輪到移民／移住人權修法聯盟選在123自由日，抗議移民署主張的《入出國及移民法》修正案，移盟在移民署的大門口演出行動劇，不滿查察員的權限之大，除了規定通知訪查15分鐘後，外籍配偶夫婦未出現，就視同假結婚，執行勤務時，還可以攜帶槍砲彈藥。移盟痛批，這簡直就是將新移民當成罪犯。
愛護動物的人會拒絕貂皮大衣，那麼，如果你珍視人類生命，就拒 絕鑽石吧！否則就讓非洲那無數黑色的亡靈成為附著在你身上的飾物……
縣市政府常委請學校辦理外籍新娘專班，協助外籍新娘學習語言以及融入台灣生活，其用意雖佳，但卻常常忽略外籍新娘的丈夫也應該接受教育，這些教育包括如何面對與支持生於不同文化背景的另一半，瞭解她們身處台灣這樣新環境的辛苦等等。 從廣義的教育，即包含社會教育來看，真正需要受教育的，可能是我們。我們如何看待街上日漸增多的外籍人士？我們的子女也可能與外籍配偶子女於學校共處，那我們又如何教導我們的下一代？這些外籍配偶子女未來離開學校後，會不會受到企業主的歧視與刁難或是同事的排擠？因此，應該接受教育的，似乎是這塊土地上的所有人才是。
台灣的例子，除了臉部辨識特徵的新措施，台灣境管早就對大陸來台居留者全面按指紋、入境面談。種種措施，踰越合理性原則，而且歧視。行政機關總以兩岸關係條例作為法源來合法化歧視，而大法官會議失職，不從這些行政措施所涉及的具體社會內容，例如工作權與遷徙權，去檢視是否合理，只是依從法的形式，掩護行政單位的霸道。兩岸關係條例，已經成為另一個憲法外的違章建築，如同以前的動員戡亂臨時條款。
全囚化，以及和世界接鬼，就是《巴別塔》（Babel）這部電影的主要關懷。片中，全球化就是全囚化：在跨國行動（有錢人跨國旅行，沒錢人跨國打工）之中，墨西哥人被囚在美墨邊界，白人被囚在阿拉伯人的鄉間。……在這部運用英、日、法、西班牙語、手語以及北非阿拉伯人遊牧民族語言的電影，種種偏見造成更難以收拾的誤會。
然而每年的跨年晚會，總有一個不變的魔幻寫實場景：倒數前15分鐘。原先勁歌熱舞的超high場景，民眾享受著媒體流行文化最前端的眩人快感，但接近倒數時刻，支撐著這些虛幻場景的真實才現出原形。像是跨年晚會最冷場的時段，不願放過曝光機會縣市首長及官員，一一出現。穿著品味與前衛流行完全背道而馳（今年一窩峰地穿棒球裝，戴棒球帽），又講著莫名其妙的冷笑話，趁機宣揚沒有人要聽的政績。原本戲謔搞笑的主持人，也頓時鞠躬哈腰起來。整個場面與方才的勁歌熱舞，造成高度反差的荒謬感。
政府為何會出資製播國際頻道，而且是以非母語的英語發聲（法蘭西24係以英、法雙語發聲），當然有其文化戰略上的考慮。至於少數民間商營的國際頻道如CNN等，雖然並無法律或政治力來規範它的言論立場，但套句薩依德的話來說，美國媒體根本就懷有相同的「中心共識」，而這個共識正是美國文化的本身，它讓媒體工作者不自覺的受到意識形態的限制。 除了政府掌控或民間商營之外，許多國際頻道乃是由該國的公共電視負責營運，英國BBC 的World Service、日本NHK的World TV、德國ARD的DW均是如此，甚至法國的法蘭西24亦是由公共與商業電視共同經營。但是具有公共性格的公共電視台是否就能免除國家意識形態的侷限，仍屬見仁見智。法國文化部長德瓦布蘭一方面表示，法蘭西24會堅持法國人的價值觀，另方面又強調該頻道是對多元文化的尊重，正是國際頻道具有分享與對抗雙面性格的最佳注解。 儘管如此，我們對各國紛紛投入製播國際頻道行列，仍然可以有些正面的想像。畢竟文化對抗與多元分享，有時只是一線之隔。從美國文化霸權或西方意識形態的解構來看，對抗正預示重構的可能，問題只在於我們是否真能理解薩依德所言：「伊斯蘭教」與「西方世界」絕對不應該是讓人們盲目追隨的旗幟。
olivia:胡云--毫無疑問，這是一場電視戰爭。對於絕大多數國際電視頻道而言，更明白地說，它不是一場商業利益之戰，而是赤裸裸的文化與資訊之戰。
跨國公司在第三世界國家設立血汗工廠，被發現勞動條件惡劣、雇用童工，引起消費者或社會團體抵制，然後公司就中止當地合約來維持形象。看似皆大歡喜的過程，但問題真的就結束了嗎？近日，一項新的爭論正在全巴基斯坦延燒；雇用童工確實應遭譴責，然而，一旦童工事件爆發，跨國公司就斷尾求生的作法，對巴基斯坦公平嗎？難道，企業就沒有義務來主動解決它們製造的問題？
現在的政府，已經到了惡搞都不用串供的地步，同一天，同一個內政部，一方面大張旗鼓邀請總統陳水扁參與「咱的媳婦、咱的子」的提升外籍配偶人權活動，當場還點亮「人權第一」象徵全方位推動尊重人權政策，另一方面卻公布了兩大戕害外籍配偶人權的政策。再對比內政部一直以來對於移民署、移民法的功能，始終以「查察」為主的國境控管態度，但「人權樣版戲」卻演得臉不紅氣不喘，台灣新移民未來的處境實在堪慮。
